【觀海】吳曉波：如果企業(yè)家見到官員就點頭哈腰，一定不是好事

來源：張謇網(wǎng)演講：吳曉波

張謇推動了企業(yè)家階層自我意識的覺醒

在中國的經(jīng)濟史和企業(yè)史上，張先生是個特別重要的人物。中國自從有了企業(yè)家精神，一百多年來，張謇是最值得尊敬的一個商業(yè)人士。在一百多年的現(xiàn)代化的歷史上，應(yīng)該說直到今天為止，沒有一個企業(yè)家對這個國家進程的貢獻，超過張謇。

中國長期以來知識分子對商業(yè)，特別對商人，采取一種極端蔑視的態(tài)度。中國歷史上從唐宋明清一直到晚晴，很長時間里有錢人非常多。如康熙、乾隆年間，國家一年的財政收入大概是在四千萬兩到七千萬兩白銀之間，但是晉商、徽商他們的資產(chǎn)加在一起大概超過一個億的白銀。這是非常可怕的。就好比，現(xiàn)在馬云平臺上的交易額相當(dāng)于我們中央一年的財政收入。但在中國二十四史上面，幾乎看不到一個商人的名字?！肚迨犯濉飞现挥幸粋€山西商人名字，那還是因為他當(dāng)了個候補道。

很多商人希望自己能夠被認為是知識分子。費正清曾經(jīng)講過一句話，“中國商人最大的成就是，他們的子孫不再是商人。”

中國真正開始出現(xiàn)一個具有獨立意識的，逐漸開始有價值觀萌芽的，是在一百年前，張謇先生他們這一代。而且一直到今天2014年，我們來看這期間中國企業(yè)家的價值觀和自我覺醒意識，其實和一百多年前張先生比，客觀的講，我們并沒有太大的進步。

張謇他們這一代開始做商業(yè)，我認為也不是自我意識的一種覺醒。張謇讀書，包括去朝鮮處理軍務(wù)，旅游、考察，幫助張之洞寫一些變革的條例等，這些都是儒生的行為。所以他從1894、1895年以后突然開始說要經(jīng)商，在他的人生中是一個重大的斷裂。他曾經(jīng)講過，我是一個寒士，不喜歡和富貴人打交道，也沒有太多物質(zhì)上的需求，那我為什么要經(jīng)商呢？他說了一句話，“捐棄所持，舍身喂虎?！本褪钦f，我是去舍身喂虎，下地獄了。所以從這段可以看出來，這在他人生中是一次重大的轉(zhuǎn)折。他覺得是抱著一種下地獄的心情來從事商業(yè)的。

在早期他開始經(jīng)商的，也只是要救國。甲午戰(zhàn)爭以后，中國的知識分子發(fā)現(xiàn)原來的道路走不通了，所以當(dāng)時的知識分子嘗試走各種各樣的道路。如康梁開始變法，孫中山搞革命，張元濟說變法、革命都沒有用，那怎么辦呢，只有搞教育。張謇認為，最可靠的還是做實業(yè)。張謇的選擇是最具有戲劇性的。他是1894年的恩科狀元，他作為狀元(中國歷史上一共才600多個狀元)，開始從事商業(yè)，天子門生去經(jīng)商，對整個社會思想上形成的激蕩，是空前的?，F(xiàn)在的人可能都很難想象這個事情。

費正清說這批人經(jīng)商其實不是為了牟利，主要的動機是政治和思想的動機。所以他說中國的資產(chǎn)階級從他誕生的那天起，就有自愿的理想主義特征。其實這個烙印如果回到今天來看的話，仍然存在于中國出生在1940~1960年的企業(yè)家身上。改革開放以后的這一批企業(yè)家，現(xiàn)在還在舞臺上的這些人，如柳傳志等，他們都有非常強烈的理想主義特征。他們早年經(jīng)商也不是為了掙錢，他們對政治的興趣遠遠大于對商業(yè)的興趣。

1980年的時候，這批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家，經(jīng)常聚會開會，就討論中國改革將往哪里走，他們有非常強烈的政治意識。這一代農(nóng)民企業(yè)家被打掉的時間點，應(yīng)該是在1992年，禹作敏事件以后。禹作敏事件被剿滅以后，整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家集團徹底沉寂，長達近10年的時間。然后到2001、2002年的時候，中國加入WTO，中國新生代的企業(yè)家階層，即王石他們這些人起來之后，又開始大規(guī)模的討論國家往哪里走。

