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金海峰:專訪丨金海峰:文化安全是網(wǎng)絡空間生活的底線
2017-06-22 2782

在互聯(lián)網(wǎng)時代,不參與網(wǎng)絡空間生活的人,會成為時代的“遺民”。這個虛擬空間由技術進步產(chǎn)生,同樣需要文化建設。這個時空的文化有哪些特征?個人應當承擔怎樣的責任?第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會召開之前,中國文化網(wǎng)絡傳播研究會副會長、秘書長金海峰接受新京報記者專訪,講述他眼中的網(wǎng)絡文化。

  不參與網(wǎng)絡空間會成為互聯(lián)網(wǎng)時代的“遺民”

新京報:您認為互聯(lián)網(wǎng)技術給文化交流帶來的最大變革體現(xiàn)在哪里?

金海峰:今天的互聯(lián)網(wǎng)最重要的觀念,是其不是一個技術平臺,而是一個生存空間,是人類在陸??仗熘獾牡谖蹇臻g,如果不參與到這個網(wǎng)絡空間的生活,就會成為互聯(lián)網(wǎng)時代的遺民。

我常說年輕人是互聯(lián)網(wǎng)社會中的原住民,中國傳統(tǒng)觀念認為20年一代,30年一世,世世代代就是一個節(jié)點。

可以說,互聯(lián)網(wǎng)陪伴了一代人的成長,我這個年紀的人如果接觸,都算是移民。

新京報:您認為在互聯(lián)網(wǎng)空間中,應當怎樣“生活”?

金海峰:無論是“原住民”還是“移民”,都應該知道自己是網(wǎng)絡社會的公民,這是我們應該持有的心態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)時代空間變革的巨大價值,意味著我們原有社會生活中,所有的現(xiàn)象將在互聯(lián)網(wǎng)世界里完全體現(xiàn)出來,甚至比現(xiàn)實線下生活中更為突出地體現(xiàn)。

比如線下說句話只有小范圍的人知道,但是線上說一句話,通過粉絲群和微信朋友圈,網(wǎng)絡直播平臺,可能傳播到世界各地。

這種變化改變了我們現(xiàn)代人的現(xiàn)代生活,人人都可能一夜走紅,都可能因為一句話身敗名裂。在這種情況下,作為一名有責任有擔當?shù)闹袊恕⒕W(wǎng)絡上的公民,應該想到自己承擔的責任,要不斷提升正能量,讓網(wǎng)絡空間能夠更加清朗,更加進化。

新京報:所以您認為,網(wǎng)絡公民要承擔怎樣的責任?

金海峰:我覺得互聯(lián)網(wǎng)技術帶來的變革,就是我們以前認為民主是權(quán)利,但實際上互聯(lián)網(wǎng)給了充分的民主,所以更應當想到責任。

民主的意義就既要有擔當,又要有權(quán)利的意識。天下興亡匹夫有責,在信息更加公開化、極速化、社會交往扁平化發(fā)展,更需要人素質(zhì)提升。

  文化安全是網(wǎng)絡空間生活的底線

新京報:如何理解您曾說的“網(wǎng)絡世界,是心靈世界的展現(xiàn)”這句話?網(wǎng)絡世界存在怎樣的安全問題?

金海峰:互聯(lián)網(wǎng)上,沒有“存在感”這種東西,網(wǎng)絡世界都是人為的結(jié)果,實際是心靈世界的一個外化,里面涉及很多問題。

比如網(wǎng)絡安全,有一部分不是技術上的安全問題,而是文化上的安全問題。舉個例子,九月份開學季,很多騙子以各種方式騙新的大學生,用各種名目讓他們交錢,有的單純的大學生上當受騙之后心里承擔能力不夠而輕生,我們看到很痛心。

新京報:有人說這是技術漏洞的問題。

金海峰:并不全部是技術問題,為什么有人不上當?實質(zhì)上還是文化的問題。

有些青年人接受的信息比較全面,有防范意識;有的即使上當受騙了也能一笑了之。所以有比較健全的心理的人,哪怕被騙得一無所有了,也知道這是一個階段,不是生命的全部,可以繼續(xù)生存,不讓它再次發(fā)生。但是有的年輕人會認為這是世界末日,生命的極限。

