為什么有的人學(xué)歷很高，甚至拿到了博士文憑，有文化且精明強干，但投資做生意卻會以失敗告終？而為什么有的企業(yè)家文化程度并不高，起家資金并不多甚至有些還是白手起家，最終卻能創(chuàng)造出優(yōu)秀的企業(yè)？這些都是福報和功德的作用。 　　佛經(jīng)中談到，錢是功德與福報的化身，我們的事業(yè)最需要的就是功德與福報，福報可以為我們帶來智慧，智慧也可以為我們帶來福報。而一個人必須要好好地修行和積功德，才會增加自己的福報。 　　世間的任何成就都是從福報里產(chǎn)生的 　　錢是人發(fā)明的功能工具，最后人卻變成賺錢的工具。如果這個世界沒有錢，這輩子我們要賺什么呢？這才是一個真正的問題。 　　從前，有一個人名叫張奇，非常好善樂施。有一天，他看見有一位道人身染重病，躺在路邊污穢的泥地上。他便邀請道人回家療養(yǎng)。道人病痊愈后，請求張奇讓他走，并且說：“我以前曾經(jīng)寄放二十兩金子在你這里，你現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)還我！” 　　張奇的妻子明知道人胡說八道，也便拿出金釵和玉環(huán)相贈，但道人不要，堅持一定要二十兩金子。張奇竟然就給了他二十兩金子，而且毫不后悔。 　　后來，張奇有一個兒子被關(guān)在監(jiān)獄，即將行刑時，官吏急索二十兩金子，才能免死。正當(dāng)張奇?zhèn)}皇失措時，忽然旁邊走出一個人，代張奇付錢，他的兒子才能免于死刑。張奇仔細一看，發(fā)現(xiàn)解救他危急的人就是從前那一位道人。 　　一個人在通過做事實現(xiàn)自身價值的同時，也會得到相應(yīng)的報酬，而自身的能力會在做事中得到體現(xiàn)，但是能力并不是天生就有的，它在很大程度上來自于經(jīng)歷和多做事情，只有多做事情才會在經(jīng)歷中學(xué)到并提高能力，而只有具備了感恩的心，人才會愿意多做一些事情，才會用心去做事，而人與人之間的差距也就在于有沒有這份用心，“世上無難事，只怕有心人”用心不同，結(jié)果就會不同。 　　人只有在用心做事的過程中才能提升自己的價值，價值提升了，自然也就會有福報，福報來自于為別人提供更多的服務(wù)與幫助，當(dāng)我們?yōu)閷Ψ阶龅氖麓笥趯Ψ浇o予自己的回饋時，有余的部分就會化成福報。福報雖然是看不見摸不著的，但卻是隨時可以體會到的。 　　然而現(xiàn)在的大多數(shù)人做事有“對等”的原則，也就是說是做多少就想相應(yīng)地得多少，得多少也就只是相應(yīng)的做多少，更有甚者還會想著要多得少做或者不勞而獲。這樣的人不知道其實那是一種虧欠，與之相反的才會有福報。功德來自于福報的轉(zhuǎn)換，比如某個人的父母做了很多好事，當(dāng)這個人遇到事情需要幫助的時候，父輩那些受過他父母恩惠的人大多會盡自己所能的給予他幫助，這就是父母的功德。 　　我們在這個世界上所得到的，一定要比我們付出的還少，我們付出的多我們得到的少，但最后來結(jié)算我們這輩子的資產(chǎn)是增加的。因為我們?yōu)閬硎篮秃笕舜媪撕枚?。這一輩子來到這個世界，我們千萬不要得到的多，付出的少，這叫缺德。缺德事做不得，千萬不要干缺德事。 　　一些人年紀輕輕的家里環(huán)境很好，但不要把這一輩子的福報用完了。這一輩子有好的環(huán)境我們有本事生在這么好的環(huán)境里，是我們以前付出的多，我們“銀行存款”多，否則不會出生在這樣的地方。千萬要珍惜。如果這輩子只貪圖享受，最后把這些福報都用完了，那下世又完了。因此，小孩子不要享福那么多，小孩子享福叫做折福。老人家享享清福倒是應(yīng)該的，因為辛苦了一輩子。家里有好吃的，好喝的，一定先給老人，就是這個緣故。 什么叫福德呢？我們生命品質(zhì)的提升，智慧能力的增加代表的是未來我們所處的世界。我們未來的生命不管投到哪里去永遠都和今天不一樣了。什么樣的人就過著什么樣的生活，所以一個人今天一個智慧的增加，一個能力的提升，一個觀念上的改變，代表的是從今以后我們的世界的不同。我們生命品質(zhì)的提升，我們生命的改變，我們智慧與能力的成長，比較單純的講叫做自然的提升，講的更高深一點叫做靈魂的凈化。 　　談到生命的真諦，整個靈魂的凈化，都會談到外在的生活只是一面鏡子，它只是完整的呈現(xiàn)我們身上的智慧與能力。這輩子另外一個遺憾，是這輩子來到這個世界上我們生命的品質(zhì)到底進步了多少，我們的智慧與能力今天到底增加了多少。