最近這段時間，很多的報業(yè)開始紀(jì)念它的創(chuàng)刊十周年、十一周年。中國三大經(jīng)濟報紙，它們的誕辰集體都出現(xiàn)在2001~2003年，那個時候是中國一批青年知識分子開始從事報業(yè)，一批中生代的的企業(yè)家階層開始大規(guī)模的討論國家事務(wù)，他們提出修憲。這一撥被打掉，是在2007、2008年，次貸以后。中國的老板、企業(yè)家開始大規(guī)模移民，按胡潤的說法，大概中國凈資產(chǎn)在一千萬以上的企業(yè)家24%已經(jīng)移民。據(jù)抽樣調(diào)查顯示，70%的說未來有計劃移民。

出現(xiàn)大規(guī)模的有產(chǎn)階級移民的情況是在2008、2009年以后，2007、2008年以前，大家在一起聚餐的時候，很少討論移民的話題，到了這兩年，一些老板坐在一起，問的第一件事就是準(zhǔn)備移到哪兒去？孩子準(zhǔn)備到哪兒去讀書？這就是出現(xiàn)了一種強烈的避世傾向。

現(xiàn)在的80后、90后創(chuàng)業(yè)，不是為了國家強盛，已經(jīng)沒有人談這個了，大家現(xiàn)在談的第一是自我價值的實現(xiàn)。中國企業(yè)家階層自我階層的復(fù)蘇和價值觀的自我認同意識和一百年前比，確實有很大的進步。商業(yè)回到了商業(yè)本身的意義。第二是生產(chǎn)這個商品，是有利于社會進步的。但早在一百多年，張先生他們不是這么想的。在他們開始經(jīng)商的時候，中國逐漸出現(xiàn)了一個獨立的資產(chǎn)階級階層。

馬敏講過這段話：官商這兩個階級在中國很長時間是對立的，中國很長時間里一個民商去見一個官必須跪在那里，即便會給你賜座，賜座的時候也只有半個屁股坐在凳子上，你是不能全部坐在凳子上的。到了張先生以后，這樣的事就不再發(fā)生了，官民開始平等。特別是當(dāng)股份制開始發(fā)生的時候，官民就開始平等了。因為股份制在資本意義上我跟你是完全平等的，因為平等所以我們要簽約，我們簽約所以有了契約，有了契約所以才有契約精神，契約精神就是法的精神，法的精神就是資本主義的法制基礎(chǔ)。所以一個國家的法制社會的出現(xiàn)，最大的標(biāo)志是一個商人和一個官員見面的時候，商人不需要跪在那里或者很遠很遠的時候就伸出手，然后見了官員回去后摸一摸手還覺得幸福。如果這件事情發(fā)生，獨立的資產(chǎn)階級是不成立的。

所以在這個意義上，我們反思當(dāng)代中國，我們現(xiàn)在的現(xiàn)代性，并不比張謇當(dāng)年要好多少，甚至還有大規(guī)模的退步。官商一定是在一個平等對立的情況下，這個國家才是真正的法制社會國家。同時知識分子必須要堅決站在政府的對面。如果一個國家的知識分子天天為政權(quán)在打鑼敲鼓，喊好的話，那獨立的知識分子階層是不成立的。如果企業(yè)家見到官員，就低頭哈腰，知識分子天天為政權(quán)唱頌歌，這一定不是一個好事，一定是個爛到底的事，一定是個不值得書寫的事。

張謇對中國商業(yè)史做出的四個巨大貢獻

第一件事，即狀元下海，形成了強大的社會示范效應(yīng)，標(biāo)志著中國一批主流知識分子開始認同商業(yè)這件事情。他不但認同，同時還愿意以舍身喂虎的精神，投身于商業(yè)本身，這對于整個中國思想界，用現(xiàn)在的話講，是原子彈式的爆炸，把傳統(tǒng)農(nóng)耕社會對知識的理解，對人才的理解給徹底炸沒了。