這些都是文化心理的問題,所以今天強調(diào)網(wǎng)絡空間安全,不僅僅是技術的安全,防止黑客入侵、數(shù)據(jù)泄露,更重要的方面,就是文化安全的問題。

這個其實是在網(wǎng)絡世界中最低的底線,和生活在網(wǎng)絡空間中的保證,只有網(wǎng)絡安全了,才能實現(xiàn)文化自信。

  水軍喧囂?靜水才流深

新京報:現(xiàn)在中國的網(wǎng)絡空間,是一個人人都是自媒體的“微”時代,網(wǎng)民在網(wǎng)絡空間自由表達觀點的同時,也會出現(xiàn)過激言論和謠言,有時甚至引起人肉搜索損害公民權(quán)益。您認為應當如何實現(xiàn)自由表達和合理表達的管理?其中的底線又應當如何設定?

金海峰:語言是一個人思維的載體,也是一個人思想的符號,更是一個人文化的表征,所以說什么話代表你想什么事兒。

很多人本來想在社會上發(fā)聲,但是沒有能力說出來沒人呼應,就是現(xiàn)實社會中“拔劍四顧心茫然”的人,突然在網(wǎng)絡世界一說話,哪怕偏激、憤世嫉俗哪怕是憤青,就突然找到了通道和呼應,覺得自己掌握了真理,于是更加膨脹囂張。

從民主角度來說,網(wǎng)絡空間也是一片原野,其中允許有鮮花,也允許有雜草,所以說有些聲音也不用太大驚小怪,不在這里也會在那里。

我們要做的是看住這些傳播平臺,如果出現(xiàn)了太多這些問題,應該對發(fā)布的平臺進行處理。

新京報:對于網(wǎng)絡文化中的語言暴力、“水軍”等問題,您建議如何解決?

金海峰:水軍的問題不用怕,中國社會是大民主,就像大江大河一樣,靜水流深,最強大的力量在不發(fā)聲的群體里。

有時候一些小團隊看著咋咋呼呼,就像小河流水嘩啦啦,雖然喧囂咆哮,但是實際上治理時很容易克制住。

水軍就已經(jīng)夠水的了,一犬吠形百犬吠聲,不重要。

新京報:互聯(lián)網(wǎng)傳播時代,也有不少公司利用其文化傳播里進行經(jīng)營活動,例如使用水軍造勢等,有的甚至存在故意引導輿論的情況,對此現(xiàn)象應當如何看待?

金海峰:這其實像蓋樓一樣,開工之前有人種點菜什么的都可以做,但是不管并不代表這個地方就是你的,大家心里會有善惡判斷。真正對社會有危害,動搖根基的時候,社會是不會允許的。

我認為全社會道德水準應該提升,有個道德自律;大家應該有意識不上當;需要社會有擔當戳破他們的伎倆。這是個整個社會齊抓共管的問題。

換個角度想,如果社會生活完全理想化,人們的免疫力可能反而會下降,有點需要大家防范、關注,直至可能造成傷害的負面東西,甚至有時大家受到一些傷害,反而說明網(wǎng)絡還在健康發(fā)展。

就像種疫苗一樣,也是讓人先局部感染病毒,最后才有整體防范。

  公眾人物在網(wǎng)絡空間的言行須有社會責任感

新京報:網(wǎng)絡傳播就像放大鏡和發(fā)酵器,不僅是個人遭遇,公眾人物的生活也會被無限放大,有些明星在公眾平臺說家務事時,總會引起輿論關注和討論,個人生活和社會關注之間的界限難以控制。您如何看待這種現(xiàn)象?公眾人物在網(wǎng)絡空間的表達如何要因身份而有所收斂,又如何保證其自由表達的權(quán)利?

