9月9-27日歷經(jīng)19天，新奇樂年輪民藝完成“南疆人文之旅”的探尋

新奇樂年輪民藝一直以來追求著“馬斯洛需求層次理論”，認(rèn)為旅行應(yīng)該分成五個層次：知道、認(rèn)識、明白（感動）、體驗（感恩）和意識（感悟）。

就算在出行前做了再多的功課，大部分人的旅行還是停留在第三層，很少或是從未觸及第四層。

這次終于可以帶大家到第四層去看看，最最重要的是年倫君使出全身解數(shù)極力促成了拜訪非遺傳承人的機會，再加上參與者的積極實踐，使得這個面對面、心對心的體驗非常難得：

一、拜訪民族樂器制作國家級傳承人

樂器制作大師艾依提·依明被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，另有5人為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。

村里的“薩孜其”大多不識字，沒有文化，甚至也不懂樂理不識樂譜，他們對樂器制作工藝的了解掌握多為口傳心授，沒有任何文字記載，所以當(dāng)?shù)睾螘r開始制作樂器的確切時間，已無可考證了。

二、拜訪刀郎木卡姆世界級傳承人

這次我們非常榮幸，拜訪了刀朗木卡姆世界級非遺傳承人哈山兄弟的弟弟玉山牙牙（打手鼓的這位老人）。

我們探訪時，看到年近八旬的玉山老人拿著鐮刀忙好農(nóng)活回來

玉山老人看到小伙伴們也十分開心，還跟其中的一位美女十分投緣并結(jié)親認(rèn)了干女

相聊甚歡的時候，玉山老人“忍不住”對著大家吼了幾嗓子，不止“專場”那么簡單，簡直就是對著美女唱情歌，旁人都笑翻了。（不知啥原因，視頻既然沒通過審核，以后有機會現(xiàn)場放給大家看）

年近八旬的玉山老人的歌聲，

蒼涼而富有穿透力，令人難忘。

臨別時，大家都依依不舍，并說好下次來，就住玉山老人家；老人也一直在說：“年紀(jì)大了，腰酸骨痛，不知道還能唱多久?！?

臨上車，老人還拉著小伙伴們的手不讓走，有位小伙伴注意到一個細(xì)節(jié)：老人故意轉(zhuǎn)過頭不看我們的車開走……

能見面的日子越來越少了，大家都希望老人家可以健健康康地生活著、開心的時候吼上兩嗓子

三、拜訪維吾爾土陶國家級傳承人

這次有幸拜訪了土陶國家級傳承人阿不都熱合曼·買買提明，買買提明老人親自給小伙伴們演示了一個花瓶的毛坯制作過程（不知道啥原因，視頻既然沒審核，以后有機會現(xiàn)場放給大家看哦）。

看著來之不易的昆侖山深入的生土，小伙伴們都很激動。熱情好客的老人還手把手教大家制作，小伙伴們高興的要飛起來了

第二天一早去老人家拿自己的作品：質(zhì)樸、實用、充滿愛心

下面的圖片是買買提明老人的作品：霎眼一看，真以為是文物古董，設(shè)計大膽而創(chuàng)新，又不失功能性。阿不都熱合曼一家待小伙伴們?nèi)缂胰?，小伙伴們也感受到熱情和真誠。在此希望大家不辭勞苦傳揚傳統(tǒng)文化精神

四、拜訪阿迪力達(dá)瓦孜藝術(shù)傳承中心

走進(jìn)傳承中心，可愛的小朋友們都蜂擁奔過來和小伙伴們握手。大家也有幸走進(jìn)他們的日常訓(xùn)練中。

孩子們還特意為大家表演了一場，這些孩子們今年七月剛來過上海參加出彩中國人的節(jié)目錄制。精彩的表演和孩子們燦爛的笑容深深地感染著小伙伴們，真心為他們同時也祝福孩子們健康快樂的成長

五、拜訪艾德萊斯手工作坊

大致了解了制作工藝，每一道工序都是手工完成，非常不易。特別是手腳并用的織綢，讓人嘆為觀止

六、拜訪桑皮紙手工作坊

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桑皮紙制作技藝的代表性傳承人托乎地巴?！ね聽柕弦呀?jīng)去世，目前傳承人空缺。

