尋找丟失的自己，體悟人生的真諦平等思維唐曾磊摘自《故道白云》，文章順序略有變化 　　　　 　　　　《人生》一文發(fā)表后，很多人對人生提出疑問，今天我借《故道白云》中的一個故事，來跟大家進一步討論人生的真諦，希望大家能夠有所領悟。這個故事，為了敘述方便，我做稍微的修改，如果大家對這樣的故事感興趣，可以讀一下《故道白云》這本書。 　　　　一天早上，一群來自王舍城的衣著光鮮的青年男子帶了樂器和一個女人，一起到森林里游玩。他們歌舞宴飲之后，便躺在地上打盹。但當他們醒來的時候，發(fā)覺女子和他們的珠寶飾物都不見了。他們就到處尋找那個女人的下落?！　　　‘斔麄儗ふ业揭粋€樹林的時候，發(fā)現(xiàn)一個出家人正在一棵樹底下坐禪。　　　　他們看見出家人，行在最前的一個青年向佛陀點頭招呼，問道：“出家人，請問你有沒有看到一個女子從這里走過?！? 　　　　這個出家人，正是已經(jīng)悟道的佛陀釋迦摩尼，他看到這群青年男子明顯地表現(xiàn)得非常煩躁。他答道：“你找她有什么事嗎？” 　　　　那青年把事情從頭說起。他們都是王舍城來的。那天早上，他們帶了樂器和一個女人，一起到森林里作樂。他們歌舞宴飲之后，便躺在地上打盹。但當他們醒來的時候，已發(fā)覺女子和他們的珠寶飾物都不見了。由那時開始，他們就一直追尋她的下落。 　　　　佛陀冷靜地望著那青年，答道：“告訴我吧，朋友，你們這一刻認為哪一個比較重要，找到那女子還是找到你們自己？” 　　　　年青人都有些愕然。佛陀攝人的儀容和他這個特別的問題，把他們腦子轉過來。那帶頭的青年回答：“大師，或許我們都會先想找到自己?！? 　　　　佛陀說：“生命只可在目前一刻找到，但我們很少會真心投入此刻。相反地，我們喜歡追逐過去或憧憬未來。我們常以為自己就是自己，而其實我們一直以來都甚少與自己真正接觸。我們的心只忙于追逐昨天的回憶和明天的夢想。唯一去與生命重新接觸，就是回到目前這一刻。只有當你重回這一刻，你才會覺醒過來。而就只有這時，你才可以找回真我?！? 　　　　“看看這些被陽光擁抱的嫩葉。你們從來有真正用一顆平靜和覺醒的心來看過它們嗎？這一染綠色就是生命里其中一樣奇珍。如果你從來都沒有真正看過它，請你們現(xiàn)在看吧。” 　　　　年青人都沉默下來。他們每一個的眼睛都跟著佛陀的手指，望向那在午后的涼風中微微蕩漾著的綠葉，一會兒，佛陀轉過頭來，對坐在他右邊的青年說：“我看見你有一枝笛。請?zhí)嫖覀兇底嘁磺?。? 　　　　雖然有點害羞，但那青年也拿笛子到嘴邊來，開始吹奏。每人都留心聽著。笛聲像一個失望的戀人在凄怨地哭泣的聲音。佛陀的眼睛沒有離開過那吹笛子的青年。他一曲奏畢，整個午間的森林都立即蒙上一層愁霧。一直沒有人說話，直到那青年伸手把笛子遞給佛陀，然后說道：“尊敬的僧人，請你為我們吹奏吧。” 　　　　正當佛陀微笑的時候，一起來的年輕人卻不禁在笑起來，認為他們的朋友自討沒趣。有誰會聽過僧人吹笛？因此當見到佛陀雙手接過笛子，他們都感到出乎意料。他們?nèi)咳说囊暰€轉向佛陀，每個人都難免一臉好奇。佛陀作了數(shù)口深呼吸，然后把笛子放到唇邊。 　　　　佛陀開始吹奏。 　　　　那聲音細致得像一絲輕煙，在傍晚的時候，從迦毗羅衛(wèi)國城外的一間民居屋頂緩緩地綣曲上升。那柔絲似的煙，如云涌般在天際擴張，漸漸化成了一朵千瓣蓮花，每一葉的花瓣都閃耀著不同顏色的光彩。一剎間，似乎一個吹笛的人幻化成一萬個，而宇宙一切的美好也都化為樂韻—千種形態(tài)和色彩的音律，輕如涼風，快如雨灑；如一只白鶴在頭頂上飛過般清楚，如催眠曲的親切；明亮如耀目的寶石，含蓄如一個思想已超越了世間成敗的人的笑容。