本文轉(zhuǎn)自中央網(wǎng)信辦顧問(wèn)仲昭川的《互聯(lián)網(wǎng)哲學(xué)》。

靈魂和心靈不是一回事。

靈魂獨(dú)立于身體，決定我們是什么。心靈作為身體功能，警醒我們想什么做什么。

靈魂是先天的。心靈由后天習(xí)性和先天靈魂互動(dòng)而生，隨身而駐。至少在意識(shí)邏輯里，兩者定義不同。

在器物世界里，靈魂在道的層面，心靈在經(jīng)的層面，心智在技的層面。

驗(yàn)證靈魂問(wèn)題，只能從思維轉(zhuǎn)入觀照、從現(xiàn)象切入本質(zhì)，不為難大腦。

演化中，人類的思考負(fù)荷，不斷促進(jìn)大腦擴(kuò)容。同時(shí)，感官欲望不斷淘汰那些產(chǎn)道寬松的女人。至今，人類已是難以正常分娩的物種。越來(lái)越多的人并非出生的，而是從子宮直接拿進(jìn)人世。

這還算正常的人類嗎？曾有人憂慮，但很快高枕無(wú)憂，甚至覺(jué)得無(wú)性繁殖才方便。倫理不同于本性，容易改變。因此克隆技術(shù)所期盼的春天并不遙遠(yuǎn)。科學(xué)或許會(huì)屈服于倫理，最終只有一條路：不斷向大腦植入芯片，逐漸把人變成機(jī)器。

置身這一終極危機(jī)，不得不承認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)的誕生是上天對(duì)人類的一次挽救，也是最后警示：體外機(jī)器更有利、更可控，人類總有辦法讓機(jī)器幫助自己，不必自取滅亡。

東方道學(xué)拯救人類的基本原理，就是把身體、大腦、心靈都放松，歸于清靜空寂，獲得終極安樂(lè)。就像嬰兒那樣、像植物那樣。上天有好生之德，必定樂(lè)見(jiàn)其成。那么，人人有罪、人人皆苦是怎么來(lái)的呢？

父母出于自私考慮，未征得同意，就把我們發(fā)配到世間?？墒牵械淖诮潭继?hào)召人們孝敬父母，在另一個(gè)維度里，難道不是我們主動(dòng)闖進(jìn)人世的嗎？這些猜想毫無(wú)意義。自然是我們的全部、我們不是自然的全部，是自然規(guī)定我們、不是我們規(guī)定自然。

自然養(yǎng)活我們，正如我們養(yǎng)狗：狗不需要也不可能知道太多。

生物體的局限，導(dǎo)致我們?nèi)魏斡^察與思考都處在片面的局部。

任何研究成果，都是人的自說(shuō)自話，屬于“人道”。沒(méi)有天道，就沒(méi)有人道。在天道那里，人道微如塵埃，等于無(wú)存。

天道和人道的維度不同，人道與人道的維度也不同。

我們經(jīng)常把角度與維度混為一談。角度是同一維度下的切換。維度是不同的認(rèn)知空間、價(jià)值體系、規(guī)則范疇。維度與維度之間可以轉(zhuǎn)換，但低維度對(duì)于高維度無(wú)能為力。這是互聯(lián)網(wǎng)思維的基本原理之一。

互聯(lián)網(wǎng)思維的核心不是思，而是維。維度決定一切。維商時(shí)代，已經(jīng)來(lái)臨。

物理上，普通人接觸的只是四維。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論到了五維?；艚鸬暮诙蠢碚摰搅耸S。目前有科學(xué)家已涉及十八維。但宇宙的無(wú)限性告訴我們：不管是自然界還是生物體，都是萬(wàn)維的?！叭f(wàn)”是虛數(shù)，代表無(wú)限。維度是無(wú)限的。

互聯(lián)網(wǎng)最初進(jìn)入中國(guó)時(shí)，就叫“萬(wàn)維網(wǎng)”，反映了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)先驅(qū)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的終極理解。即便按照最粗淺的認(rèn)知，我們的四維空間被互聯(lián)網(wǎng)增加了至少一個(gè)維度。

人類對(duì)維度的穿越能力，就是維商。智商和情商，不再是資質(zhì)。

在修道者眼里，意識(shí)穿越不是什么新鮮事，很多高手，都有“他心通”的能力，隨時(shí)明白別人的念頭。但是，維商是人人具備的基本能力，并不是特異功能，不需要修煉。維商雖然無(wú)法被量化，卻隨時(shí)能開(kāi)啟。

人的體內(nèi)有無(wú)窮的連接點(diǎn)，每一次連接都會(huì)形成獨(dú)立的維度。人與人之間也是萬(wàn)維的，彼此絕對(duì)的不可知，只對(duì)心有靈犀的人例外。所謂默契，就是我忘記了清晨的某個(gè)念頭，你可以幫我“回憶”起來(lái)。這是科學(xué)儀器永遠(yuǎn)做不到的事。

