姓名學(xué)淵源于我國(guó)諸先賢的哲學(xué)思想,正如思想家孔子所說(shuō):“名不正則言不順”。這句話已非常明確地告訴人們名字對(duì)于一個(gè)人的重要性了。遺憾的是姓名學(xué)在我國(guó)未能象其他數(shù)術(shù)類理論一樣不斷地加以系統(tǒng)的研究與發(fā)展,以至后來(lái)此風(fēng)漸次。其傳入日本后才開始呈現(xiàn),五格剖象姓名學(xué)的理論,并風(fēng)行于日本?,F(xiàn)在人們提起姓名學(xué)都以起源于日本論其出處,實(shí)則不然,早在中國(guó)古代發(fā)明文字后,有姓氏配名時(shí)就已形成了姓名學(xué),只是當(dāng)時(shí)未能重視和發(fā)展而已。后在民國(guó)初,日本熊崎健翁氏把姓名學(xué)加以系統(tǒng)整理,且美其名稱之為《圣學(xué)》,圣學(xué)者,實(shí)乃中國(guó)姓名學(xué)也。在日本研究姓名學(xué)的門生,人們給予“圣學(xué)生”的學(xué)號(hào),可見當(dāng)時(shí)日本人們對(duì)姓名學(xué)的重視。后傳入臺(tái)灣、韓國(guó)乃至我國(guó)的東北等地,遂成為當(dāng)前的三才、五格姓名學(xué)體系。
姓名學(xué)的真正意義是什么呢?姓是先天的,是傳承祖上基因與香火的,名是后天的,與祖上有所區(qū)別的代號(hào)。但這個(gè)代號(hào)所發(fā)揮的作用和蓄藏的能量是巨大的,不可忽視的。有人舉例姓如戶主,名如家人,戶主雖然能干,亦須有家人協(xié)力維持家事,才能致富興家。
人凡名貴,資能亦貴,名賤,資能亦賤,如何從名字中看出貴賤呢?后面章節(jié)有論析,這要修習(xí)四柱預(yù)測(cè)學(xué)的知識(shí),不外五行生克。有些人叫這個(gè)名好,有些人叫這個(gè)名就不好,必配以八字五行來(lái)區(qū)別得用與否,吉兇自然也就顯現(xiàn)了。這些在我們的日常生活中都可以體現(xiàn)。人名如此,萬(wàn)物亦如此,有其名即有其實(shí),此物命此名,必形此物之性質(zhì),或形此物外狀。人的名字可表現(xiàn)人的精神,是一種無(wú)形的力量,給人一種人如其名,名如其人的強(qiáng)大磁場(chǎng)效應(yīng),所以名字的好壞,關(guān)系到人的一生榮枯成敗,此即姓名學(xué)之奧義所在,為人父母者不可不察。