第二件事，在制度上面。張謇提出“紳督商辦”。主要原因是張先生早年在大生紗廠募股的時候，沒有得到朝廷很大的支持，也沒有得到官商很大的支持，他像乞丐一樣跑到上海去一股一股的把民間資本湊起來。他里面也有一點官股在里面，即劉坤一當(dāng)年的機器設(shè)備，折算成官股，但官股從來沒有以督辦的方式控制過大生紗廠，控制過張謇的商業(yè)。基本上是入股的士紳資本、民間資本，控制了大生紗廠。所以從這個意義上來講，大生和張謇的事業(yè)是中國近現(xiàn)代史上比較純粹的股份制企業(yè)，在這個企業(yè)我們已經(jīng)不太看得到國有資本的印記。中國出現(xiàn)真正意義上的比較正常的公司治理模式是從張先生他們開始的。

現(xiàn)在來看張先生經(jīng)商的三十年時間(1894~1924)，我們的中學(xué)課本或一般的經(jīng)濟史上說這是一個極度混亂的三十年，實際上從商業(yè)史角度來看，這三十年是中國工商業(yè)非常繁榮的三十年。

張先生所在的三十年，其實也就是改革開放的三十年，我們由一個閉關(guān)自守的國家，開始全面的改革開放。中國在1880年左右的時候，當(dāng)時整個精英階層反對修鐵路，因為修鐵路把家廟除掉了，把地脈給破壞掉了；反對建大煙囪，認為大煙囪修建后，每天要祭童男童女。在當(dāng)時，幾乎全民都抱著這種想法。等張先生開始辦大生紗廠的時候，這些問題都不存在了。我們開始大規(guī)模的修鐵路，開始在東南地區(qū)建電話，各種各樣的像紗廠啊，面粉廠啊，工廠啊大規(guī)模的建設(shè)。

在第一次世界大戰(zhàn)時，因為中國不是參戰(zhàn)國，中國很長時間內(nèi)是中立國，所以歐洲戰(zhàn)場上的很多軍備、軍衣和軍糧都是中國地區(qū)供應(yīng)的，中國是第一次世界大戰(zhàn)在經(jīng)濟上最大的獲益國。張先生最賺錢的時候，也是在那個時間段。他倒掉是因為一戰(zhàn)結(jié)束后，整個歐洲經(jīng)濟崛起，白銀開始漲價，外貿(mào)出口開始受到?jīng)_擊，然后國內(nèi)出現(xiàn)大的經(jīng)濟動蕩，和現(xiàn)在人民幣的情況是一樣的，張先生那個時候?qū)嵲谑翘珣K了。

從1894~1924年這三十年，實際上在經(jīng)濟上是個極度繁榮的時期，國民經(jīng)濟的基本建設(shè)和基本產(chǎn)業(yè)格局的形成，基本上是在這三十年。所以張先生在經(jīng)濟意義上來講，他的經(jīng)商是處在一個經(jīng)濟盛世時期。這個可能和傳統(tǒng)早期，大家在別的歷史書上看的圖景是不一樣的。大家看到這是1895~1898年四年里的數(shù)據(jù)：企業(yè)數(shù)的增加，單一企業(yè)投資額的增加，平均每年投資額的增加，比甲午戰(zhàn)爭前要增加到15倍。

第三件事，是他的相關(guān)多元化和產(chǎn)業(yè)鏈的思想。在他之前，中國整個知識分子階層，或者說一個獨立的企業(yè)家階層并沒有出現(xiàn)，所以他辦大生紗廠所有的《廠約》部分，都是自己學(xué)的日本的經(jīng)驗。他開始做上下游，我這里面列舉了他的一些企業(yè)，比如大生紗廠需要紗，他開始做棉花，因為要把棉紗運到上海去，所以做了輪船公司，因為很多紗廠需要設(shè)備，他就辦了機器廠，整個產(chǎn)業(yè)鏈。從棉花開始，到運輸，因為需要資金，所以他投資做了銀行，整個產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)運而生。這件事情在今天來看，也是非常先進。

