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國(guó)學(xué)智慧實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)師
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孝經(jīng)名句: 開(kāi)宗明義章第一 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。復(fù)坐,吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!?/div>
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《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。有人說(shuō)是孔子自作,但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中指出,該書(shū)是孔子“七十子之徒之遺言”,成書(shū)于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝,注解者及百家
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黎明即起,灑掃庭除要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門(mén)戶必親自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飯食約而精,
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匆忙的腳步忽略了風(fēng)景,沒(méi)覺(jué)得過(guò)了冬至、過(guò)了平安夜,又很快到了圣誕節(jié)——幸好暫時(shí)還沒(méi)有過(guò)了元旦!2012年的喧囂與擔(dān)心像一陣寒冷的風(fēng)掠過(guò),并即將遠(yuǎn)走!許多人慶幸著世紀(jì)末的謊言,在冬至到來(lái)時(shí)感覺(jué)自己活著真
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決策于不仁者險(xiǎn),陰計(jì)外泄者敗,厚斂薄施者凋;決策當(dāng)以人為本,不仁之人,視無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn),高明若與共謀,必受其害。機(jī)若不密,其禍先發(fā);某事不成,后生兇患。厚藏必多亡,暴斂多厄;凌下取勝者侵,名不勝實(shí)者耗;恃勇依
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《易經(jīng)》原理貫穿天、地、人三才之道,凝聚著中國(guó)文化在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展過(guò)程中對(duì)自然、人生和社會(huì)規(guī)律規(guī)律探索的經(jīng)驗(yàn)成果。易道的核心就是把對(duì)世界的認(rèn)知和自身的價(jià)值,在實(shí)踐操作的基礎(chǔ)上密切結(jié)合的一種決策管理模式
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風(fēng)水學(xué)包含的內(nèi)容很多,現(xiàn)僅就住宅周邊環(huán)境風(fēng)水的影響做一下闡述,希望能幫到有緣人安居樂(lè)業(yè)!一、住在醫(yī)院附近會(huì)有啥影響?1、病菌多;2、運(yùn)氣差;3、煞氣重;4、冤氣多。二、住在教堂、寺廟附近有啥影響?性格
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學(xué)員反饋信息節(jié)錄:張博老師一直是我們美好人生課題的長(zhǎng)期聘用專家。他多次來(lái)東莞上課,深受學(xué)員的愛(ài)戴與好評(píng)!張老師的易經(jīng)風(fēng)水、姓名學(xué)、名片學(xué)、數(shù)字能量學(xué)、和諧家庭與美好人生等專題,總是充滿了深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)
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半個(gè)月的外出培訓(xùn)做個(gè)案等,收獲很大!站在講臺(tái)面對(duì)一個(gè)個(gè)做事業(yè)的老板們,看到的是物質(zhì)財(cái)富充裕背后的些許無(wú)奈!他們暫時(shí)放棄了手下很輝煌的事業(yè),虔誠(chéng)地來(lái)到課堂接受洗禮,這本身就說(shuō)明問(wèn)題的嚴(yán)重和焦急!在咨詢
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《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。有人說(shuō)是孔子自作,但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中指出,該書(shū)是孔子“七十子之徒之遺言”,成書(shū)于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝,注解者及百家
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