第四情態(tài)
容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情態(tài)者,神之余,常佐神之不足。久注觀人精神,乍見(jiàn)觀人情態(tài)。大家舉止,羞澀亦佳;小兒行藏,跳叫愈失。大旨亦辨清濁,細(xì)處兼論取舍。
譯文:
一個(gè)人的容貌是其骨骼狀態(tài)的余韻,常常能夠彌補(bǔ)骨骼的缺陷。情態(tài)是精神的流韻,常常能夠彌補(bǔ)精神的不足。久久注目,要著重看人的精神;乍一放眼,則要首先看人的情態(tài)。凡屬大家--如高官顯宦、碩儒高僧的舉止動(dòng)作,即使是羞澀之態(tài),也不失為一種佳相;而凡屬小兒舉動(dòng),如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫,愈是矯揉造作,反而愈是顯得幼稚粗俗??慈说那閼B(tài),對(duì)于大處當(dāng)然也要分辨清濁,而對(duì)細(xì)處則不但要分辯清濁,而且還要分辨主次方可做出取舍。