這是著名財經作家，高級編輯涂正國先生和大師陶思潮之間的一次精彩對話：

陶：涂老師你好，認識你很榮幸，你是新聞工作者，人物傳記知名作家，我是國粹易經研究者，你能否看出我們是同行啊？

涂：哦，看不了，陶老師請明示。

陶：新聞講究記實，易經就是中國文化及社會記實的的一種寫照嗎？好多歷史學家在研究中國歷史是會都參照易經的卦辭呀！連我們的江澤民主席也在用。我們要與時俱進，與時俱進就是易經里的卦辭啊。難得不是同行嗎？

涂：是的，是的，受教受教。陶老師你能否給我講一下易經的定義嗎？

陶：可以，嚴格的講易經是不能定義的，因為易無定相。一定要她定義的話，不能違背她的屬性，只能勉強的這么定義。易經是宇宙虛空及生命現象萬事萬物的起源，形成發(fā)展、旺盛、衰退、終結、重復的必然規(guī)律，是一切一切的源頭。一切來源于此，一切歸終于她。最讓人難以理解的是時間和空間也是來自于她。誰說清楚時間是什么時候開始，什么時候結束？但是時間是實實在在大家能感知道的，非常寶貴的并且對每個人也是最平等的?？臻g具有虛空的屬性，但不能說空間就是虛空。就好比一滴水和大海水的屬性一樣的，但你不能說一滴水就是大海。時間和虛空也是有互相關系的。年、月、日反映的是太陽、月亮、地球三者之間的運動關系。地球繞太陽公轉形成年。如果太陽和地球沒有空間距離那么年的意義存在嗎？空間越遠，時間越長，空間越近時間越短。小到原子的自身結構也是有空間和時間屬性的。因為空間和時間是一體兩面的，分開沒有意義，可是大家的理解都是分開的。所以說易經是一，又是一切，是一切又是一。這才是她真實義理，極難讓人理解?，F在易學大家讀易經都是在重復無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的文字義理當中。沒有悟到無極和太極本來就是一，是宇宙的大實體真如。無極和太極不能用識別心去理解分別，是無我以上的，有了陰陽動靜后才能用識別心的。分別識以后，才有哲學的，一種講唯物，一種講唯心，兩者皆有偏差，易經講陰陽平衡，不能偏于一端，否則不能長久。

毛澤東是易經高手

就我國建國前后而言，前是戰(zhàn)亂紛紛，后是物質極度缺乏。毛主席不得不把唯物放在第一位置。他本身就是易經高手，不可能不懂陰陽平衡的道理。他一生閃亮一個活?；钣民R克思主義。激活人民革命熱情。活活拖死國內外兩大不利勢力【國民黨和外國侵略者主要是小日本】。靈活運用革命前輩的智慧。這個活字就是易經的變。不通則變，變者必通。但不能違背當時社會的大事因緣，及社會大局的穩(wěn)定性。故易經是高于哲學的。我建議我們的黨校要深刻地上一堂具有易經高度課，歷史回顧課，當今總結運用課，未來啟發(fā)課。這樣的課程重要性不亞于紅軍革命精神的宣傳。為什么？因為只有這樣東西文化交流中才能不失去華夏精髓靈魂文化。只有這樣才能抵制全盤西化。西方吸收我們祖先的太多的東西。對我們再進行反教育和反傾銷。其中包括政治侵蝕，國際匯率陰謀。教育，管理，傳銷等等，真是無孔不入呀。我們的民簇光輝是向來以德服人，不畏強暴。我們用我們古今智慧醫(yī)治這些毛病。我們華夏民簇的智慧是符合天道的，是長久的。故足以看出這種課題開設的必要性。無極講的是大實體以上的反物世界，只能用心參的。因為心大是包虛空的，易經的最高境界是心易。心易無相，但能生萬物。我們現在絕大多數易學大師都講的是易經的用，沒有講易體。大家只有認識到這樣高度才能圓通自如，不起分別。自有妙用，利人利已，利人類社會，利地球眾生。