如果單單從策劃文化上講，劉備的最大功勞莫過于請出了諸葛亮。 諸葛亮是《三國演義》的真正主人公，更是中華民族乃至世界范圍內(nèi)策劃的形象代言人?！叭齻€(gè)臭皮匠賽過諸葛亮”、“事后諸葛亮”、“諸葛亮?xí)薄?，無不把諸葛亮視為智慧之集大成者。 《三國演義》中的諸葛亮為策劃與策劃人樹立了什么形象呢？我們得從三個(gè)方面去認(rèn)識。首先，作為謀士——策劃人，須上知天文，下知地理，中知心理——具有敏銳的市場洞察力；其次，作為謀臣——CEO，須忠于主人事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已——具有持久的決策執(zhí)行力；第三，作為領(lǐng)袖，須法度嚴(yán)明，率先垂范——具有強(qiáng)大的人格魅力。 諸葛亮繼承了古傳的士大夫傳統(tǒng)，素以管仲、樂毅為榜樣；他弘揚(yáng)了《孫子兵法》的策劃精神，火燒博望、火燒新野、火燒赤壁……，不戰(zhàn)而屈人之兵；他演繹了《三十六計(jì)》，以空城計(jì)解司馬懿之圍，以金蟬脫殼之計(jì)借東風(fēng)逃離江東，識破周瑜假途伐虢之計(jì)以保荊州不失……。 作為一位歷史人物和文學(xué)人物，諸葛亮用其輝煌的業(yè)績闡述了策劃的主體資格——具有智慧比較優(yōu)勢——謀士才能擔(dān)負(fù)起策劃的責(zé)任。而擔(dān)任策劃責(zé)任還需要決策者的信任。 《三國演義》成書于元末明初（一般說法），距今700多年，成書伊始人們普遍接受諸葛亮形象，說明至遲到700年前，策劃思想已經(jīng)發(fā)展到了諸葛亮高度。 這時(shí)，策劃的概念應(yīng)當(dāng)是：為了更好地實(shí)現(xiàn)競爭目的，由決策者信任的謀士，在充分掌握競爭狀況的前提下，發(fā)現(xiàn)與利用規(guī)律，運(yùn)用某種方法，進(jìn)行預(yù)先決策的思維方式。 摘自WBSA核心教材：史憲文著《現(xiàn)代企劃：原理、案例、技術(shù)》，2010清華大學(xué)出版社出版