佛教以過中不食名齋

      站在使身體健康清潔（內(nèi)潔）的角度，東土的辟谷、西天的斷食及綜合兩者的“停廚”，都屬于醫(yī)明的范疇，只不過各有傳承，在具體做法及側(cè)重點(diǎn)上也各有千秋。在專家或醫(yī)生的指導(dǎo)下，結(jié)合自身特點(diǎn)，如法運(yùn)用，就會(huì)收到較好的治病、養(yǎng)生效果。但如果亂用，就會(huì)有很大的危險(xiǎn)。特別是單純以減肥為目的的斷食，就有因此患厭食癥而病死的案例。

      另有一種情況也須注意：有些氣功愛好者，本是已經(jīng)患病而不能進(jìn)食，卻誤認(rèn)為是進(jìn)入了辟谷的狀態(tài)！如遇到不能進(jìn)食的情況，千萬要到醫(yī)院就醫(yī)。

         對(duì)大部分人來說，按一定周期規(guī)律，每月來幾次過午不食，最為穩(wěn)妥。長期堅(jiān)持，定會(huì)有益身心健康。至于具體的時(shí)間，佛家有六齋日可供選擇。這六天是，農(nóng)歷每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。若月小，則最后二齋日，當(dāng)改為二十八日、二十九日。按古印度的傳說，六齋日為鬼神惱害人的惡日。由此，印度有在六齋日沐浴斷食的風(fēng)習(xí)，后為佛教沿用。

      《大智度論》卷十三即說：“是日惡鬼逐人，欲奪人命，疾病兇衰令人不吉。是故，劫初圣人教人持齋修善，作福以避兇衰，是時(shí)齋法，不受八戒，直以一日不食為齋。后佛出世，教語之言：汝當(dāng)一日一夜如諸佛持八戒，過中不食，是功德將人至涅槃?！?/span>

       齋是清凈之意。身口意等三業(yè)清凈，即稱齋。狹義而言，過中午不食稱為齋?！夺屖弦[》卷上曰：“佛教以過中不食名齋。”后來，禪宗叢林中白天所食的飯食也稱為齋。再后，又轉(zhuǎn)指素食為齋。

      “八戒”一辭，婦孺皆知。八戒，全稱八關(guān)齋戒，意為以八種戒助成齋法，共相支持，又名八支齋法。一不殺生；二不偷盜；三不邪淫；四不妄語；五不飲酒；六不坐高廣大床；七不著花鬘；八不習(xí)歌舞戲樂。或者將最后兩條合為一條，再加一條：不得非時(shí)食，以進(jìn)一步明確受持過午不食的齋法。

      《西游記》中，因悟能太貪吃了，才有別名八戒，而為警示。

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