答:今天網(wǎng)民關注的是生活秀,所以關注明星的個人生活、婚戀,特別是個人私生活的暴露,但是實際上是滿足一些人的窺探欲。

從人的本身來說,追求和網(wǎng)絡信息的知識含量,或者讓他們的文化檔次提升一些,文明更加高雅、信息對個人更有提升價值,就不會成為一種需求。

現(xiàn)在要做好防范的意識,不要因為疏于管理、或者政見不同、不當語言或者宗教問題,影響網(wǎng)絡傳播形式的發(fā)展。

解決這個問題的根本辦法是提升網(wǎng)民素質(zhì),同時也要求有公眾影響力的人物注意自己的言行。孔子說非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動,作為公眾人物在網(wǎng)絡上的表達,或者一己情緒公布于網(wǎng)上,從某個角度來說就是缺乏社會責任感。

公眾人物應當知道,自己的言行舉止會影響文化和民眾走向,所以需要抑惡揚善,發(fā)展過程中必然有問題,如果人人有抱怨就會很灰暗。

如果很平和地看成發(fā)展中的問題,不要讓負面的東西擴大化,多傳遞正能量,實際上對社會文明的提高和發(fā)展會更有益處。這也是網(wǎng)絡公民應該努力和具有的品質(zhì),或者網(wǎng)絡空間的人文素質(zhì)。

  “草根”特質(zhì)互聯(lián)網(wǎng)可傳“陽春白雪”古文化

新京報:您如何看待一些人口中低俗的網(wǎng)絡用語?有沒有可能出現(xiàn)一個用語文明規(guī)范?這是理想的網(wǎng)絡文化環(huán)境嗎?

金海峰:這個不需要千篇一律,現(xiàn)實生活中的語言就是豐富多彩的,小眾范圍內(nèi)的調(diào)侃、橋段都是允許的。中國文化中也說到這個問題,有時候需要有一些玩笑和調(diào)侃,都不影響君子之風。但是要看平臺和受眾,如果范圍大,不能把一時激憤的語言、偏激的東西和錯誤的觀點往外宣泄。

這實際上是具有雙重性的,一方面維護祖國語言的神圣和純潔,另一方面要尊重語言的活潑和不斷的變動,在發(fā)展過程中健康的、鮮活東西可能保存下來,甚至一些古語都會獲得新生。

比如贊這個字,其實就是傳統(tǒng)文化中的東西,中庸有贊天地之話語,在今天的互聯(lián)網(wǎng)上獲得了新生。所以說,老百姓能判斷優(yōu)劣并保持下來,有些低俗的,只是一時引起興趣的,還是會逐漸萎縮、被淘汰。這個過程中既有相對的穩(wěn)定性,又有不斷的靈活性。

新京報:體現(xiàn)“草根”特質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)文化,與多數(shù)人眼中“陽春白雪”的中國傳統(tǒng)文化、國學經(jīng)典有無結(jié)合可能?詩詞曲賦等如何在碎片化、分眾化的互聯(lián)網(wǎng)時代得到傳播甚至傳承?

金海峰:整體而言,社會要適應碎片化、技術化,從文明進展上說,過去關門學習到現(xiàn)在隨處學習,就是一種進化。

就像以前過年吃餃子,現(xiàn)在隨時都能吃,物質(zhì)食糧和精神食糧的發(fā)展是一回事。今天隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展,實際上讓文化更加大眾化、平民化甚至是泛化。

所以現(xiàn)在大家隨時隨地都能接觸到傳統(tǒng)文化,耳濡目染之下,可能對生存空間造成影響。我覺得現(xiàn)在是泛化有度,如果舉手投足之間都有文化因素,朋友都是“往來無白丁,談笑有鴻儒”,接觸的環(huán)境無論自然還是人工都賞心悅目健康向上,生活才真正到了文化人的境界。

  【同題問答】

新京報:2016年您做過的一件印象最深刻或最重要的和互聯(lián)網(wǎng)有關系的事情是什么?

金海峰:有很多,比如中國首屆網(wǎng)絡文化傳播論壇,中國網(wǎng)絡語言文明論壇,在吉林長春做的全國第一個互聯(lián)網(wǎng)時代文化自信的論壇等。

新京報:這些事情現(xiàn)在進展如何?有何影響?您有何收獲?

金海峰:突然發(fā)現(xiàn)自己從一個普通院校的普通教師,突然直接走到了一個從來沒有過的,在世界層面上的互聯(lián)網(wǎng)平臺。言行舉止都代表中國公民,面向全世界發(fā)聲。但是聞不配位,只能困知勉行。


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