從古至今，有無數人討論過這個話題，得出過許多互相矛盾卻又合理的結論。但時至今日，這個問題依然沒有定論。也因此，這個問題比你想象的要更有深度。

曹操入兗州不久，兗州刺史劉岱身亡，這時候發(fā)生了一件很有意思的事情：岱既死，陳宮謂太祖曰：“州今無主，而王命斷絕，宮請說州中，明府尋往牧之，資之以收天下，此霸王之業(yè)也。”

當時，兗州有張邈，有鮑信，有陳宮。為何偏偏要讓一個剛入兗州的曹操當頭領？

我認為，除了因為曹操背后有袁紹的背景之外，還有一個很重要的原因是，他們之間相互制衡。張邈如果領兗州牧，鮑信會服氣嗎？陳宮、鮑信上位也是如此。于是，曹操成了兗州本土勢力唯一能夠認同的人選。

每個人都需要得到自己的利益最大化，所以，他們需要找出一個代理人。然后，為了一個共同的目標，聚集到代理人的大旗之下。我們可以發(fā)現(xiàn)，這種代理人心態(tài)，始終貫穿著三國謀士們的心。

張邈陳宮叛變曹操，但他們自己不領頭，而是推舉了一個代理人呂布。除了考慮到呂布的西涼兵強盛之外，作為領袖，他也能夠被兗州大多數本土大族認可。

賈詡先投李傕郭汜，再投張繡，最終歸奔曹操。他為什么不自領一軍單干？因為這不符合他的利益最大化。如果賈詡領軍，西涼兵不會服氣，段煨軍不會服氣，張繡軍不會服氣。

制衡賈詡的，是軍隊。因此，他需要為自己找一名代理人，一個能夠獲得士兵支持的將領。當他發(fā)現(xiàn)這名代理人的前途可能影響到自己的利益，他也會毫不猶豫的拋棄他。

荀彧，居中持重，機鑒識人，牛不牛？郭嘉，算無遺策，世之奇士，牛不牛？但他們一樣需要讓曹操來代理自己的利益最大化，而不會自己單干。徐州牧陶謙死后，陳登、孔融、糜竺等人勸諫劉備領徐州事，也是相同的道理。

孫吳的情況稍有不同，因為東吳謀士們之所以會輔佐孫家，很大程度上是因為孫堅、孫策父子的武力征服。換句話說，他們是被迫的。其中最典型的，就是陸遜。

作為陸家唯一一名有出息的人，為了保護家族的利益最大化，陸遜不得不去輔佐曾經的仇人做代理人。

東吳謀臣大多是攝于武力才來投靠，這其中有不得已為之的心態(tài)。孫權晚年的狂暴和乖戾，很大程度上也是源于此。對這群在孫家淫威之下的謀士，他根本無法做到如曹操劉備一樣信任他們。

那么，說到這里，我要說結論了：謀士們之所以不會單干，歸根結底的原因是，要么受到制衡，要么，那不是自己的利益最大化。輔佐一個領袖，要比他們自己單干，獲得的利益更大。

但這只是一個籠統(tǒng)的說法，并不能讓人信服。因為，幾乎每一個派系甚至每一名謀士都有他們自己的原因。但如果把他們全部分析一遍，那就太長了。

說兩句題外話。書攤上總能看到一些如《從三國看現(xiàn)代企業(yè)管理》、《跟著曹操學人事》、《像劉備那樣做領袖》之類的書，其實都可以燒掉。

曹操建立的魏國，是一個根本制度并不完美的國家。在曹氏統(tǒng)治之下，世家大族的利益受到嚴重排擠，最終，不滿的士人們選出了自己的利益代言人司馬氏，并毫無羞恥的取代了曹魏建立晉國。

