今天碰到一位道教的修行之人，與一位佛教的修行之人，聽(tīng)他們一起討論一個(gè)問(wèn)題？ 佛教之人：你要修行煉丹應(yīng)去一個(gè)無(wú)人的地方，清靜之地。在這紅塵之中，不適合你。道教之人：修行之人，首先要做好，自己紅塵的事情
易經(jīng)的第一、二卦既然不是乾、坤兩卦。 請(qǐng)問(wèn)那到底什么才是第一、二卦呢？ 當(dāng)然是陰、陽(yáng)。諸子百家都談陰陽(yáng)。 老子：萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。 鬼谷子：捭闔之道，以陰陽(yáng)試之。 中醫(yī)：陰陽(yáng)者萬(wàn)物之根本鄒衍：直接叫陰
首先我們要知道，想真正讀懂周易，必須要會(huì)甲骨文與金文。 因?yàn)橹艹囊捉?jīng)是用甲骨文與金文寫成的。當(dāng)然不能用1000年以后的漢朝的篆文來(lái)解讀與解釋。不要說(shuō)相差1000年，就是相差30年，30年前的干爹，
易經(jīng)有三種，連山、歸藏、周易是中華文化的總源頭。 萬(wàn)經(jīng)之首，萬(wàn)經(jīng)之王，經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)。 老子站在宇宙的角度解讀易經(jīng)； 孔子站在人與社會(huì)的角度解讀易經(jīng)孫子站在用兵打仗的角度解讀易經(jīng) 鬼谷子
原文 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。 譯文 真實(shí)可信的話不漂亮，漂亮的話不真實(shí)。善
原文 小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極。甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
有一次聚會(huì)中認(rèn)識(shí)有一個(gè)人，是人家的小三。小三沒(méi)有什么奇怪的，整個(gè)社會(huì)到處都是，見(jiàn)怪不怪了。 但這位小三的問(wèn)題是，小孩已經(jīng)7歲了，8歲要生上學(xué)，但是沒(méi)有辦法上學(xué)了。因?yàn)樾『](méi)有戶口。 法律規(guī)定，小孩要
陳士渠是中央打拐辦主任，他的演講讓我感觸很深。。。 讓我想起初三時(shí)的一位語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò)的故事。 一位女研究生，在長(zhǎng)途火車上，碰到一位19歲的小姑娘，小姑娘是小學(xué)沒(méi)有畢業(yè)。 兩人車上聊的很是投緣，無(wú)話不談
原文 和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。 譯文 和解深重的怨恨，必然還會(huì)殘留下殘余的怨恨；用德來(lái)報(bào)答怨恨，這怎么可以算
原文 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。"正言若反。 譯文
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