領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn) 講師：譚小芳 領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)課程有哪些？ 領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)講師有哪些？ 領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)內(nèi)訓(xùn)師哪位最權(quán)威？ 領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)方面的培訓(xùn)講師哪里找？ 國(guó)內(nèi)最知名的領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)師是哪位？ 歡迎進(jìn)入著名領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)專家譚小芳老師課程《領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)》！ 助理：13938256450 官網(wǎng)wwwtanxiaofangcom 培訓(xùn)時(shí)間：2天 培訓(xùn)地點(diǎn)：客戶自定 培訓(xùn)對(duì)象：企業(yè)中高層管理者 課程推薦： 主要特點(diǎn)：詳細(xì)闡述領(lǐng)導(dǎo)力智慧的操作精髓 案例指導(dǎo)：分析領(lǐng)導(dǎo)力智慧內(nèi)訓(xùn)的經(jīng)典個(gè)案 案例訓(xùn)練：掌握領(lǐng)導(dǎo)力智慧的技能提升方法 行動(dòng)建議：領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)的實(shí)戰(zhàn)模擬練習(xí) 提升建議：引爆領(lǐng)導(dǎo)力智慧潛力的行動(dòng)方案 培訓(xùn)背景： 儒家思想影響了中國(guó)幾千年，是中國(guó)文化的正統(tǒng)，其中很多內(nèi)容也成為世界普世價(jià)值。二進(jìn)制發(fā)明者德國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為：中國(guó)的儒家思想十分偉大，對(duì)歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)起到了重要推動(dòng)作用。被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”的松下幸之助說(shuō)：中國(guó)古代哲學(xué)是天下之最，我公司員工必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦、領(lǐng)悟，公司就能夠興旺發(fā)達(dá)…… 培訓(xùn)大綱： 譚小芳老師的《領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)》課程主內(nèi)容概括： 一，儒正，心之領(lǐng)導(dǎo) 管理，要的是正確的結(jié)果。結(jié)果，由行為達(dá)成。行為，由心智驅(qū)使。所以，領(lǐng)導(dǎo)，是從“心”入手的。管心而不是管手，是儒家思想的核心。 領(lǐng)袖，是如何塑造的？ 《孟子》：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。 領(lǐng)導(dǎo)之體＋領(lǐng)導(dǎo)之用＝儒正領(lǐng)導(dǎo) 分析：領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)案例！ 解析：領(lǐng)導(dǎo)力智慧內(nèi)訓(xùn)案例! 案例：領(lǐng)導(dǎo)力智慧課程案例分析！ 二，領(lǐng)導(dǎo)之體：三綱 《大學(xué)》：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鲱I(lǐng)導(dǎo)，只做這三件事，就足夠了。 核心價(jià)值觀：仁義禮智信－五德 《大學(xué)》：德者，本也。財(cái)著，末也。 德，就是普世價(jià)值觀。儒家講的仁、義、禮、智、信五德，其實(shí)不只是理念，更是領(lǐng)導(dǎo)智慧。而且，五種道德準(zhǔn)則之間還有更為深刻的內(nèi)在聯(lián)系…… 討論：領(lǐng)導(dǎo)力智慧經(jīng)典案例討論! 分組：領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)案例學(xué)習(xí)指南 分析：領(lǐng)導(dǎo)力智慧學(xué)習(xí)中的八大陷阱！ 三，領(lǐng)導(dǎo)之用——八目 格物－觀察力，聰明精準(zhǔn) 世界上萬(wàn)事萬(wàn)物，都在“時(shí)間，空間，人間”在坐標(biāo)之內(nèi)可以定位。 致知－探究力，直擊關(guān)鍵 知其然，還要知其所以然。 角度決定深度！ 