如果你看過《權力的游戲》，你會發(fā)現(xiàn)，當龍母攻占彌林之后，她遇到了和劉備相同的境遇，外來的軍隊，外來的政權，與本土勢力之間的格格不入。

當劉備率領軍隊進入益州之后，他面臨的是原本就充滿矛盾的東州軍和益州本土士族。劉備、諸葛亮，兩代領導人終其一生也沒能解決這個問題。荊州系、益州系、東州系，各種勢力盤根錯節(jié)，交織在蜀漢政權中。當這個政權風雨飄搖的最后時刻，本土士族便毫不猶豫的拋棄了它。

至于東吳，孫策氣勢洶洶的得罪了士族，最終被士族所殺；孫權上臺后，曾利用過這些本土士族，但最后，他也不得不下狠手進行壓制。要是按照魏、蜀、吳三國的路子管理公司，不倒閉才怪。

最多，你也只能從三國里，學到一些人盡其用、才盡其職的人事管理法則。但如果真想學這個，大可不必學三國，遠有蘋果、微軟，近有百度、聯(lián)想，還不如研究一下這些成功的公司。

以上為楊威同學的回答，另外，沃金同學與您分析荀家為何不單獨創(chuàng)業(yè)。

荀家這種士人不單獨創(chuàng)業(yè)，也和階級意識有關系。你翻翻后漢書，看那批潁川人在漢末搞運動時的樣子就知道了。

這批士人和儒生的人生終極追求不是稱王稱霸。往大說，是做帝師當圣人，往小說，混個四世三公再留點著述也圓滿了。你要是去跟荀彧說：“哥，咱反了吧。”他肯定抽你說別鬧……自立山頭這種事兒，在二荀這種出身的人腦子里很少會有人考慮。

反而是那些地方豪酋的觀念比較現(xiàn)代化，誰都不服就信自己，我的地盤我做主。

幾代官僚的士族子弟，經學傳家的儒學世家，這是兩種人。他們偶爾重疊，但絕對會更傾向其中一個本質，荀家顯然是后者。

別看荀家似乎代代有官僚，荀爽當過司空，他們自我認知的身份還是荀子后人。假如問荀爽這輩子啥事兒最得意，肯定不認為是當司空，而是注解周易。

袁紹和袁術則是前一種人，雖然家傳孔孟學說，但不是真做學問的。他們和王莽是同類，成長在大官僚家庭，畢生追求的是更大的權力。

還有兩種就是地方豪酋和職業(yè)軍人，這兩種人也都是最有暴力資本的。同樣的，他們和前兩者的身份也可能重疊，但依然會有一個本質身份。譬如程昱，這家伙其實就是個土豪啊，而土豪的心態(tài)上面已經說的很清楚了。

土豪和軍人都很容易變成軍閥，他們之中有可能產生想逐鹿天下的人。不過這種人因為普遍缺乏文化修養(yǎng)，革命意識不徹底，大多數都缺乏政治理想。掌握武裝的軍人，有政治野心者如董卓，無政治野心者如太史慈。

不想逐鹿的太史慈就投靠了孫策，一心維持獨立勢力的韓遂則堅持不懈的叛亂。不管想不想當帝王，實質上確實在參與中原逐鹿的那個人叫呂布。他死的很慘。

豪酋要養(yǎng)活幾百上千口人，他們考慮問題就和生意人一樣，要算風險。他們不為自己活著，而是宗族，投靠強者最劃算。

而軍人因為天天要在死人堆里扒拉著找同伴的尸體，三觀比較不健康……你看西涼軍這種純武人組織，除了董卓真的有政治想法，余者都是過把癮就死。

那么最后剩下有心成就霸業(yè)，統(tǒng)一寰宇，并且愿意付諸行動的，是很少數。其他人要么在考慮怎么在亂世里隨波逐流，好好活下去?；蛘呔褪擒鲝椭T葛亮這樣，想靠自己的力量和一位明君一起改變亂世。

話說回來，投靠個老大不自己創(chuàng)業(yè)也有好處。很多時候政府的原則是只論主犯，脅從不問……