森林里的雀鳥都停止了歌唱，一齊來欣賞這超然的音樂。就連樹葉也似乎暫停擺動，靜下來聆聽。整個森林都籠罩著全然的安寧、恬靜和美好的氣氛。圍繞著佛陀而坐的青年，感到脫胎換骨。他們現(xiàn)在才全然墜入此刻，與樹木、佛陀、笛子、以及他們彼此之間友情的微妙，真正接觸。就是佛陀已把笛子放下，他們的耳里仍可聽到樂韻的余音。已再沒有人想起那女子或被偷去的珠寶了。 　　　　有一段時間沒人作響。最后，吹笛的青年打破沉默，對佛陀問道:“大師，你的吹奏美妙極了!我從未聽過吹奏得這樣好的人。”你是跟誰學的?你肯收我為徒，讓我跟你學吹笛嗎?” 　　　　佛陀笑笑說:“我還是小孩時，已開始吹笛。但我已經(jīng)把它放下七年了。不過奏出來的效果卻比從前好?！? 　　　　“大師，那會有可能嗎?你七年沒有練習，怎能夠會有進步呢?” 　　　　“吹笛奏樂并不是只靠練習的。我比從前吹得好是因為我找到了真正的自己。如果你不曾發(fā)現(xiàn)你心中無限的美，你是不能在藝術上登峰造極的。你要是想把笛吹得更好，一定要從覺悟之道中找回真我?！薄　　　　皩W會活在當下，你們就找到了人生的真諦。我們來舉個例子。你們一定吃過橘子，但吃橘子可以把它吃得專注或不專注。怎樣才是吃得專注呢？那就是當你吃橘子的時候，你是很清楚地知道自己在吃橘子。你可全面地感受到橘子的香和甜。當你剝橘子皮，你知道自己在剝它的皮；當你把一片橘子剝下來放進口里，你知道你是在把一片橘子剝下來放入口里；當你體驗著橘子的芳香和美味時，你察覺到你是在體驗著那芳香和美味。比如我的橘子有九片。當我吃每一片的時候，我都察覺著它是如何的難得和美好。我吃著橘子的時候，一直都沒有忘記它。所以對我來說，橘子是非常真實的。如果橘子是真實的，吃它的人便也是真實的了。這就是怎樣去專注地吃橘子。 　　 “那么，怎樣是不專注地吃橘子呢？當你吃橘子時，你并不知道你在吃橘子。你沒有去體驗著橘子的香和甜。當你剝橘子的皮時，你并不知道你是在剝它的皮；你把一片撕下來放入口中，但你卻不知道自己把一片橘子正在放入口中；當你嗅到橘子的芳香和嘗到橘子的美味時，你也不知道你在嗅著它的香或嘗著它的味。這樣的吃橘子，你是不會欣賞到它可貴和美好的性質的。當你沒有察覺到自己在吃橘子，那橘子便不是真實的了。如果橘子不是真實的，那吃橘子的人就都不是真實的了。這便是不專注地吃橘子。　　　　“留心吃橘子的意思，就是在吃它時，真正的與橘子接觸和溝通，你的心沒有思念著昨天或明天，只是全神貫注地投入這一刻。這時那橘子才真正存在。生活得念念留心專注，就是要活在當下，身心都投進此時此處。 　　　　　“一個修習專念的人可以從橘子里看到別人看不到的東西。一個留心察覺的人可以看到那棵橘樹、春天時橘樹的花朵和滋養(yǎng)橘子的陽光及雨水。細看之下，我們可以看到一萬樣導致橘子產(chǎn)生的東西?？粗僮樱粋€修習專注的人能看到宇宙間的奧妙和萬事萬物的相互關系。我們的日常生活就像橘子一樣。就如每個橘子是由片片的橘子肉組成，每一天也是由二十四小時組成。一小時就如一片橘子肉。生活了二十四小時就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一個小時都活在專注察覺之中，心念永遠只投入目前這一刻。與此相反的做法，就是活得大意糊涂。如果是這樣的活著，我們其實不知道自己是活著的。我們沒有全面去體驗生活，因為我的身和心都沒有投入此時此處?！? 　　　　　活在當下，留意每個感覺和念頭的生起而予以細心地觀察……