終于有機(jī)會(huì)在這樣特殊的時(shí)刻，理清在我腦海中念茲在茲的師道精神。


　　遙想春秋時(shí)期魯定公四年（前497），周游列國(guó)的孔子，被匡人誤認(rèn)為曾經(jīng)對(duì)其施暴的魯國(guó)惡人陽(yáng)貨，遭到了匡人數(shù)天的圍攻。當(dāng)此危急存亡之秋，孔子弦歌不輟，并說(shuō)出了一段氣吞山河的名言：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也?！薄爸潦ハ葞煛笨鬃拥?a target="_blank" style="color: black;" >文化擔(dān)當(dāng)，是何等的氣魄與自信！


　　漢高祖五年（前202），項(xiàng)羽兵敗自刎，楚地陸續(xù)平定，獨(dú)項(xiàng)羽的封地魯遲遲不降。劉邦舉兵圍魯，看到的卻是如此景象：魯國(guó)的儒生安之若素，依然在誦讀《詩(shī)》《書(shū)》，照舊在講習(xí)禮樂(lè)，弦歌之聲不絕于耳。這讓一向質(zhì)木無(wú)文的劉邦都深為嘆服，不忍加兵。


　　時(shí)間推進(jìn)到20世紀(jì)，1937年日本全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。北大、清華、南開(kāi)被迫南遷，成立西南聯(lián)合大學(xué)。日軍跟蹤逃難的學(xué)者，將一顆顆炸彈扔向剛剛建立起來(lái)的簡(jiǎn)陋校舍。“敵機(jī)在頭頂上嗡嗡……學(xué)生和教授也懶于奔跑了，隨便在校園里找個(gè)地方蹲一蹲，看一看，敵機(jī)過(guò)后照樣備課自習(xí)?！?br />

　　這些貌似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的場(chǎng)景，其實(shí)大有關(guān)聯(lián)，貫穿了一個(gè)根本的命題——文化、文化命脈、文化擔(dān)當(dāng)、文化傳承。


　　站在一名高校教師的角度，我眼中的西南聯(lián)大，雖然不是最理想的大學(xué)，卻是真正有理想的大學(xué)，這恰恰是當(dāng)下所缺失的。


　　我想，大學(xué)總要有大學(xué)的樣子：正確的理念，科學(xué)的精神。教師也必須有教師的樣子，溫情敬畏，守護(hù)傳統(tǒng)，傳承文化。


　　大學(xué)，是傳承文化、賡續(xù)文脈的主要場(chǎng)所。古之儒生在兵臨城下時(shí)仍然弦歌不輟、戰(zhàn)時(shí)師生在炮火聲中依舊書(shū)聲瑯瑯，是因?yàn)樗麄兏叨鹊?a target="_blank" style="color: black;" >文化自覺(jué)，將這種理論世世代代傳承下來(lái)。今之大學(xué)，去古雖遠(yuǎn)，然其職責(zé)沒(méi)有改變，其精神不應(yīng)改變。作為大學(xué)教師，理應(yīng)具備“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的文化擔(dān)當(dāng)精神，用溫情與敬畏，以獨(dú)立之精神，守護(hù)傳統(tǒng)，傳承文化，培養(yǎng)完善的“人”，薪火相傳。教師影響學(xué)生，師生影響大學(xué)，大學(xué)影響社會(huì)，而不是相反。蔡元培說(shuō)過(guò)“要看明日之社會(huì)，先看今日之校園”，教師要對(duì)歷史和未來(lái)負(fù)責(zé)，而不單是逢迎當(dāng)下，隨波逐流。


　　一所大學(xué)，有高遠(yuǎn)的理想、科學(xué)的精神，即使在風(fēng)雨飄搖的歲月里，照樣能辦成世界一流的大學(xué)。反之，即使高樓林立，合并改名，也無(wú)法培養(yǎng)出真正的大師。什么時(shí)候大學(xué)校園弦歌不輟，真正成為一個(gè)可以詩(shī)意地棲居的地方；什么時(shí)候大學(xué)師生不再那么功利浮躁，經(jīng)常抬頭看天，這與理想的大學(xué)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。唯其如此，我們才能真正扛起傳承文化的重任，創(chuàng)造新的輝煌，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)的理想。任重而道遠(yuǎn)。