我們做一件事可以沒有金錢利益的回報，可是不能沒有智慧與能力上的成長。 　　多積功德與福報即是為自己儲藏財富 　　你幫助了一個人，當(dāng)你需要得到幫助并且對方也有能力幫助你的時候，他就會給予你想要的幫助，這就是福報，多做一些就會多得到一些。 　　蘇格蘭農(nóng)夫弗萊明，有一天在田里工作時，聽到附近泥沼里有求救的哭聲。于是，他放下農(nóng)具跑到泥沼邊，把掉入其中的孩子從死亡的邊緣救了出來。 　　隔天，有一輛嶄新的馬車停在農(nóng)夫家，走出來一位優(yōu)雅的紳士，他自我介紹是那被救小孩的父親。紳士說：“我要報答你，你救了我兒子的生命?！鞭r(nóng)夫說：“我不能因救了你的小孩而接受報答。 　　就在這時，農(nóng)夫的兒子從屋外走進來，紳士問：“這是你的兒子嗎？”農(nóng)夫很驕傲地回答：“是?！? 　　紳士說：“那請讓我?guī)ё咚?，并讓他接受良好的教育。假如這個小孩像他父親一樣，他將來一定會成為一位令你驕傲的人?！? 　　農(nóng)夫答應(yīng)了。后來，農(nóng)夫的兒子成為舉世聞名的盤尼西林的發(fā)明者，獲得了諾貝爾獎。一個農(nóng)夫一點點的善良，竟然給世界帶來了如此重大的變化，善莫大焉。 　　賺錢的種子來自于過去的多做事情，宇宙唯一的永恒就是平衡，有舍才有得，舍多少得多少?！吧帷笨梢员豢醋魇且环N服務(wù)，為你的客戶、為你的家庭成員服務(wù)，只有服務(wù)你才會獲得別人對你的肯定、認可和酬謝。也許有些人會反駁說，很多人這輩子并沒有做很多的努力卻獲得了地位、財富和成就??！其實，這并不矛盾，因為他們所獲得的這一切，都來自于他們父輩所積下的功德。 　　我們每個人都希望自己擁有智慧，然而智慧除了來自于學(xué)習(xí)、思考和修為外，還需要靠福報與功德來獲得。經(jīng)典里也說：“不積資糧無悉地，猶如榨沙不出油?！? 　　我們不論做生意還是其它的事業(yè)或工作，都需要福報和智慧，最需要的應(yīng)該是福報。因為我們不論做什么，最終想要追求的都是身心的喜悅，但如果沒有福報，一個人是很難真正快樂的。要得到福報，就要去做善事、放生、好好的修行，這樣一來，自然而然的就會增加你的福報。有了福報，我們做事情就會很順利；而沒有福報的人，想要什么都不會得到。 　　我們也可以看看自己周圍的人，為什么有的人含辛茹苦的工作了一輩子，卻連衣食都成問題，并且還會災(zāi)禍連連，疾病不斷，常常的感嘆說“活得累”；而有的人卻似乎并沒怎么努力就獲得了諸多的成就并且事事順心？其實根本的原因就在于福報資糧的問題，因為世間任何的成就都是從福報資糧中產(chǎn)生的！ 　　在衢州上過我們課程的同修們成立了同學(xué)會，資助貧困小學(xué)、敬老院，參與春風(fēng)行動幫助失學(xué)兒童，這幾年來為社會做了不少的善事，同時他們的企業(yè)也收獲了良好的業(yè)績并得到了持續(xù)的發(fā)展。特別是齊阿姨與白天鵝酒店的王恒華總經(jīng)理，他們讓衢州更多的人懂得了積德行善的道理，懂得了企業(yè)的經(jīng)營之道在于立德。 　　齊阿姨和王總在經(jīng)營企業(yè)之初，既沒有依靠于父輩，也沒有依靠任何的機會，依靠的完全是對別人的真心服務(wù)和持續(xù)幫助，到處捐款于學(xué)校、福利院和貧困山區(qū)，比如：給很多學(xué)校、福利院和貧困山區(qū)捐款，隨時幫助他人，甚至看到路邊的流浪狗也要收留到單位。 　　宇宙的法則是：只要是善的必會成全。在這種善舉中體現(xiàn)的是人的慈悲與德性，你看這些似乎都與企業(yè)經(jīng)營管理、目標(biāo)戰(zhàn)略沒任何的聯(lián)系，然而正因為有了這些，他們的企業(yè)才蒸蒸日上，這也是一個人心念和善的力量。 　　在人的心智中如果存儲的都是善的資糧，那么必然會結(jié)出豐碩的、善的果實。齊阿姨和王總這些年的積德行善，既創(chuàng)造了他們各自企業(yè)的成就，也培養(yǎng)了下一代為人的品德，他們用生命踐行了“善有善報”的理論，同時也創(chuàng)化了值得自己擁有的財富。 　　錢是功德與福報的化身，而古語云：“為善最樂”，就是做善事是最大的快樂。讓我們每一個人都心懷感恩之心，為社會為國家多做一些善事，為自己多積一些功德與福報，為自己創(chuàng)造值得擁有的物質(zhì)財富與精神財富，因為只有這樣才能最大限度地體悟到生命的意義和生活的喜悅！