論地理風(fēng)水智慧與現(xiàn)代科學(xué)理念 --鄭富國 在一個極其重視生存智慧的國度里，中國人通過體察自然界江河競流、山川俯仰的變化，從而格物致和，精心選擇適合人類生存發(fā)展的環(huán)境，形成了專門研究居住環(huán)境與營建布局之間關(guān)系的學(xué)科，即是地理風(fēng)水智慧的體現(xiàn)。 地理風(fēng)水的應(yīng)用與發(fā)展，與《易經(jīng)》有著密切的關(guān)系?！兑捉?jīng)》理論體系的發(fā)展是取材于長期的仰俯觀察，“遠取諸物，近取諸身”又是“其大無外，其小無內(nèi)”的包羅萬象，各類事物都可在其表的乾天、坤地、震雷、巽風(fēng)、坎水、離火、艮山、兌澤等自然物，正是地理風(fēng)水學(xué)必須應(yīng)用的要素?！兑捉?jīng)》的時空、位象、數(shù)理等辯證方法同地理風(fēng)水理論基本一致，許多法則本身就是《易經(jīng)》的發(fā)展。 乾天坤地，乾父坤母，乾純陽，坤純陰和六子卦象；龍脈起伏盤旋，有護有叢，有雌有雄，是太極圖曲線的反映；陽龍結(jié)陰穴，陰龍結(jié)陽穴，陽中有陰，陰中有陽，孤陰不生，孤陽不長，干支應(yīng)用，五生相克，刑沖破害，龍穴太極暈，砂位四獸對應(yīng)四象；水法應(yīng)用上的凈陰凈陽，是洛書術(shù)數(shù)年的轉(zhuǎn)化運用；道生一，一生二，二生三，三生萬物；萬事萬物都有生長、發(fā)展、衰老、死亡過程，則表現(xiàn)為卦象上的動態(tài)普易；三易《連山》、《歸藏》、《易經(jīng)》乃六十龍分配，取得得宜，所主天氣運，謂之地脈，氣行于地，形麗于天；四生之氣行于地而運于天，在天者論時，在地者論形，即時以觀形，因形以驗氣，氣有衰旺，有盈虛，四勢之山生八方之龍；四勢為五行化生之始，八方為五氣來止之蹤，等等理論，皆顯示易理與地理風(fēng)水學(xué)的密切淵源，特別是在《羅經(jīng)透解》中，已經(jīng)充分體現(xiàn)出來。 羅經(jīng)整體稱為太極，由指南針分兩儀，再分四象，東南西北（少陽太陽少陰太陰），再分八卦，八卦分先后天，先天發(fā)展為六十四圓圖，三百八十四爻位；后天分為二十四山，一百二十分金至三百六十微金；三百六十五度，由四方二十八宿所管轄、代表地球公轉(zhuǎn)軌道和時間。羅經(jīng)使用有可能是仿西漢出土的“太乙九宮占盤”制作的。后因?qū)嵺`中需要，使層位不斷增多。目前的羅盤大到四十余層，發(fā)展原理同易經(jīng)發(fā)展非常相似。地理風(fēng)水由觀形到理氣，各種形理與《易經(jīng)》理論相符，顯示出同易學(xué)有不可分割的關(guān)系。 從地形圖中分析，地理風(fēng)水認為全世界龍脈是從昆侖山發(fā)脈的。地理學(xué)也稱昆侖山龍脈在我們中國。這三大干龍之一是走黃河以北廣大地區(qū)，稱之為艮龍發(fā)脈；黃河以南、長江以北廣大地區(qū)為震龍發(fā)脈；長江以南廣大地區(qū)為巽龍發(fā)脈。這艮震巽三大干龍發(fā)自西北，走向東南。山脈這種走向，又形成江河流向，江河又稱之為水龍。地理風(fēng)水要求龍脈要長遠，氣勢要磅礴。 因山脈水流的走向，形成我國地勢的西北高東南低的地形，“天不足西北，地不滿東南”。這種形勢促使西北地區(qū)氣候干燥，海拔高，氣溫偏低，水土又總是往低流，土地瘠貧，植物生長較差。而東南地區(qū)，氣候溫和，土地肥厚，水源充沛，適應(yīng)種植各種植物。地理風(fēng)水認為水同財源有關(guān)。所以我國大部分人口集中在東南地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展也常以這些地區(qū)為先導(dǎo)，在長江黃河的兩岸，建成我國主要幾座大城市，如上海、鄭州、武漢、南京等。次于黃河長江的珠江和黑龍江，也有廣州、哈爾濱等大城市。 地理風(fēng)水認定的地理風(fēng)水好壞同這種地理環(huán)境因素并行不悖，縱觀歷史上大部分著名人物都出生在黃河和長江流域，同地理風(fēng)水要求龍脈要素成正比。這不是什么偶然現(xiàn)象，是自然因素所造成的。 人類在生存和發(fā)展過程中，時時處處都受到種種自然因素的影響，因此，人類為了更好地生存和發(fā)展，就應(yīng)該學(xué)會和遵循“了解自然、利用自然、改造自然、順應(yīng)自然”的地理風(fēng)水的四大原則。 我國古代先人們?yōu)榱松?