閆明老師是中國著名領(lǐng)導(dǎo)力、管理專家

卓效管理者禁忌一：慈不帶兵

管理者禁忌：慈不帶兵。即不仁之仁。

一、慈不帶兵正確解讀：

從字面上來看，大多數(shù)人都會錯誤的解讀：仁慈之人不能帶兵，仁義之人守不住財富。這是大錯特錯的一種解釋。我們誤解了我們老祖宗5千年的智慧與文明。

慈不掌兵：對象指的是對敵人（競爭對手），對敵人的仁慈之心，是不仁之仁（不是真正的仁慈）。舉例：兩個鄰國、一個國家想侵略另一個國家，已經(jīng)短兵相接、兵戎相見。這個時候，你說我們別打了，幾千年前我們是一個老祖宗，是一家人，我們都放下武器，互不侵犯，希望用仁慈、用大愛，來感化他國的狼子野心，這就是不仁之仁，反而使自己國家的人民深陷于戰(zhàn)火之中（和平是打出來的）。

對企業(yè)來說，如果管理者不尊重市場競爭的游戲規(guī)則（或不能堅守企業(yè)規(guī)則），而對員工‘仁慈’，就是不仁而仁。規(guī)則之外的‘仁慈’，對員工就是最大的殘忍。你對員工仁慈了，激烈的市場競爭會對員工更加殘酷無情。

                                                閆明老師是中國著名領(lǐng)導(dǎo)力、管理專家

二、站在組織內(nèi)部的角度：

一個將領(lǐng)如果‘仁慈’， 隊(duì)伍軍紀(jì)就會渙散，一個沒有紀(jì)律的軍隊(duì)，就不能統(tǒng)一指揮，這是多么可怕的一件事情。

紀(jì)律是軍隊(duì)（任何組織）戰(zhàn)斗力的保證。

對于企業(yè)也是一樣的，如果管理者太‘仁慈’， 團(tuán)隊(duì)規(guī)則就會形同虛設(shè)，更沒有紀(jì)律性可言，團(tuán)隊(duì)就會變成一盤散沙。說得再直接一點(diǎn)，管理者的‘仁慈’是有私心的，一心想做好人，不愿得罪人，因?yàn)樽鍪率且^真的，一較真人際關(guān)系就會緊張，這是一種和諧的假象。你的這種‘仁慈’員工不會滿足，更不會滿意，因?yàn)?，公司上下人浮于事（你好、我好、大家好，就是公司不好），沒有人做事，公司不會有好的業(yè)績與結(jié)果，員工的命運(yùn)會更慘，管理者的這種‘仁慈’，就是不仁而仁，是不道德的。

我們的企業(yè)只所以紀(jì)律不嚴(yán)明，工作效率不高，團(tuán)隊(duì)沒有戰(zhàn)斗力，就是缺少這種做事較真（認(rèn)真）的管理者。

因此，管理者不但是規(guī)則的制定者，更要做規(guī)則忠實(shí)的守衛(wèi)者。

                   閆明老師是中國著名領(lǐng)導(dǎo)力、管理專家機(jī)構(gòu)合作微信：yanmingjiangshi

三、站在人性的角度:

你對員工太‘好’，員工就會被你寵壞。人性都是趨利避害的，你對他好，那種好過了、多了，就不值錢了，你對他稍微嚴(yán)厲一點(diǎn)，他就受不了，背地里會說你變了（變的不仁不義）。對員工好，員工會敬你，但不會怕你，員工一不高興，你就得求著他辦事，主動權(quán)握在員工手里。

你對他嚴(yán)厲，是激發(fā)員工趨利避害的人性，讓他先做自己應(yīng)該做的事情，再做自己喜歡做的事情，對你懷有一顆敬畏之心。

站在人性的角度，人性避害所激發(fā)的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于趨利所激發(fā)出來的能量（避害是趨利的四倍）。

饑餓法則：當(dāng)一個人很餓的時候，他是不挑食的（能填飽肚子就行），當(dāng)一個人不餓的時候，他才會挑食（包括‘仁慈’）。在管理當(dāng)中，要時刻讓員工處在饑餓或危機(jī)當(dāng)中（危機(jī)意識），他才會去拼命地工作。

危機(jī)意識也是一種高效的員工激勵手段。（本文閆明原創(chuàng)，勿轉(zhuǎn)載，勿侵權(quán)）