“因材施教”不如“觀機逗教” ­平等思維唐曾磊 宋代大儒朱熹在《論語》的注解中指出：“孔子教人，各因其材?！币虿氖┙桃罄蠋熞獙ψ约旱膶W(xué)生很了解，能夠說出學(xué)生的性格特點和智力水平，并且針對不同的特點，用不同的方法進(jìn)行教育，把學(xué)生培養(yǎng)成各種不同的人才。能夠做到這點，已經(jīng)是很不錯的老師了。 ­ ­ 　　但因材施教還不夠，它只考慮了學(xué)生的能力水平，并沒有結(jié)合到學(xué)生不斷變化的情緒、動機等心理狀態(tài)。因材施教不如觀機逗教。 ­ ­ 　　觀機逗教的“機”有兩個含義： ­ ­ 　　1.根基。 ­ 　　教師對學(xué)生的知識水平、接受能力、興趣、愛好、知識儲備、智力水平以及思想、身體等方面的特點，進(jìn)行充分了解，才能從實際出發(fā)，有針對性地教學(xué)。 這方面就是所謂的因材施教。 ­ ­ 　　2.時機。 ­ 　　每個學(xué)生在不同的時間有不同的學(xué)習(xí)狀態(tài)，老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)時的狀態(tài)提供合適的教學(xué)。 ­ 　　很多時候家長老師總會問，跟學(xué)生講知識的時候，學(xué)生總是不愛聽，沒有興趣，怎么辦？ ­ 　　就這一點，《論語·述而》中，孔子給了我們很好的答案：“不憤不啟，不悱不發(fā)。” ­ 　　不憤不啟的意思是：不到學(xué)生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發(fā)他。憤者，心求通而未得之意（朱熹注解），就是心里想弄明白卻怎么都弄不明白。 ­ 　　不悱不發(fā)的意思是：不到學(xué)生想說而說不出來時，不去啟發(fā)他。悱者，口欲言而未能之貌（朱熹注解），就是心里想說卻不能很好地說出來。 ­ 　　孔子說：一個人不到全力以赴去嘗試想了解一個道理，冥思苦想但卻仍然想不透的程度，我是不會去啟發(fā)他的。不到他盡全力想要表達(dá)其內(nèi)心的想法，卻想不到合適言詞的程度，不郁悶到山窮水盡的時候，我是不會去開導(dǎo)他的。 ­ 　　那么我們的老師和家長如何選擇啟發(fā)時機呢？ ­ 　　在啟發(fā)式教學(xué)中，教師和家長要選擇甚至安排好學(xué)生的啟發(fā)時機，使學(xué)生們處于“憤”和“悱”的狀態(tài)，為此，教師和家長就要注意以下兩點： ­ 　?。?）不疑不悟 ­ ­ 　　聯(lián)邦德國格式塔學(xué)派的頓悟說認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是構(gòu)造與組織一種完形，根據(jù)格式塔心理學(xué)的基本觀點，苛勒做了大猩猩解決問題的實驗。 ­ 　　根據(jù)實驗，苛勒認(rèn)為：在未解決這個難題之前，黑猩猩對面前的情境的知覺是模糊的、混亂的。當(dāng)它考慮到幾根短棒與高處的香蕉的可以進(jìn)行聯(lián)系時，它便產(chǎn)生了學(xué)習(xí)上的頓悟，從而輕松地解決了這個問題。因此，苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)是由頓悟而實現(xiàn)的。并由這個實驗提出了解釋學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的遷移現(xiàn)象的“頓悟說”。 ­ 　　我們生活中常說的頓悟，首先開始于疑問。然而疑問是怎么產(chǎn)生的呢？ ­ 　　在長時間的讀書和生活過程中，我們不斷地產(chǎn)生對一個問題想追根究底的欲望。如果沒有答案來滿足這種欲望，心理就不舒服。這時候就產(chǎn)生了所謂的疑問。疑問長時間在心中縈繞，讓人百思不得其解，就逐漸形成了更加深刻持久的疑問，我們稱之為疑情。當(dāng)想解開這個問題的欲望已經(jīng)達(dá)到極點，疑情達(dá)到頂峰的時候，如果遇到相應(yīng)的某種間接的提示或一個直接的答案，便會一下子豁然開朗，也就是人們常說的心開悟解，頓悟就出現(xiàn)了。在這個過程中，悟到的內(nèi)容情況會有所不同，有大有小，往往是大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。 ­ 　　那么什么樣的情況會出現(xiàn)這樣的疑問？為什么很多學(xué)生有很多問題不會，他卻沒有產(chǎn)生這樣的疑情？ ­ 　　我們來分析一下實驗中猩猩為什么會產(chǎn)生頓悟？香蕉對于猩猩來說是非常要想的食物，讓猩猩看到香蕉，卻又吃不到，就會讓猩猩產(chǎn)生一種全身心的渴望，這種渴望會調(diào)動猩猩的全部精力來考慮怎樣獲得香蕉。短棒和香蕉本來沒有關(guān)系，但強烈的渴望讓猩猩把它們聯(lián)結(jié)起來了。于是頓悟就發(fā)生了。 ­ 　　可見，疑情來自于一個人存在性的需求，當(dāng)他缺乏這方面的內(nèi)容，這種缺乏給他帶來不方便甚至是痛苦的時候，他就容易產(chǎn)生疑情。 ­ ­ 　　有位大師說得好：“生死心不切，疑情發(fā)不起?！