“中國(guó)下一步發(fā)展的深度、廣度還會(huì)超出全世界目前最大膽的預(yù)期。變革的核心是從過去追求物質(zhì)產(chǎn)量到現(xiàn)在積累財(cái)富數(shù)量,轉(zhuǎn)到未來滿足全體人的社會(huì)需求,徹底實(shí)現(xiàn)以人為目標(biāo)的現(xiàn)代化,這就是中國(guó)大趨勢(shì)?!鼻迦A大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授韓秀云在她的新書《中國(guó)新趨勢(shì)》前言中如是說。繼《看不懂的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》之后,韓秀云攜5年心血之作再度闖入公眾視野。該書中,她分別以“控通脹”、“促消費(fèi)”、“縮差距”、“轉(zhuǎn)職能”、“簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)”、“改預(yù)期”、“反腐敗”、“破壟斷”、“保養(yǎng)老”、“重健康”、“七業(yè)興”、“強(qiáng)國(guó)路”為章節(jié)標(biāo)題,闡述了更多的子趨勢(shì)。
事實(shí)上,人們對(duì)這些話題并不陌生,有的已經(jīng)發(fā)生,有的正在改變,有的尚未完成。但是,作者把它們匯聚在一起,便呈現(xiàn)出一幅在中國(guó)大趨勢(shì)下系統(tǒng)化改革的場(chǎng)景。譬如,“縮差距”即減少貧富差距,就是最難的事之一。收入分配改革不同于其他領(lǐng)域,這是明顯分配利益,而利益分配往往是最難的。
盡管貧富差距與通脹、腐敗、壟斷一樣,作為一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象并不能完全消除,但“過大”與“較大”情境含義截然不同。直面問題是認(rèn)識(shí)問題的邏輯起點(diǎn),也是凝聚共識(shí)和解決問題的關(guān)鍵。對(duì)于產(chǎn)生收入分配差距過大的根本原因,韓秀云認(rèn)為,不是開啟市場(chǎng)化改革,而是改革滯后,強(qiáng)大的行政力量一直主宰市場(chǎng)與民爭(zhēng)利,推卸自己本應(yīng)盡到的職責(zé)?!盁o論從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展的角度,還是構(gòu)建和諧社會(huì)的角度來看,高度重視收入分配問題,將貧富差距控制在公眾可承受的范圍之內(nèi),都是一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。畢竟,一個(gè)貧富懸殊的社會(huì)很難讓人信服它是公平的社會(huì)?!?/p>
韓秀云還直陳了中國(guó)現(xiàn)實(shí)中存在的其他方面的弊病,例如官員的不作為與亂作為。她舉例說,近來媒體熱衷評(píng)選“最美醫(yī)生”、“最美教師”等等,他們的高尚人格確實(shí)感動(dòng)了我們也“感動(dòng)中國(guó)”,但是“最美”典型身后一定躲著“最不美”官員。不過,與一些對(duì)中國(guó)改革前景持有悲觀態(tài)度的人不同,她極為看重個(gè)體的價(jià)值,對(duì)國(guó)家和民族的未來抱有信心。
值得注意的是,這本書可能不可避免地被拿來與未來學(xué)家約翰·奈斯比特的《中國(guó)大趨勢(shì)》作比較。后者站在全球的高度,提出了“中國(guó)新社會(huì)的八大支柱”理論,并由此總結(jié)出大趨勢(shì)——中國(guó)在創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治體制,它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國(guó)提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過是人類歷史道路的一個(gè)階段而已。奈斯比特相信“中國(guó)模式”將影響整個(gè)世界。盡管《中國(guó)新趨勢(shì)》書中并沒有提出新的理論框架,但是卻有一條清晰的從經(jīng)濟(jì)到政治再到社會(huì)、從內(nèi)部因素到外部條件的思維主線貫穿始終,并且提供了很多現(xiàn)實(shí)的佐證。
盡管韓秀云提出的很多問題是政府部門需要解決的,但對(duì)于普通人來說,看懂了,然后在這些趨勢(shì)中盡量規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì),沒什么不好。