、居住地的安全和舒適，就學(xué)會了觀察山川江河的態(tài)勢和樹木土石的變化，以及風(fēng)雨氣象的轉(zhuǎn)換，以確定最佳的地點和方位定居。而山川江河、土石樹木、風(fēng)雨氣象都是自然物質(zhì)，都是自然科學(xué)研究的對象。從現(xiàn)代科學(xué)來看，富國老師認為地理風(fēng)水學(xué)是同地球物理學(xué)、地球磁場學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、氣象學(xué)、宇宙星體學(xué)和人體生命學(xué)等學(xué)科融合一體的綜合性學(xué)科，也稱它為大自然科學(xué)。 地理風(fēng)水是中國人的重要發(fā)明。是中華民族傳統(tǒng)文化中的寶藏之一，很值得發(fā)掘。近百年來，歐美日韓等東西方發(fā)達國家的學(xué)者們都對這門學(xué)問進行了專題研究和應(yīng)用。我國當代的有關(guān)學(xué)者也對地理風(fēng)水進行了大量的探研，并且取得了顯著的社會和經(jīng)濟效益。 地理風(fēng)水最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的修建活動之中。地理風(fēng)水智慧自唐宋而興盛，并且根據(jù)周易的原理，乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行，形成了以理法為主的福建派及以形法為主的江西派兩大流派，逐漸導(dǎo)入民間，而地理風(fēng)水理論體系也逐漸完善，在社會的文明進程中作用凸顯。中國傳統(tǒng)的各類形制的建筑都留下了地理風(fēng)水深刻的痕跡，相關(guān)著作為《永樂大典》和《四庫全書》等著名典籍收錄珍藏。 一切文化都具有傳承性質(zhì)，但是同時也受到歷史性的限制，所以它一定有缺憾。地理風(fēng)水的研究也是如此。地理風(fēng)水智慧雖然源于樸素唯物主義，在封建時代，任何理論都脫離不了中國傳統(tǒng)的桎梏和局限性。地理風(fēng)水自不例外：為了其生存與流行，有些摻入了不少神秘和空鑿附會的內(nèi)容，從而弱化了其唯物主義的真正實質(zhì)。 地理風(fēng)水研究中，學(xué)者們認為自然界超微粒子和磁場對人體會產(chǎn)生明顯的正負影響，并且認為在自然界中，任何物質(zhì)都會產(chǎn)生作用于人體的超微粒子和磁場，這些能量可隨著自然環(huán)境的改變而有所改變，也可隨著人體自身的場態(tài)信息的改變而改變。這些物質(zhì)能量信息可以使我們身體健康長壽、心情愉快、思維敏捷等，也可使人們思維遲鈍、精神恍惚，甚至使人們多病短壽等。 如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去蕪存正，不斷提高創(chuàng)新，弘揚中華民族的國粹，造福社會，這是現(xiàn)代地理風(fēng)水的任務(wù)。但由于封建思想的影響，地理風(fēng)水在應(yīng)用的程序中，加入不少刀劍符咒的硬、生方法，從而淡化了其靈活變通的真正意義。當代各類成功的建筑都蘊涵著地理風(fēng)水的智慧，而如何運用好地理風(fēng)水的原理，就有一定的規(guī)律可循。我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代地理風(fēng)水其實并不神秘，它借助于精密的儀器和科學(xué)的方法，調(diào)理項目內(nèi)部的資源，整合外部的形勢、聲、光、電、對人類的各種居住環(huán)境進行改良。 現(xiàn)代地理風(fēng)水的內(nèi)涵和使命之一，就是要將傳統(tǒng)地理風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代的地球磁場方位學(xué)相疊合，從而探研地球磁向、方位對人類及其居住狀態(tài)影響的規(guī)律性，求索出人類及其建筑順應(yīng)地球磁向方位并有利于身心健康和事業(yè)發(fā)展的方法。地球磁場學(xué)認為：地球是一個以南北兩極為端點的強大磁場，這種磁場對穩(wěn)定地球自身的運轉(zhuǎn)平衡，對地球表面物體的穩(wěn)定性，起著舉足輕重的作用。 具有強大磁場的地球在自轉(zhuǎn)和圍繞太陽公轉(zhuǎn)的過程中，產(chǎn)生了一種強大的磁向吸引力，這便是地球磁力的方向性。由于這種帶有鮮明方向的地球磁力的傳感作用，地球上的某些物體亦會產(chǎn)生一種磁性感應(yīng)，使這些物體也產(chǎn)生一種相應(yīng)的辨別方位的能力。