(一)八風(fēng)砍不動(dòng)

   宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經(jīng)常談禪論道。一日，自覺(jué)修持有得，撰詩(shī)一首，派遣書(shū)僮過(guò)江，送給佛印禪師印證，詩(shī)云：

   “稽首天中天，毫光照大千；

   八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！?br />
   （注：八風(fēng)是指吾人生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)”等八種境界，能影響人的情緒，故形容為風(fēng)。）

   禪師從書(shū)僮手中接看之后，拿筆批了兩個(gè)字，就叫書(shū)僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會(huì)贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開(kāi)禪師的批示，一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著“放屁”兩個(gè)字，不禁無(wú)名火起，于是乘船過(guò)江找禪師理論。

   船快到金山寺時(shí)，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見(jiàn)禪師就氣呼呼地說(shuō)：“禪師！我們是至交道友，我的詩(shī)，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？”

   禪師若無(wú)其事地說(shuō)：“罵你什么呀？”

   蘇東坡把詩(shī)上批的“放屁”兩字拿給禪師看。

   禪師呵呵大笑說(shuō)：“哦！你不是說(shuō)‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎？怎么‘一屁就打過(guò)江’了呢？”

   蘇東坡慚愧不已。

   修行，不是口上說(shuō)的，行到才是功夫。

(二)一切都在

   有好多天，一休和尚獨(dú)坐參禪，默然不語(yǔ)。師父看出其中玄機(jī)，微笑著領(lǐng)他走出寺門(mén)。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥(niǎo)，動(dòng)情的小河……

   一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。

   一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣(mài)的什么藥。

   過(guò)了一個(gè)下午，師父起身，沒(méi)說(shuō)一句話，打個(gè)手勢(shì)，他把一休領(lǐng)回寺內(nèi)。

   一休不明白師父的旨意，獨(dú)坐門(mén)外，思悟師父的意思。

   很快天色就暗了下來(lái)，霧氣籠罩了四周的山岡，樹(shù)林、小溪、連鳥(niǎo)語(yǔ)水聲也不再明晰。

   這時(shí)，師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。

   一休推開(kāi)寺門(mén)，走了進(jìn)去。

   師父問(wèn)：“外面怎么樣？”

   “全黑了?！?br />
   還還有什么嗎？”

   “什么也沒(méi)有了?！?br />
   “不”，師父說(shuō)：“外面，清風(fēng)、綠野，花草，小溪……，一切都在?！?br />
   一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。

   佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來(lái)到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。

   忽然，蘇東坡問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰(shuí)？”

    佛印禪師：“念觀世音菩薩?！?br />
    蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩？”

   佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己?！?br />
   學(xué)佛，其實(shí)就是學(xué)自己，完成自己。禪者有絕對(duì)的自尊，大都有放眼天下，舍我其誰(shuí)的氣概，所謂“自修自悟”、“自食其力”，那就是禪者的榜樣。

   吾人不知道自己擁有無(wú)盡的寶藏，不求諸己，但求諸人，希求別人的關(guān)愛(ài)，別人的提攜，稍有不能滿足所求，即灰心失望。一個(gè)沒(méi)有力量的人，怎能擔(dān)負(fù)責(zé)任？一個(gè)經(jīng)常流淚的人，怎么把歡喜給人？儒家說(shuō)：“不患無(wú)位，患所以不立。”只要自己條件具備，不求而有。觀音菩薩手拿念珠，稱念自己名號(hào)，不就是說(shuō)明這個(gè)意思嗎？