文/錢(qián)錦國(guó)

   眾人皆知一句話(huà)：先做人，后做事。但若問(wèn)到底怎么做人？也許就無(wú)人敢做正面回答了，或許是各憑感覺(jué)，各執(zhí)一詞，莫衷一是。要弄清到底怎么做人，有資格告訴我們本真答案的人必須具備這樣兩條：一是自身對(duì)人生大道有著深邃的思考并且用終身來(lái)踐行驗(yàn)證；二是這種自身奉行的人生大道還歷經(jīng)過(guò)后人持續(xù)的秉承和驗(yàn)證，也就是經(jīng)受過(guò)歷史的檢驗(yàn)。同時(shí)具備這兩條的，非孔子莫屬?？鬃印白允形宥居趯W(xué)”，上溯2500年，歷經(jīng)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩，最終成為了集堯舜、王武周公智慧的大成者，開(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)說(shuō)?？鬃赢吰浣K身所創(chuàng)之儒學(xué)，用林語(yǔ)堂先生的話(huà)講就是關(guān)乎人之所以為人的一套標(biāo)準(zhǔn)，晚清大儒辜鴻銘先生則將其視作一套如何做人的“設(shè)計(jì)圖紙”。確切地說(shuō)，這套“標(biāo)準(zhǔn)”或“圖紙”就是成就人生的君子之道。歷史證明，君子之道不僅為孔子終身奉行，同時(shí)也被華夏子孫一代代承襲下來(lái)，從而經(jīng)歷了后一段2500年的驗(yàn)證。有鑒于此，要修習(xí)如何做人，除儒家之“君子之道”外，豈有他途？

   再進(jìn)一步說(shuō)，“君子之道”不僅為“自天子以至于庶人”之必修，更與職場(chǎng)人士之發(fā)展高度契合。儒者，術(shù)士之稱(chēng)，孔子開(kāi)創(chuàng)之儒學(xué)直接就是關(guān)乎如何成就“君子儒”的學(xué)問(wèn)。而古代之儒士亦可與當(dāng)今之職場(chǎng)人士直接比照。古代之儒士乃封建貴族的最低一級(jí)，除少部分“食田”（即分與天地，收取稅收）外，絕大多數(shù)是“食祿”者，即依靠自身掌握的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）到天子、諸侯、卿大夫家當(dāng)差，吃工資飯。此種情形與當(dāng)今職場(chǎng)人士依靠從學(xué)校習(xí)得的各門(mén)專(zhuān)業(yè)技藝到企業(yè)、政府部門(mén)工作、拿工資之狀況相差無(wú)幾。孔子當(dāng)年也就是開(kāi)辦的類(lèi)似當(dāng)今之專(zhuān)業(yè)院校的私立學(xué)校，弟子們于孔門(mén)處修習(xí)技藝，謀求進(jìn)身貴族階層，得一職業(yè)，獲一份谷祿為生。但若僅止于此，則孔子之儒學(xué)也并無(wú)多少偉大之處，也絕不可能為后世所繼承。而這也正是孔子所痛批之“小人儒”（相當(dāng)于現(xiàn)在的學(xué)點(diǎn)專(zhuān)業(yè)、找個(gè)工作、拿分工資、別無(wú)他求的職業(yè)儒），孔子曾告誡其弟子子夏：“汝為君子儒，毋為小人儒?！闭缃鷩?guó)學(xué)大師錢(qián)穆在其專(zhuān)著《孔子傳》中所言：“孔子之為學(xué)，乃從所習(xí)六藝中，探討其意義所在，及其源流演變，與其是非得失之判，于是乃知所學(xué)中有道義。孔子之所謂君子儒，乃在其職業(yè)上能守道義，以明道行道為主。不合道則寧棄職而去。此乃孔子所傳之儒學(xué)。自此以后，儒成一學(xué)派，為百家講學(xué)之開(kāi)先，乃不復(fù)是一職業(yè)矣?！?/span>

 由此可知, 孔子之儒學(xué)，乃是于“六藝”中考其源流、探其意義、明其大道后形成的一套關(guān)乎人性本質(zhì)的、超越時(shí)代、會(huì)通古今的哲學(xué)思想。用清末大儒辜鴻銘先生的話(huà)講：“孔子之思想是一套真正的、理性的、永久的、絕對(duì)的君子之法?！倍嗲镉晗壬鷦t將其概括為三大模式，即人格模式上的君子之道；行為模式上的禮儀之道；思維模式上的中庸之道。以這三大模式修造出的標(biāo)準(zhǔn)的地道的中國(guó)人，于男子則有著難以形容的溫良和儒雅，于女子則有著無(wú)以言表的端莊和賢淑。在辜鴻銘先生看來(lái)，要估價(jià)一種文明，不是看它是否修建了和能夠修建巨大的城市、宏偉壯麗的建筑與寬廣平坦的馬路，也不是看它是否制造了和能夠制造漂亮舒適的農(nóng)具、精致實(shí)用的工具、器具和儀器，甚至不是學(xué)院的建立、藝術(shù)的創(chuàng)造和科學(xué)的發(fā)明。要估價(jià)一種文明，我們必須要問(wèn)的問(wèn)題是，它能夠造就什么樣子的人，什么樣的男人和女人。

 時(shí)至今日，盡管時(shí)過(guò)境遷，但人性的本質(zhì)不會(huì)變、社會(huì)的規(guī)律不會(huì)變，孔子的這套為兩千多年來(lái)的士人所尊崇并不斷發(fā)展的君子之道,毫無(wú)疑問(wèn)也當(dāng)成為時(shí)下職場(chǎng)人士繼續(xù)遵循實(shí)修的思想武器！

      備注：此系錢(qián)錦國(guó)老師原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。