第二是在他那個時期實際也出現(xiàn)了混業(yè)經(jīng)營。中國改革開放以后，開始提出有混業(yè)經(jīng)營是在2001年以后。2001年以前中國是沒有這個概念的。就是說做實體的人你除了做實業(yè)，你又去做金融，你通過資本運作的方式，把資本市場的資金，通過直接融資的方式，融入到你的實業(yè)里面，形成實體經(jīng)濟和金融業(yè)兩輪驅(qū)動。這是在2001年以后，中國人才開始有這個意識。當(dāng)年最早搞的那個企業(yè)，后來大敗局了，叫做德隆。德隆當(dāng)年通過上市公司的方式，收購了一些企業(yè)，然后資本注進去，進行改造?；鞓I(yè)經(jīng)營的方式，這在2001年以后，中國企業(yè)家才有的。到了2004年德隆倒掉以后，又長達大概有10年的時間，沒有人敢做這件事情。到最近這段時間，才開始有像上海的復(fù)星、均瑤這些又開始做混業(yè)經(jīng)營的企業(yè)。

如果從商業(yè)史角度來看，我們現(xiàn)在做過的事情，都是張先生當(dāng)年玩過的東西。

第四個重要的商業(yè)貢獻是，他1904年時推動了中國第一個公司法《商律》的設(shè)立。當(dāng)時是通過了兩個法律，第一是《商律法》，第二個是《商會法》。這兩個事情，現(xiàn)在看來都是非常重要的。第一是把企業(yè)的盈利性組織，以公司的方式定義下來，對它所有的行為進行有限責(zé)任化和保護；第二個《商會法》是允許商人組織成立獨立于政權(quán)以外的組織。

第一個，資本層面上認同了這個階級，第二個是在階級層面上認同了它的獨立性。這個事情都是在1904、1905年在張先生他們的推動下完成的。所以他對中國作為一個現(xiàn)代國家的法制性建設(shè)，在商業(yè)史層面上的貢獻是非常大的。

當(dāng)年經(jīng)濟獨立最大的表現(xiàn)發(fā)生在1916年的時候。1916年左右袁世凱去世這段時間發(fā)生反對帝制的事情，在經(jīng)濟史上造成一個非常大的后果是民間資本在這段時間里面，大概長達20年的時間里，掌握了中國的經(jīng)濟控制權(quán)。當(dāng)時因為南北對抗，中央財政發(fā)行了很多紙幣，造成中國沿海地區(qū)的一些通貨膨脹。當(dāng)時中國的財政部就說把兩個銀行合并，重新發(fā)行貨幣。于是向全國發(fā)命，說因為銀行要合并，所以在某一時間段兩行不再兌換貨幣，而且整個金融體制出現(xiàn)休克，合并后才能恢復(fù)。那個時候老百姓對政府的公權(quán)力有很大的質(zhì)疑，他認為你貨幣這么發(fā)行，國家一定會垮掉的。命令發(fā)布以后，在整個沿海地區(qū)形成動蕩。令傳到上海的時候，中國銀行上海分行宣布不接受中央政府的命令，說這樣的話整個上海會發(fā)生重大擠兌，整個上海的金融會垮掉。

當(dāng)時中國銀行上海分行的行長叫做宋漢章，還有一個叫張公權(quán)，就抵抗中央命令。抵抗中央命令要承擔(dān)兩個后果，第一件事即可能被中央政府抓起來槍斃，受到懲罰。第二件事是你在經(jīng)濟能力上能不能抵抗中央政府。這是兩件重大的事情。所以宋漢章和張公權(quán)兩人找的第一個人即張先生。

張先生聯(lián)絡(luò)了江浙這一帶所有的機構(gòu)，如錢莊、銀行等，成立了一個委員會，在《申報》上發(fā)布公告，說我們中國銀行上海分行不接受新規(guī)定，并往委員會內(nèi)注入了500多萬銀元，穩(wěn)定整個上海的金融業(yè)。當(dāng)時任財政總長的是梁啟超，在梁啟超的推動下，中國銀行和交通銀行變民營化。中國銀行之前是貨幣行，但這個貨幣行在幾年后，民營資本占到了百分之九十幾，它的總部遷到了南方，交通銀行遷到了天津，很多銀行遷到了上海。此時上海就出現(xiàn)了一個公會叫上海銀行家公會，銀行家公會里全是如張公權(quán)等一批年輕的銀行家，他們開始控制國家的經(jīng)濟命脈。這一段時間也是中國民營資本最為輝煌的時候，即一個政府要發(fā)行貨幣的時候，需要到上海來談，而現(xiàn)在北京發(fā)行貨幣，是不需要和企業(yè)家談任何事情的，甚至都不告訴你。

