我們一直都在尋覓，哪里是我們的精神家園？如何讓自己的心靈安個家？

穿過早霞映紅的北國神空，跨躍過一道道秀麗的山川美河，飛機盤旋在舟山群島上空。俯視著蓬萊仙境煙云繚繞的海島奇景，海洋美城的它鄉(xiāng)異美在心中頻閃、飄蕩。一座獨具藝術(shù)魅力的海洋生態(tài)島城出現(xiàn)在我們面前。據(jù)說舟山群島風(fēng)景十分秀美，能到舟山群島一游，領(lǐng)略一下普陀山風(fēng)光，游渡于岱山島、桃花島、螞蟻島、嵊泗島、朱家尖島之間，那是一種進入人間樂園的享受。伴隨著同機相乘者的一片片驚嘆聲，我們終于融化在藍色海洋迷人的仙境之中。

飛機一降落，我就迫不急待地拿出手機，在飛機停穩(wěn)的那一剎那，我迅速發(fā)出了短信：“到了！”這是事先與家人的約定：一到機場就立刻報個平安。無論是父母大人還是兒女外孫，都熱愛大海，企盼著有一天能和我們一起圓個夢——到海洋上為自己的心靈安個“家”。

沒想到短信剛一發(fā)出，立刻就收到了回復(fù)?？磥韮号畟兌荚缫炎龊昧藴蕚洌坏纫绘I擊發(fā)。我們是在家人的祝福中開始了神奇的海洋之旅。

這次到舟山群島來不僅僅是講學(xué)，也是一次向海島人學(xué)習(xí)的心靈之旅。同行的愛妻一路相伴，時不時找話題講故事，把她事先查詢到的資料一股腦倒了出來。

相傳秦始皇時代的方士徐福，因?qū)らL生不老仙藥曾來到舟山群島。清康熙《定?？h志》載：“秦始皇登會稽山，刻石記功，聽徐市（又稱徐福）言發(fā)童男童女數(shù)千人入海求仙?！薄懊駠夺飞芥?zhèn)志》也記載：“始皇二十八年，發(fā)童男童女數(shù)千人，遣市入海求三神山不死藥。三神山者，蓬萊、方丈、瀛洲。其所稱蓬萊者，即今之岱山云?！眰髡f中的東海三神山：蓬萊、方丈和瀛洲，都可以在舟山找到相應(yīng)的島嶼：蓬萊為岱山，方丈為東福山，瀛洲為普陀山。

看來我們這次旅行也有機會沿著始皇的足跡走一番了，或許真的能尋到“長生不老之藥”。

是啊，久在鋼筋混凝土框架中待慣了的人，如果能到大海邊放眼望一望，讓心飛翔，能和海島人聊一聊，讓心歡唱，那是多么愜意??！

剛剛走出機場大廳，就見兩位頗具海洋性格的年輕人微笑著迎了上來：“姚老師，我們是來接您的，歡迎您來舟山群島！”胡老師爽朗而富于情感的話語，打破了初次相見的陌生。高老師則趕忙接過我們手中的行李輕輕地放到車上。我們很快聊了起來。汽車上的音響播放出最動聽最豪放的歌曲，這一路美景一路歌，竟讓我們旅途的疲勞消失得無影無蹤。

飛機由于天氣原因晚點了。胡老師和高老師一直在機場等候。直到把我們接到賓館，一顆懸著的心才算放下來。在兩位海島“家人”的熱情陪伴下，我們享受了海島最豐盛的美餐。

愉快交談中，一位叫阿芳的當?shù)胤?wù)員在幽默中為大家贈送了島名：阿偉、阿米、阿仙…愛妻喜歡大海，就叫阿海吧，天海相依情誼深，我就叫阿天了。站在海邊遙望遠方，阿天、阿海同拋海貝、同盟海誓，一切煩惱盡融大海之中，一切快樂盡享天海相依處。

車到定海本島，乘時間還早，臨時繞路走海邊大道。車時不時停下來，我們一起趟過海岸的細沙走到海邊，當?shù)厝宋⑿Φ乜粗覀儯@讓我們有了與他們交談的機會，也打開了舟山之旅的首幕。明天講課之前，先體悟一下當?shù)氐娘L(fēng)土人情，海洋文化，與當?shù)厝肆牧奶?，說說地，對我和愛妻來說，都是一種學(xué)習(xí)和享受。

生活在這里的人們是那樣的淳樸、善良，在這里我們感受到了古老的中華民族那種傳統(tǒng)的善良、智慧、快樂的文化智慧。此時此刻，我們又仿佛回到了那生態(tài)和諧的遠古時代。漫步在海邊的沙灘上，遙望著遠處那藍藍的海洋和一艘艘漁船揚帆遠行，不時聆聽著海浪的拍擊和瞬間出現(xiàn)的白花花的海浪，一切美景盡收眼底。

清晨，小鳥在林中嘰嘰喳喳的歡笑聲喚醒了新的一天。

天還不太亮，我就早早醒來，開啟筆記本電腦，打開文件，再次瀏覽和檢查一遍課件。這次是應(yīng)海島人邀請，前來《舟山市民文化大講堂》交流學(xué)習(xí)的。我將以“明天你拿什么去競爭”為題和海島人討論學(xué)習(xí)和成長問題。其實，這次舟山之旅，更多的是向舟山人學(xué)習(xí)。伴隨著舟山漁歌時而飄來，我已經(jīng)深深地被舟山人勇立潮頭，敢為天下先的精神所感動。

