上古的伏羲“仰觀天象，俯察地法，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”始創(chuàng)了易經(jīng)。文王在伏羲八卦的基礎(chǔ)上發(fā)展成了六十四卦，對(duì)易經(jīng)做了補(bǔ)充和完善形成了《周易》。 孔子五十學(xué)易，把易經(jīng)“居則在席，行則在囊”，對(duì)《周易》做了大量的評(píng)注，稱為《易傳》或叫《十翼》，合起來(lái)就形成了我們現(xiàn)在看到的《周易》經(jīng)傳文本。故有 “群經(jīng)之首”之說(shuō)法。 建國(guó)后，易經(jīng)研究處于低潮，尤其是在中國(guó)歷史的第三次文化革命，受到了摧毀性的打擊，以及現(xiàn)在絕大部分人對(duì)易經(jīng)還停留在 “迷信之書(shū)”的認(rèn)識(shí)上。對(duì)預(yù)測(cè)、命運(yùn)預(yù)測(cè)的不了解而產(chǎn)生抵觸。值得萬(wàn)幸的是，現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的人關(guān)注易經(jīng)，應(yīng)用易經(jīng)。并已經(jīng)有很多的學(xué)者對(duì)易經(jīng)進(jìn)行研究并傳授！