例如我國自古發(fā)明的指南針，還有人類、鳥類體內(nèi)辨別方向的感應(yīng)機能，然而，構(gòu)成人體的組織中血液循環(huán)是直接導(dǎo)致人體自由活動的主要因素，血液中含有大量的鐵離子(Fe3+、Fe2+)，會對周圍的磁場效應(yīng)作出反應(yīng)，并且會直接影響人體大腦皮層的組織。這正是地球磁場的感應(yīng)使之具有的功能。 https://blog.sina.com.cn/s/blog_604f285e0100eg8p.html 這是地球磁場方位學(xué)所要研究的現(xiàn)象。磁場、磁向及其方位，對于人類及其住宅狀況會產(chǎn)生巨大的影響力。例如人們床位的設(shè)置和睡覺時的方位，也會受到地球磁場引力的影響，北半球的人如果朝北睡，就會有一種安定舒適的感覺，因為北極磁場會對人的大腦產(chǎn)生一種安定、調(diào)節(jié)的作用。使人的睡眠更安穩(wěn)，大腦休息更充分。而南半球的入睡覺時則以頭朝南為最佳，原因相同，只不過是南極磁場在起正面作用。如果頭朝東或朝西睡，睡眠就可能較差，一方面與南北極磁場作用力不同步，另一方面與地球自轉(zhuǎn)磁向引力不協(xié)調(diào)。當然，由于某個點位的磁場作用力的特殊改變，有時頭朝東西睡，也可適應(yīng)磁場的方位，如果臥室床方位與地球磁向不對應(yīng)，則可能會影響身心健康甚至家庭和睦。同樣道理，北半球的房屋一般以坐北朝南為宜；南半球的房屋一般以坐南朝北為吉。這些，正是傳統(tǒng)地理風(fēng)水學(xué)觀測研究數(shù)千年得出的結(jié)論，只不過昔日無法用自然科學(xué)的概念和原理去解釋它而已。 現(xiàn)代地理風(fēng)水的內(nèi)涵和使命之二，就是要將傳統(tǒng)地理風(fēng)水與現(xiàn)代人體生命信息學(xué)相結(jié)合，從而探索如何雙向調(diào)節(jié)各種不同的人體生命信息，和不同點位的自然信息，使兩者信息同步對應(yīng)，使兩者能量優(yōu)化組合，以利于人們的身心健康，家庭和睦及事業(yè)醫(yī)學(xué)，其實也是調(diào)節(jié)人體信息與自然信息和諧對應(yīng)的方法。中藥是直接采自大自然的不同信息能量載體，西藥也是間接來源于自然。有些礦物質(zhì)，礦泉水可直接用于人體疾病的治療。對癥服藥，就是將恰當自然信息能量與人體的能量、信息相調(diào)節(jié)、相交換、以期對人體產(chǎn)生一種和諧的、健康的效應(yīng)。 人體是由多種化學(xué)元素構(gòu)成的最高級的有機生命體，人體本身也不斷地產(chǎn)生各種信息與能量；這些信息、能量必須與自然界的信息、能量協(xié)調(diào)同步，才能達到和諧共振效應(yīng)，人類才能更好地生存與發(fā)展。 人有五臟六腑，天地有陰陽五行，五臟者，心、肝、脾、肺、腎。五行者，金、木、水、火、土，二者應(yīng)相諧對應(yīng)。如果人的五臟與天地五行關(guān)系失調(diào)，就會產(chǎn)生疾病，出現(xiàn)健康問題。凡事采用恰當?shù)淖匀恍畔碚{(diào)整（治療）人體的生命信息，使之和諧、健康。 醫(yī)學(xué)是從調(diào)節(jié)人體生命信息入手，以適應(yīng)自然信息。那么調(diào)整建筑地理風(fēng)水則是從調(diào)節(jié)自然信息入手，以利于人體生命信息的運行。有些房屋建筑的方位、格局、材料、色彩等產(chǎn)生的各種能量信息，會對人體的健康、心理、思維與情緒產(chǎn)生干擾與損害，也就自然有損他的事業(yè)乃至家庭。這種建筑必須調(diào)整，改造其地理風(fēng)水信息。 每一個人體的生命信息群都是一個小宇宙，既受其周圍自然物體與人的信息能量影響，也可以影響周圍的人或事物的信息。例如帶有病毒信息的人體對周圍的健康人體產(chǎn)生不良影響，而有些能量較大的生命信息體，也可對周圍的人和事物產(chǎn)生良性作用力。因此，每個人體的生命信息也可以通過身體鍛煉與氣功修煉等方法進行自我調(diào)整與優(yōu)化?，F(xiàn)代地理風(fēng)水作為一門綜合性學(xué)科，與其他各門類學(xué)說均有緊密的聯(lián)系，怎樣與時俱進，創(chuàng)造和諧社會，不斷完善這門學(xué)科，對當代的各類營建規(guī)劃作出更大的貢獻，這是一個神圣而又嚴謹?shù)恼n題……