到今天為止，我們都不知道今年上半年我們的新增貨幣統(tǒng)發(fā)量是多少，都不告訴你，這就是很可悲的一件事情。我們基本上在這個國家的宏觀經(jīng)濟層面，最核心的金融層面，中國民營資本家是沒有一點話語權(quán)的。

總的來說，以現(xiàn)在的角度來看，這三十年是一個非?；靵y和非常沒有成就的政治歷史，所以張先生晚年曾經(jīng)講過一句話：“我知道，我們政府絕無希望，只有我自己在可能范圍內(nèi)，得尺得寸，盡可能的心而已?！彼哉f，在這個意義上來講，他是生活在一個經(jīng)濟極度繁榮，但是政治讓人非常失望的時期。

作為一個企業(yè)家來講，他是生活在一個政治讓人非常失望的年代。當(dāng)一個國家的政治進步非常的緩慢，緩慢到超出了你的生命力長度和忍耐力長度的時候，你該怎么辦的問題。這可能也是當(dāng)代企業(yè)家所面臨的問題。所以我前面講為什么中國很多的有錢人，70%決定要離開這個國家。

在各國的經(jīng)濟歷史上，一個國家的有產(chǎn)階級70%要集體的離開這個國家，一般來講只有兩種狀態(tài)：一種狀態(tài)是這個國家爆發(fā)了戰(zhàn)爭。商人一拍胸脯，說商人無國界，兄弟先走了。他有錢，可以買到第一張船票；第二種狀態(tài)是這個國家或某一區(qū)域發(fā)生宗教沖突或種族沖突，這個地方的商業(yè)變得非常動蕩和不安全，商人也會選擇離開。

中國這個國家在過去的三十多年里是全球經(jīng)濟增長最快的經(jīng)濟體。但在這樣的背景下，在高速發(fā)展的經(jīng)濟大繁榮之際，這個國家70%的有錢人要離開這個國家，這說明什么問題？說明政策很讓人失望，經(jīng)濟很讓人失望。

我們很多朋友移民到美國、澳大利亞、加拿大，他們到了那邊后發(fā)覺說，其實那個國家和你一毛錢關(guān)系都沒有。我曾經(jīng)有一次坐車從諾曼底海峽到南部去看薰衣草，穿越了整個法國，感覺在整個西歐的陽光下，歷史已經(jīng)完全終結(jié)了，每一塊草坪都被修剪的非常好，30歲以下的年輕人30%多是失業(yè)的，也沒有發(fā)展的機會了，穿越了整個法國找不到一塊空地。然后接著到意大利那不勒斯，到那我才看到一塊空地，是市中心旁邊的古城堡，下面在挖一個地下的商場。我就問那不勒斯人挖了多久了，回答說挖了十年了，那是那不勒斯最大的地下商場。那我又問挖完了還要多久才能蓋成，他們說還需要十年。我開完笑說剛剛成都抓了個市委書記叫李春城，你把他放出來，兩年就可以修好。歐洲大學(xué)里的年輕人，都讀了一個博士、兩個博士、三個博士，我很好奇，想怎么這么好學(xué)，那么多博士。

我們這邊，很多大學(xué)生問我：“吳老師，我現(xiàn)在有個項目，我大學(xué)現(xiàn)在四年級，我能不能不要讀了去創(chuàng)業(yè)??？”。歐洲為何有如此多博士？仔細一問你才知道，是因為找不到工作。找不到工作就讀第二個博士。他大學(xué)畢業(yè)拿到的工資基本上和領(lǐng)到的救濟金額差不多，那他寧可去讀書。當(dāng)然，讀到第三個博士的時候，你已經(jīng)不敢走出校園了，叫社會恐懼癥，那他終身都在大學(xué)里讀書。這就是一個歷史停滯的時期。

