一、關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力：

1、領(lǐng)導(dǎo)力就是領(lǐng)導(dǎo)好自己的能力

2、領(lǐng)導(dǎo)力就是贏取好追隨的能力

3、領(lǐng)導(dǎo)力就是把握好方向的能力

4、領(lǐng)導(dǎo)力就是任用好下屬的能力

5、領(lǐng)導(dǎo)力就是經(jīng)營好人心的能力

6、領(lǐng)導(dǎo)力不是技能的組合，而是明德悟道的智慧。

7、領(lǐng)導(dǎo)力不是肩上的頭銜，而是修己安人的德行。

8、領(lǐng)導(dǎo)力不是人員的監(jiān)控，而是激發(fā)自動的能量。

9、未發(fā)之中是領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)圣，發(fā)而中節(jié)是領(lǐng)導(dǎo)力的外王。

10、子帥以正是領(lǐng)導(dǎo)力的本源，不令而行是領(lǐng)導(dǎo)力的達(dá)成。

11、樂天知命是領(lǐng)導(dǎo)力的要務(wù)，永言配命是領(lǐng)導(dǎo)力的綱紀(jì)。

12、廓然大公是領(lǐng)導(dǎo)力的修為，物來順應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)力的境界。

13、持經(jīng)達(dá)權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)力的妙用，無為而治是領(lǐng)導(dǎo)力的至境。

14、格物至知，誠意正心，乃領(lǐng)導(dǎo)者修身之道。

15、德刑相參，德主刑輔，乃領(lǐng)導(dǎo)者為政之道。

16、中道而行，持經(jīng)達(dá)變，乃領(lǐng)導(dǎo)者處事之道。

二、關(guān)于管理與領(lǐng)導(dǎo)：

1、管理重在物，領(lǐng)導(dǎo)重在人。

2、管理解決效率和秩序問題，領(lǐng)導(dǎo)解決方向和人心問題。

3、管理依靠管理科學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)依靠領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)。

4、管理關(guān)注當(dāng)前的底線，領(lǐng)導(dǎo)放眼未來的水平線

5、管理=管控+理順；領(lǐng)導(dǎo)=引領(lǐng)+訓(xùn)導(dǎo)。

6、管理就是計劃、組織、指揮、控制、協(xié)調(diào)；領(lǐng)導(dǎo)就是修身、教化、決策、激勵、整合。

7、管理基于職權(quán)，依賴控制，強調(diào)等級，設(shè)置界限，像老板一樣行事；領(lǐng)導(dǎo)基于德行，營造信任，弱化等級，減少界限，像服務(wù)員一樣行事。

8、管理體現(xiàn)感情疏遠(yuǎn)、專業(yè)思維、理性內(nèi)斂，領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)感情親近、跳躍思維、感性開放。

9、管理關(guān)注正確地做事，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注做正確的事。

10、管理導(dǎo)致穩(wěn)定，領(lǐng)導(dǎo)引發(fā)變革。

三、關(guān)于文化:

1、文為做人之道，化為成德之途。文而化之乃文化之要。

2、文化顯于行為，行為源自觀念。觀念正確則行為合道，行為合道則文顯化成。

3、修己以敬，修己安人，成已成物，是領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行文化布道的路徑。

4、虛以控實，挫銳解紛，和光同塵，是領(lǐng)導(dǎo)者實施文化管理的方略。

5、道生之，德畜之，物形之，勢成之，是領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行文化創(chuàng)建的過程。