在漫長的歷史長河中，舟山人開發(fā)海洋的實踐，不僅改變著人們現(xiàn)實的生存環(huán)境，而且改造著自身的精神世界，并逐漸培育起極具特色的舟山精神?！坝铝⒊鳖^、海納百川、同舟共濟、求真務(wù)實”的舟山精神，發(fā)源于海洋、孕育于風(fēng)浪、植根于海島、深入于人心，不但是舟山現(xiàn)實發(fā)展所凝成的思想之花、智慧之果，而且深深根植于舟山深厚的海洋文化土壤之中。

早就聽說《舟山市民文化大講堂》辦得好。早就知道舟山人熱情好客。能有機會到舟山群島來學(xué)習(xí)，來交流，既是機遇，又是緣分。這是一次美麗的心靈之旅，無論是胡老師和高老師，還是隨后相識的一位位舟山人，都以他（她）們獨具智慧魅力的文化形象感染著我們，激勵著我們，讓我們在海洋文化中喚醒了一種有理念的激情，震憾起一種有激情的生活，并享受到一種有生活的理念。我們正是在這樣的具有和諧文化魅力的海島人伴行中實現(xiàn)了一次心靈的飛躍，度過了人生最美好的時光。

心靈之車盛如轎，幸福之人緣相隨，

海島之行風(fēng)雅伴，人生之家情誼深。

我們都是有緣人，在享受心靈之家的文化滋養(yǎng)中成為共同發(fā)展人生幸福的“家人”。

●人生要有高度。沒有高度，難有大視野。站得高，才會看得遠。這個高度就是哲學(xué)的高度。發(fā)展人生的高度就要做人生的思考和追問。明白我們?yōu)槭裁椿?？明白我們該如何活？這是發(fā)展人生高度的起點。

幸福人生有起點，出彩人生從“家”出發(fā)。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)建設(shè)，是走向?qū)W習(xí)化生存，智慧化生活，意義化生命的幸福人生道路的必然選擇。舟山人正是以海島人獨特的視野向人們展示了一種面向明天的人生大智慧。

●人生要有深度。沒有深度，難形成大能量。這就如同井鉆得深，噴勁才足一樣。這個深度就是心學(xué)的深度。如何把“欲望我”升華為“道德我”、“智慧我”、“意志我”，這是需要愛的智慧引領(lǐng)的。因為愛心是成人者之慧，愛好是成才者之神，愛學(xué)是成就者之師。舟山人在讀懂自己心靈這部書中喚醒了愛心、愛好、愛學(xué)，向世人展示了發(fā)自內(nèi)心深處的精神文化智慧。

●人生要有寬度。沒有寬度，難有大格局。發(fā)展得寬，生活才美。這個寬度就是美學(xué)的寬度。人生發(fā)展要“求美”，要有詩意棲居大地的美情懷。。

人類追求美的過程，其實正是一個發(fā)展人生寬度的過程，也是通過提升人的情趣智慧、情感智慧、情操智慧而讓人活在最佳狀態(tài)，活出人的尊嚴，活出幸福人生的過程。舟山人在融入海洋世界中擴大了胸懷，包容了萬物，形成了生態(tài)和諧、關(guān)系和諧、身心和諧的美文化。

●人生要有廣度。沒有廣度，難有大智慧。學(xué)得廣，創(chuàng)意才多。這個廣度就是科學(xué)的廣度。人生發(fā)展要“求真”。這是一個通過博學(xué)而知己、知人、知境的過程。

生態(tài)和諧、關(guān)系和諧、身心和諧，離不開科學(xué)與文化，提升人生廣度的過程就是促進人全面發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的過程。舟山人海納百川，在集思廣益，智慧整合中實現(xiàn)著創(chuàng)新發(fā)展，弘揚著華夏“龍”文化，彰顯著民族“魂”智慧。

●人生要有長度。這個長度，就是文學(xué)的長度。人是有文化的生靈，是發(fā)展文明的使者，需要通過學(xué)習(xí)而讓人文精神為科學(xué)精神伴行。這就需要樂行、樂思、樂學(xué)。

樂行需要生態(tài)養(yǎng)生，樂思需要文化共生，樂學(xué)需要關(guān)愛人生。樂行、樂學(xué)、樂思能發(fā)展人生的長度。岱山風(fēng)光今更美，以文會友求發(fā)展，蓬萊仙境迎來八方客，文化興島讓蓬萊文化源遠流長。

●人生要有久度。這個久度就是史學(xué)的久度。以史為鑒、以時代環(huán)境為據(jù)，上對得起祖宗，下對得起子孫。自己所作所為要對得起子孫后代，要經(jīng)得起歷史考驗。人生成功是一種學(xué)習(xí)化生存，智慧化生活，意義化生命的人生狀態(tài)和過程。引導(dǎo)人生實現(xiàn)超越功利化學(xué)業(yè)成功、職業(yè)成功的人生大成功，既是對歷史經(jīng)驗的借鑒，也是對子孫后代幸福人生的負責(zé)。