誠(chéng)意－自制力，自知自勝 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 君子，必慎其獨(dú)也！在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、過(guò)度傳播的時(shí)代，“慎獨(dú)”已經(jīng)不是一種道德要求，而是領(lǐng)導(dǎo)必備的自我管理能力。 自欺者，也會(huì)欺人，所以同時(shí)一定為人所欺。只有不糊弄自己，才有可能糊弄?jiǎng)e人。這就是“難得糊涂”和“難得聰明” 正心－信任力，形象定位 堯舜率天下以仁，而民從之；桀紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。 相面而信，檢驗(yàn)而信，信仰而信，這三種信任方式當(dāng)中，“靠譜指數(shù)”最低的，是檢驗(yàn)而信。但是，我們大多數(shù)情況下都會(huì)采用這種最最不靠譜的方式。 其實(shí)，最能得到信任、最有魅力的領(lǐng)導(dǎo)人物，都是有明顯缺陷的！ 修身－學(xué)習(xí)力，天天進(jìn)步 《大學(xué)》：茍日新，日日新，又日新。 學(xué)習(xí)，要形成5種習(xí)慣 齊家－協(xié)調(diào)力，統(tǒng)籌兼顧 《大學(xué)》：其家不可教，而能教人者，無(wú)之。 當(dāng)代社會(huì)，很多領(lǐng)導(dǎo)人在工作當(dāng)中很風(fēng)光，回到家就一塌糊涂，而他們?cè)愿^，也往往與不善治家有關(guān)。其實(shí)，在中華傳統(tǒng)智慧當(dāng)中，能否做到齊家，是最大的挑戰(zhàn)。家能治好，則“治大國(guó)若烹小鮮”。 家族企業(yè)，家文化，是最有效的經(jīng)營(yíng)管理模式。只是，現(xiàn)實(shí)中有太多的誤解、誤導(dǎo)、誤會(huì)。“富不過(guò)三代”，是因?yàn)椤案弧睙o(wú)法傳承，只有變富為貴，以“貴”傳承，才能做久做大，千秋萬(wàn)代。 日本企業(yè)為什么從60年代開(kāi)始實(shí)行終身雇用制？ 日本企業(yè)界自上世紀(jì)60年代起，實(shí)行終身雇用制，實(shí)際為“家族主義”。當(dāng)職工受雇于某個(gè)企業(yè)時(shí)，就象加入了一個(gè)家族一樣，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者好比家長(zhǎng)，管理主管就是兄長(zhǎng)，所有員工都是企業(yè)大家族的重要成員。在企業(yè)活動(dòng)中，就象家庭成員一樣，晚輩要聽(tīng)從長(zhǎng)輩指導(dǎo)，長(zhǎng)輩要關(guān)心和愛(ài)護(hù)晚輩。家庭成員之間要互相愛(ài)護(hù)、互相幫助。每個(gè)家庭成員都應(yīng)愛(ài)護(hù)這個(gè)家，積極參與家庭活動(dòng)。 在日本企業(yè)中，經(jīng)理往往能叫得出全廠職工的名字，十分熟悉每個(gè)員工的情況。廠里還經(jīng)常組織運(yùn)動(dòng)會(huì)、聯(lián)歡會(huì)、納涼會(huì)、懇親會(huì)、野餐會(huì)、忘年會(huì)，全體員工或者家屬都參加，以此把員工的感情、利益與企業(yè)的命運(yùn)融為一體，把企業(yè)當(dāng)作自己的家。 治國(guó)－融合力，知人善任 服之以德，曉之以理，動(dòng)之以情，繩之以法。德治、理治、情治、法治，是儒正領(lǐng)導(dǎo)的四大模式。 知人善任，就是要知其短而用其長(zhǎng)。 教授由《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中研究得來(lái)的“五行識(shí)人法”，可以幫助你輕松匹配團(tuán)隊(duì)，把合適的人放到最合適的崗位上。 平天下－遠(yuǎn)見(jiàn)力，致勝之道 遠(yuǎn)見(jiàn)力－領(lǐng)導(dǎo)力的至高點(diǎn)。如何預(yù)見(jiàn)未來(lái)，未雨綢繆？ 預(yù)備力－如何未雨綢繆。 互動(dòng)：領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)案例評(píng)估 分享：某集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)案例 分享：哈佛經(jīng)典領(lǐng)導(dǎo)力智慧案例分析示范 四，止——大智慧 《大學(xué)》：知止而后有定。定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 知止則不殆 李嘉誠(chéng)說(shuō)：知利之止，知欲之止，為知人生之成局。 中庸，其至矣乎 大喜大悲，傷身體。太快太慢，傷企業(yè)元?dú)?，?duì)持續(xù)發(fā)展十分不利。 如何在快速成長(zhǎng)和均衡發(fā)展之間取得平衡？這就必須對(duì)“中庸”有深刻的理解。 所以，中庸，止，是領(lǐng)導(dǎo)大智慧之最！ 領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)總結(jié)