中國現(xiàn)在是另外一個時期，我認為中國經(jīng)濟在未來十年里，一定會有大發(fā)展。我們這一代人從經(jīng)濟史的意義上來講，我們大概等于歐洲人的200年，我們非常濃縮的經(jīng)歷了一個國家由前工業(yè)革命時期，進入到一個非常旺盛的工業(yè)革命時期。現(xiàn)在大家又經(jīng)歷了信息化革命對整個制造業(yè)的沖擊，我們經(jīng)歷了前工業(yè)革命時期，整個完整的工業(yè)革命時期，再加上信息革命對工業(yè)革命的大改造時期，這就是我們一生中所經(jīng)歷的經(jīng)濟史上的時期。

張先生所在的三十年，在經(jīng)濟史上也是蓬勃發(fā)展的三十年，是中國由一個農(nóng)耕文明時期進入到一個工業(yè)革命時期轉(zhuǎn)折中的三十年。在他們這一代人手上，完成了整個中國的基本建設(shè)，基本的城市建設(shè)，基本的工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)。雖然用胡適的話講他是個“偉大的失敗者”，他個人的事業(yè)可能是出現(xiàn)了倒閉，但是到他去世的時候，整個階級已經(jīng)出現(xiàn)，而且應(yīng)該說他去世的時候正是中國民營資本集團最為強盛的時候。他個人失敗的時候，卻是他所代表的階級最為強盛的時候。

張謇的三個重要思想

第一是“父教育母實業(yè)”。在實業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的前提下，投身于教育行業(yè)，這個對大家很有意義，即當(dāng)我們有了錢以后，我們該怎么辦。我們要把這些錢，以教育的方式，投資我們的下一代和社會，這里的每一分錢都是值得的。中國現(xiàn)在確實有很多人，他到了四五十歲了，他的商業(yè)思想已經(jīng)跟不上80后、90后了，他的商業(yè)發(fā)展已經(jīng)到了一定的停滯段，而且現(xiàn)在我們的商業(yè)發(fā)展和早年不同，不是我做鋼鐵廠的，我一輩子就只做鋼鐵廠，現(xiàn)在已經(jīng)不是這個邏輯了。鋼鐵廠要轉(zhuǎn)型升級，或者說把鋼鐵廠變成一個金融產(chǎn)品去直接上市，或者并購，然后資金就可以從鋼鐵廠剝離出來。剝離出來干什么？剝離出來后有幾種辦法。第一種是再去做另外一種工廠；第二種方法是繼續(xù)做原行業(yè)；第三種方法是把錢離開實業(yè)，進入教育、慈善等領(lǐng)域，把商業(yè)資本變成社會資本，你這個人出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，由商業(yè)型的企業(yè)家變成社會型的企業(yè)家。由business變成social，這是一個大的轉(zhuǎn)型。張先生當(dāng)年是一身兼兩職，但他的很多悲劇可能也發(fā)生在一身兼兩職。今天我們要比他稍稍進步一點的話，我們要把兩者分開，商業(yè)資本是商業(yè)資本，是我們安身立命的東西，社會資本是資本，是我們回報社會的東西。這是張先生給我們的第一個非常重要的啟示。

第二個重要的啟示是張先生的“微生物精神”。盧作孚當(dāng)年到南通來拜訪張先生，他后來寫回憶錄，說我來拜訪張先生的時候，我其實是個革命者，我來南通前我當(dāng)時的心里是想把自己變成一個炸彈，把國民炸醒。但我到了南通以后，發(fā)覺我不應(yīng)該變成一個炸彈，我應(yīng)該變成這個社會的微生物。通過微生物繁衍的生物學(xué)的方式，來逐漸的改造這個國家。我覺得微生物的精神到今天還是有用的，一直到今天，我們的有產(chǎn)階級依然面臨這兩種選擇，你選擇革命還是改良，選擇入世還是避世，我在想張先生的微生物的精神對我們來講是個很大的啟示。

