我常常見到企業(yè)的培訓(xùn)主管對于應(yīng)該讓員工學(xué)習(xí)什么國學(xué)經(jīng)典而犯難。其實，這也不能全怪他們，因為他們不是研究國學(xué)的，自然對于國學(xué)的體系和國學(xué)經(jīng)典的認知自然不能要求過高。

但是，作為國學(xué)的從業(yè)者或者說國學(xué)講師，如果對此沒有見地就太不應(yīng)該了。

一個主講《弟子規(guī)》的國學(xué)講師居然可以堂而皇之地將自己的課程推廣到企業(yè)員工的層面，就相當于在職場人士面前來主講幼兒園小朋友的個人行為規(guī)范一樣。這樣的國學(xué)課程有現(xiàn)實意義嗎？這樣的國學(xué)課程可以讓生活在信息時代的成年人感受到國學(xué)的博大精深嗎？這樣的國學(xué)課程是在侮辱企業(yè)員工的智商呢？還是在無情的踐踏國學(xué)的品牌？

其實，適合企業(yè)員工學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典還是有不少的，只是對此深入研修，并可以與當下現(xiàn)實生活相結(jié)合的國學(xué)師資并不多而已。

比如：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《尚書》、《周易》、《列子》、《荀子》、《孔子家語》、《菜根譚》、《小窗幽記》等等。

對于國學(xué)經(jīng)典的解讀僅僅是拾人牙慧的做法，更有意義的傳播應(yīng)該在此思想解讀之上研發(fā)或推廣具有創(chuàng)新精神的國學(xué)理念和國學(xué)應(yīng)用技術(shù)才是最大意義的弘揚與傳承。正如馬克思、列寧主義的活的靈魂毛澤東思想一樣，在經(jīng)典理論的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)新的傳承才會具有生命力！