維度之間是相通的，有無(wú)所不在的時(shí)空穿越通道，這是跟“黑洞”并列的一個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ)，叫“蟲(chóng)洞”。只不過(guò)，科學(xué)發(fā)展到這個(gè)地步，早已背叛人類，已經(jīng)沒(méi)什么真話了。

人類的探索，只是在無(wú)盡的不可知中，尋找那微塵般可知的部分。看似自慰，卻是萬(wàn)維的全數(shù)據(jù)，機(jī)器永遠(yuǎn)采集不到。生物體的數(shù)據(jù)處理是生物的方式，機(jī)器的數(shù)據(jù)處理是物理的方式。前者永遠(yuǎn)能超出后者無(wú)窮倍。因?yàn)槿祟惥哂腥f(wàn)維的意識(shí)。這是維商的范疇。

在終極的能力上，有一個(gè)絕對(duì)的事實(shí)：天然勝過(guò)人造。人們對(duì)人工智能的恐懼，終究是對(duì)人的恐懼。人與人的競(jìng)爭(zhēng)，是維商的比拼。單憑智商和情商，未必能獲勝。

得道之人的證見(jiàn)世界，是一個(gè)無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言向身邊傳播的維度。同樣，靈魂脫離身體束縛所面對(duì)的維度，是靈見(jiàn)世界。這兩種世界也都是萬(wàn)維的，因人而異，絕非科學(xué)家的心理催眠或?yàn)l死觀測(cè)所能管窺。世人即便有所發(fā)現(xiàn)，也只能通過(guò)意識(shí)邏輯來(lái)翻譯，往往荒誕不經(jīng)、絕無(wú)對(duì)證。

這就是低維度對(duì)高維度的無(wú)奈。正如龜兔賽跑的雙方對(duì)于人類獵槍的無(wú)奈。它們到死也不知道：怎么“砰”的一聲就躺下了、結(jié)束了？本來(lái)明明已經(jīng)領(lǐng)先了。這也是目前商業(yè)上奮力區(qū)別“超越”和“顛覆”時(shí)的思維極限。不在一個(gè)維度。

人類的愚蠢，在于對(duì)高維度的無(wú)知和輕慢。人類的罪惡和苦難，在于對(duì)低維度和自身所在維度的肆意作弊。在數(shù)萬(wàn)年間，人類作弊分為三個(gè)階段。

第一階段，人對(duì)動(dòng)物的作弊。

人類和動(dòng)物為了生存，都會(huì)制造工具。每種動(dòng)物制造的工具都是巧奪天工。比如螞蟻所建的房屋，具備環(huán)保、防水、通風(fēng)、抗震、敬老、愛(ài)幼、進(jìn)攻、防守、逃跑等無(wú)數(shù)實(shí)用功能，人類永遠(yuǎn)望塵莫及。但人類的主要工具是用來(lái)殺死動(dòng)物。這是人類和動(dòng)物最初的不同。

這個(gè)階段是工具作弊，沒(méi)有任何道德含義。

第二階段，人對(duì)人的作弊。

同類競(jìng)爭(zhēng)也是為了生存，但這個(gè)階段是道德作弊：道德用于限制別人、方便自己，用于說(shuō)教、不用于行動(dòng)。因?yàn)檫@個(gè)原因，東方道學(xué)經(jīng)常被世人誤解。東方道學(xué)旨在揭示宇宙的奧秘和真相，與道德無(wú)關(guān)。

道德作弊看似比工具作弊文明很多，實(shí)為同族相殘、同類相食。

第三階段，人對(duì)自然的作弊。

中國(guó)古人把世界分為金、木、水、火、土五種元素。人類在作弊工具上，恰恰是這五種。人們通過(guò)火網(wǎng)彼此聯(lián)絡(luò)并在林中狩獵，通過(guò)土網(wǎng)形成洞穴群體并利用路網(wǎng)出入森林，通過(guò)水網(wǎng)灌溉良田，通過(guò)木網(wǎng)建造房屋，通過(guò)金網(wǎng)建立現(xiàn)代社會(huì)。

人與人的關(guān)系網(wǎng)，也是廣義的互聯(lián)網(wǎng)，延續(xù)至今，反而成為多元共生的獨(dú)立網(wǎng)絡(luò)。

這些廣義網(wǎng)絡(luò)始終承擔(dān)著人類經(jīng)濟(jì)命脈，卻并不為人津津樂(lè)道，因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)步不斷涌現(xiàn)更高效的作弊手段，雖然對(duì)宇宙毫發(fā)無(wú)損，卻毀壞了人類自己的環(huán)境。

科學(xué)給人類帶來(lái)了迷信。在自然界，人類至今堅(jiān)信自己是最聰明的生物，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪種生物會(huì)愚蠢地對(duì)自然作弊。保護(hù)環(huán)境是所有動(dòng)物的本能，但人沒(méi)有。

人類的作弊已成為本能，除了靈魂的力量，沒(méi)有什么能夠改變。靈魂的流轉(zhuǎn)，處在更高的維度。高維度對(duì)低維度的修改輕而易舉，這是人類的希望。