本褪钦f，所思考的問題在心目中的位置不重要的時候，由于不關(guān)心，則無法起疑情。 ­ ­ 　　起疑情便是將問題形成了心中的障礙和煩惱，而悟則是集中心力攻破心中的障礙和煩惱的最佳方法，當(dāng)人生起疑情時，身心俱靜，渾然不覺，念茲在茲，心無旁騖。 ­ 　　這時候如果碰到老師施以指導(dǎo)或遇到提示自解，則心地頓開，身心否極泰來，便是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。此時非但理上豁達(dá)，身體也達(dá)到一種莫名的快樂！ ­ 　　由此可見，通過設(shè)置疑問，讓學(xué)生產(chǎn)生疑情，激發(fā)學(xué)生的思維積極性，把學(xué)生引入渴求知識的境界，使學(xué)生的智力和非智力因素都充分發(fā)揮作用，從而使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變到思悟的主動學(xué)習(xí)狀態(tài)。 ­ ­ 　　宋朝大儒朱熹認(rèn)為疑問越多，學(xué)習(xí)進(jìn)步就越快，“大疑則可大進(jìn)”“讀書始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番后，疑漸漸解，以致融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)”。要激發(fā)學(xué)生的疑問，調(diào)動學(xué)生開動腦筋，勤于思索，積極思維。 ­ 　?。?）由疑到悟 ­ ­ 　　 ­ 　　只有發(fā)現(xiàn)問題才有解決問題的可能，只有存在并發(fā)現(xiàn)疑惑才有破除的可能，小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。 ­ 　　教師要善于引導(dǎo)學(xué)生解疑釋疑，“讀書無疑者，須教有疑。有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！睆挠幸傻綗o疑的進(jìn)程正是體現(xiàn)教師作用之處。 ­ 　　善教者，師逸而功倍。教師不能滿足于知識的傳授，重要的是想方設(shè)法尋找能開掘出學(xué)生自身蘊藏的智力源泉的支點。 ­ 不要將現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生，要盡量少講，多讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。朱熹告訴學(xué)生，“某此間講說時少，踐履時多，事事都用你自去究索，某只是做個引路底人，做個證明底人，有疑難處，同商量而已”。 ­ 　　孔夫子曾贊嘆：朝聞道，夕死可矣。 ­ 　　疑情有大有小，只視其當(dāng)事人投入的程度而言，疑情之大可以令人“內(nèi)不知有身心，外不知有天地”，“如坐在銀山鐵壁之中”。參究所需要的時間長短也是因人而異，有的人一參即悟，比如禪宗六祖惠能，而有的人則需要很長的時間，但是只要是真參，早晚有悟。 ­ 　　 ­ 　　作為教師，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，學(xué)習(xí)時機來對學(xué)生進(jìn)行影響。 ­ ­ 　　 ­ ­ 【“學(xué)會”小班課程介紹】 【平等思維溝通心法課程】 【認(rèn)真能力訓(xùn)練營之七天冬令營】 【唐老師在線平等思維免費公益課堂——（點擊）】 基地QQ交流群2：101828125 教育咨詢電話：010—82641582；82641477　　 ­ 　　 ­ 相關(guān)文章： 如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣 學(xué)習(xí)要經(jīng)過的四種境界 越是聰明人越要懂得下笨功夫 一個月高考數(shù)學(xué)提高三十分總結(jié) 每次做到能力的頂峰——提高的秘訣 如何快樂地走向成功——化目標(biāo)為結(jié)果 家長如何幫孩子改掉有害習(xí)慣——唐曾磊平等思維對話錄 家長，您到底要什么？——唐曾磊平等思維對話錄 我們在打著應(yīng)試教育的幌子做素質(zhì)教育！ 學(xué)生學(xué)習(xí)情況測評表——孩子學(xué)習(xí)的好參謀 學(xué)習(xí)三部曲之（一）：學(xué)生為什么學(xué)習(xí)不好？ 學(xué)習(xí)三部曲之（二）：快速提高成績的法寶——學(xué)會的三個標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)三部曲之（三）：培養(yǎng)認(rèn)真的能力 學(xué)習(xí)文科的“學(xué)會”的三個標(biāo)準(zhǔn) 六次作文四次滿分的秘密——輕松作文三步法 解決理科學(xué)習(xí)的“數(shù)學(xué)十步法” 學(xué)習(xí)之道：威力無比的難題解決五步法 平等思維：兩天找到“學(xué)會”的感覺！