近十幾年來，藝術(shù)家們用桑皮紙創(chuàng)作國畫和攝影作品的創(chuàng)新之舉，使作品的藝術(shù)價值得到提升，深受藏家的青睞和觀眾的喜愛。

桑皮紙的新用途，有力地推動了這一古老造紙術(shù)的傳承與發(fā)展，銷售市場也煥發(fā)了青春，現(xiàn)今已是“洛陽紙貴”，桑皮紙的身價陡增，過去幾角錢、一兩塊錢一張的紙，現(xiàn)在已經(jīng)上漲到了十幾元、三十幾元一張了。

而和田墨玉縣普恰克其鄉(xiāng)布達(dá)爾村也成了桑皮紙制作村，既將古老的桑皮紙制作工藝傳承了下來，同時也成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增加收入的有效途徑。  

七、陳俊貴：天山精神

走獨庫就是為了和老陳見面和他聊聊家常，在述說中體會平凡人做的不平凡的堅守。老陳今年升級做爺爺了，現(xiàn)在的生活條件也好多了，可謂苦盡甘來。

八、遺憾

這次在英吉沙最遺憾的就是找不到英吉沙小刀國家級非遺傳承人吾普爾，由于英吉沙小刀屬于“刀具管制”的相關(guān)范疇，曾經(jīng)帶動了一方經(jīng)濟(jì)和旅游產(chǎn)業(yè)“蓬勃發(fā)展”的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--英吉沙小刀”目前市場蕭條。小刀村沒有幾戶人家居住，幾乎是人去樓空。

非遺的傳承大致分為兩大類：第一類是博物館式的保存，第二類是活態(tài)傳承。前者是將其束之高閣，只作為人類文明進(jìn)程的物證和線索存在。后者是在符合保護(hù)規(guī)律的前提下，通過商業(yè)化的生產(chǎn)，使這些非遺項目能夠在市場中獲得經(jīng)濟(jì)價值。如此不僅可以吸引更多人參與傳承，更能使這些非遺項目的產(chǎn)品進(jìn)入千家萬戶，依然“活”在當(dāng)下的生活中。非遺原本就是百姓的創(chuàng)造，活態(tài)傳承讓古老的技藝依然和百姓的生活保持著親近感，無異于為一棵棵“老樹”注入新的生命，讓它們根深葉茂、歷久彌新。因此也有人稱，只有活態(tài)傳承，非遺才能永遠(yuǎn)不“死”。

活動后感言： 論做功課的重要性（9月9日-27日）

新奇樂年輪民藝倡導(dǎo)“旅行的五個層次”是遞進(jìn)關(guān)系，所以光有著一顆好奇心不足以“知道“、“認(rèn)識”、“明白”甚至“體驗”和“意識”。我們希望以一種更接近“體驗”、“知識”和“融于水土”的生活方式去打開新疆，去親身體驗新疆獨有的人文景觀。這個前提是需要您提前做好充分的準(zhǔn)備，在此分享本次實例：

與玉山老人認(rèn)親的日本女孩是路上“撿”的，“被撿”時說自己很喜歡維吾爾族文化、有維吾爾族名字、會說簡單的維吾爾單詞，見到老人時主動用維吾爾語打招呼立刻拉近了彼此的距離；與老人聊天的過程中，她對維吾爾族的了解超過一般漢人，讓在場的其他小伙伴刮目相看；老人看到她也特別激動，喜愛之情溢于言表；這位日本女孩和老人小女兒同齡，立馬兩人就認(rèn)親了。

許多人覺得語言不同、文化不同，與少數(shù)民族無法交流。其實，一個微笑、一個祝福的手勢、一個熱情的擁抱，就能拉近彼此的距離。

新奇樂年輪民藝是一個平臺，

為大家提供拜訪非遺傳承人及傳承項目的平臺，

如果您愿意多做些功課，

把您的心敞開與當(dāng)?shù)厝俗鲂呐c心的交流，

您會收獲很多……

景色只是旅行的一部分，人文更多的是有著一顆虔誠的心、敬畏的膜拜之意，融入了人們的精神世界。帶著人文精神去旅行，讓我們共同追尋、探索、開啟四大文明匯聚地的新疆的第二把鑰匙。

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