禪說教育之七——手指非月­ 平等思維唐曾磊­ 文章來源：【中國平等思維教育網(wǎng)】 　　禪宗六祖慧能本是樵夫，不識(shí)字，自黃梅五祖弘忍大師處得道開悟，來到韶州曹侯村，人們都不知道他的名聲。當(dāng)時(shí)有儒士劉志略，大加禮遇。劉志略有姑姑是尼姑，法名叫無盡藏，經(jīng)常讀誦《大涅槃經(jīng)》?；勰苌月?，就悟到經(jīng)中妙義，為無盡藏解說。尼姑于是執(zhí)經(jīng)卷問字?；勰苷f：字我不識(shí)，義你請(qǐng)問。尼姑問：字都不識(shí)，怎能解義？慧能說：諸佛妙理，非關(guān)文字。尼姑聽了，非常驚異，就遍告當(dāng)?shù)赜凶R(shí)之士：慧能是有道之士，大家應(yīng)該禮拜供養(yǎng)。當(dāng)?shù)卮髴粑何浜钚O曹叔良及居民，競相前來瞻禮。­ 　　佛在《圓覺經(jīng)》中說：“修多羅教，如標(biāo)月指。若復(fù)見月，了知所標(biāo)，畢竟非月。一切如來種種言說，開示菩薩，亦復(fù)如是?！?shy; 　　佛說一切法，為了度化一切眾生。修多羅教，通指佛說的一切經(jīng)，比喻為標(biāo)向月亮的手指，佛教中用“手指”比喻語言文字，比喻佛所講的一切經(jīng)典，用“月”比喻佛法真諦，比喻讓人開悟智慧、獲得幸福自在的真理。見月須循指端，悟心須假佛教。因指見月，見月亡指。佛教《楞嚴(yán)經(jīng)》卷2中有：“如人以手，指月示人。彼人因指，當(dāng)應(yīng)看月。若復(fù)觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。何以故？以所標(biāo)指為明月故?！?意思是，有人用手指指示月亮，人們應(yīng)該去看月亮，而不是手指。如果把手指當(dāng)成了月亮，不只是沒有找到月亮，而且丟失了手指，因?yàn)樗咽种府?dāng)成了月亮。­ 　　月亮是真理和智慧，佛所講的教法，都是用來幫助眾生悟到真理和智慧之月的手指，人們可以順著手指的指向看到月亮，但手指肯定不是月亮。不要執(zhí)著于手指就是月亮，那就本末倒置了。­ 　　這里，佛陀在強(qiáng)調(diào)，人們要開悟佛講的智慧，悟到佛講的真理，而不是執(zhí)著于佛所講的教法本身。這也就是慧能所講的諸佛妙理非關(guān)文字。­ ­ ­ ­ 　　我們的教育在教給孩子什么？我們?cè)诮探o孩子語文、數(shù)理化、外語等方面的知識(shí)，這樣做的目的就只是讓他們把這些知識(shí)記住，以應(yīng)付考試嗎？當(dāng)然不是。最終的目的是憑借這些知識(shí)的傳授，幫助孩子們悟到這些知識(shí)背后的道理。­ 　　從這個(gè)角度來討論，表面上我們要教給學(xué)生的似乎是一個(gè)兩個(gè)的知識(shí)點(diǎn)，但每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，不過是現(xiàn)象，我們要通過對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)即現(xiàn)象的把握來理解悟到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)背后的道理即本質(zhì)。所以說，這里的知識(shí)點(diǎn)就是手指，而知識(shí)點(diǎn)背后的道理才是真正的月亮。­ 　　如果我們只是在教題目，當(dāng)然是糊涂的，是迷亂的，當(dāng)然不能是孩子們有所領(lǐng)悟。­ 　　那么應(yīng)該怎么教授孩子呢？­ 　　就是要教孩子通過手指看到月亮，也就是透過現(xiàn)象悟到本質(zhì)。­ 　　很多教師反映，一說到現(xiàn)象本質(zhì)，似乎就到哲學(xué)層面了，這時(shí)候說著好聽，但不能真正解決問題。­ 　　現(xiàn)在我們就來解決一下這個(gè)問題。­ 　　比如，如何在應(yīng)試教育環(huán)境下教孩子更多真正的人生道理？­ 　　從考試的角度來說，考試一定會(huì)考察孩子們最基本的知識(shí)：定義、定理、定律等。但出題人會(huì)直接把定義定理定律出來考察學(xué)生嗎？不會(huì)的。他們會(huì)變個(gè)花樣，變得讓孩子們看不出是用了這個(gè)定義定理定律。這就是考試了。­ 　　我們的教學(xué)怎么解決這個(gè)問題？­ 　　我們知道，每個(gè)出來的題目，一定是可解的。出題老師不過是將題目該給出的條件，不直接給出，用了另外的不容易看出的方式給孩子，讓孩子不能直接看出問題的來龍去脈。­ 　　對(duì)于某個(gè)確定的定義定理定律，前提是確定的，結(jié)論也是確定的，具備了前提條件，結(jié)論就一定可以得出來。出題人要做的只能是把該直接給出的前提條件不直接給出，用了別的條件或形式給出來，但有一點(diǎn)可以確定，給出來的別的條件或形式，一定可以把需要的前提條件解出來。 ­ 　　那么，一個(gè)題目的條件，可以有幾種別的形式或條件給出？每一個(gè)條件的變化怎么窮盡？­ 一個(gè)題目一條心。每個(gè)題目背后都有一個(gè)出題老師的心思在。他想把哪個(gè)條件改變？他想在哪里設(shè)陷阱？要知道，只要他設(shè)了陷阱，就一定有設(shè)陷阱的痕跡，因?yàn)椴徽撍O(shè)了什么樣的陷阱，他還必須保證這條路可以通過，所以，他設(shè)陷阱的同時(shí)，一定會(huì)留下出路。留下的痕跡和出路，就是可以幫助我們解決問題。當(dāng)孩子們每看到一個(gè)題目，就能夠看到這個(gè)出題人的心的時(shí)候，孩子們的學(xué)習(xí)就不再枯燥了，學(xué)習(xí)就變成很好玩的智力游戲——做一個(gè)題目，是在跟出題老師捉迷藏，是在跟出題老師斗智斗勇，是在跟出題老師進(jìn)行思想交流。­ 　　當(dāng)大家悟到這里的時(shí)候，教學(xué)就變得容易了。這時(shí)候，我們往往會(huì)看到這樣的景象：一節(jié)課教師幾乎不用講什么，往往只需十分鐘左右就可以輕松講完。而學(xué)生們總是在積極愉快地忙著做題。­ 　　我們的數(shù)學(xué)十步法，就是根據(jù)這樣的思想整理出來的。­ 　　在我們的學(xué)會(huì)精品班，我們就是在用這樣的思想，幫助孩子們通過做一個(gè)一個(gè)的題目，來逐漸悟到：一個(gè)題目不過是標(biāo)月之指，要通過手指看到月亮，掌握題目背后隱藏的道理。當(dāng)你看到月亮了，就知道，手指畢竟不是月亮，你可以拿著任何東西來指示月亮，但那些東西都不是月亮。所以，我們教會(huì)孩子一個(gè)題目，孩子掌握了以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一章的題目，甚至幾章的題目，他都會(huì)做了。但這還不是我們要教給孩子們的。我們要教給孩子們的，是讓他們看到，我們?cè)诰钒嗬镒屗穱L到的這種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的這套題目，不過也是標(biāo)月之指，真正的月亮是：他回去以后，任何題目，都可以循著手指找到月亮，都可以透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，再以本質(zhì)來無限地闡發(fā)現(xiàn)象，任何一個(gè)闡發(fā)都是一個(gè)難題，但任何闡發(fā)都不過是簡單的一顆心。­ 　　再推而廣之，我們教孩子學(xué)習(xí)數(shù)理化英語，也不過是標(biāo)月之指，真正的月亮是：幫孩子們悟到，人世間所有的問題，不過是透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。一個(gè)人的一句話、做的一件事情，必有其背后的原因，當(dāng)你看到的不是語言不是事情，而是人心的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切的事情，居然都是這么直白，這么簡單，你會(huì)在舉手投足間輕松解決它。­ 　　如此而已。­ 　　修多羅教，如標(biāo)月指。若復(fù)見月，了知所標(biāo)，畢竟非月。­ 　　您悟到了嗎？­ 文章來源：【中國平等思維教育網(wǎng)】 【平等思維溝通心法課程】­ 【“學(xué)會(huì)”小班課程介紹】­ 【認(rèn)真能力訓(xùn)練營之八天夏令營】­ 【唐老師在線平等思維免費(fèi)公益課堂——（點(diǎn)擊）】­­ 基地咨詢QQ號(hào)碼1：754072823 基地咨詢QQ號(hào)碼2： 981717536 基地咨詢QQ號(hào)碼3：1412256176 基地咨詢QQ3群：102413751 教育咨詢電話：010—82641582；82641477­­ 相關(guān)文章：­ 禪說教育（之一）——百般說教不如幫人悟到­ 禪說教育（之二）——名師出高徒­ 禪說教育（之三）——磨瓦豈能成鏡­ 禪說教育（之四）——溝通是心與心的碰撞­ 禪說教育（之五）——過而改之，善莫大焉­ 禪說教育（之六）——智者畏因，愚者畏果 國王的水池有幾桶水？—智慧國王故事之一­­ 國王的桌子幾個(gè)角？—智慧國王故事之二 “盲人摸象”新解­ 以愛殺人——思想偏見­ 反思：“以愛殺人——思想偏見”中的思想偏見­ 教授的困惑——教授與狗的故事分析­ 小心！別讓你的眼睛欺騙你！­ 辯才無礙——智慧的自然利用­ 平等思維：平等是分析清楚問題的前提­ 一個(gè)關(guān)系到所有人終生幸福的問題­ 看透他（她）的心——唐曾磊平等思維對(duì)話錄­ 每次做到能力的頂峰——提高的秘訣­ 越是聰明人越要懂得下笨功夫！­ 如何快樂地走向成功——化目標(biāo)為結(jié)果­ 無中生有—智慧的最佳利用­