第三個，我覺得張先生身上的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性問題，也是非常值得我們討論的。中國從1870年到今年，開始搞現(xiàn)代化運動我們搞了150年，當(dāng)年和我們同時搞現(xiàn)代化的一些國家，基本上都已經(jīng)變成了完全的市場經(jīng)濟國家?，F(xiàn)在全球的前30大經(jīng)濟體中，中國是唯一一個不完全市場經(jīng)濟的國家。如果從國民性角度來看，我們現(xiàn)在是不是現(xiàn)代人呢？我們這一代是不是具有很大的現(xiàn)代性，這是很大的問題。我們?nèi)匀徊幌嘈抛杂桑幌嘈牌降?，不相信契約精神，不相信民主，不相信法制，這是我們這一代人有沒有現(xiàn)代性的問題。我在想至少在張先生這個一百多年前的人物身上，一方面他所有的產(chǎn)業(yè)都和現(xiàn)代化有重要的關(guān)系，從公司治理角度開始，到他的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等，同時他作為一個人來講，雖然他很長時間里留著辮子，但他是個改良主義者，他相信契約精神，他有很大的現(xiàn)代性。故從現(xiàn)代性角度來講，這個120年前的人物，跟我們現(xiàn)在很多西裝革履的人相比，他的現(xiàn)代性可能還要更高一點。所以我們看這個國家到底未來怎樣，要考慮兩個問題。第一物質(zhì)層面上看到我們國家現(xiàn)代化進展的地步，第二從國民經(jīng)濟角度看我們這一代或者我們下一代、下下一代的現(xiàn)代性進步到什么地步。只有這兩個東西同時進步了以后，這個國家才會是一個現(xiàn)代國家，否則這個國家就是一個非常發(fā)達的野蠻國家。這是張先生給我們的啟示。

中國當(dāng)代企業(yè)家階層存在的三個問題

第一個問題是我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一個龐大的企業(yè)家階層，中國歷史上從來沒出現(xiàn)過這么龐大的企業(yè)家階層，而且我們擁有非常大的財富量。所以從量的層面上，確實我們今天和張謇當(dāng)年是不能比的，他們當(dāng)年是萌芽，全中國企業(yè)家加在一起都不到100個，我們現(xiàn)在有近5000萬個。但是我們的重大缺失是，我們有5000萬的企業(yè)家階層，但現(xiàn)在并沒有非常重要的領(lǐng)袖群體。

第二個我們已經(jīng)有了非常龐大的財富，但是我們現(xiàn)在在商業(yè)文明的建設(shè)上有重大的缺失，契約精神并沒有變成被普遍接受的精神，我們對很多商業(yè)價值觀的認識，仍然是非常落后的。在商業(yè)意義上來講，中國仍然是以財富多少來評價一個人成功與否的國家。以一個國家的收入、GDP來評價這個國家成不成功，這個國家所有人的成不成功，以現(xiàn)在的財富擁有數(shù)和每年的收入來評價，所以我們的商業(yè)價值觀非常的缺失。而且更糟糕的是，這種缺失不但出現(xiàn)在整個商業(yè)階級，而且蔓延到整個社會里。我們還是用金錢的方式來衡量社會各個階層，這說明中國還是野蠻的一個商業(yè)文明體系，我們對人的價值觀評判仍然從金錢的角度。

第三個問題是，整個企業(yè)家階層與社會各個階級的融合和溝通?，F(xiàn)在和當(dāng)年不好比。張先生70歲的時候，當(dāng)時全國曾經(jīng)評過一個全國最受敬仰人物，張先生當(dāng)年是排全國第一位的。他這個人和中國的政界、文學(xué)界、民間知識分子、官員、企業(yè)家有很大的通融性。整個企業(yè)家階層并沒有被剝離出來，并沒有剝離為一個社會的對立面，但在今天我們看到企業(yè)家階層和知識分子是屁股對屁股的，企業(yè)家那里講的話，知識分子是聽不懂的，知識分子那里講的話，企業(yè)家也是聽不懂的，官員講的話，企業(yè)家是不要聽的，其實企業(yè)家講的話，政府根本就不要聽。

今天我們看張先生給我們的很多啟發(fā)，那一代人給我們一個很大的任務(wù)就是，隨著企業(yè)家階層的不斷完善，他在當(dāng)代的意義是越來越凸顯出來的，我們一方面看到歷史上他對我們的貢獻，同時我們看到他所沒有完成的很多任務(wù)，是我們這一代人、下一代人要去共同完成的任務(wù)（原文有刪節(jié)）。