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王育松:無中生有孫悟空
2016-01-20 47288

——《讀西游看人性》系列之四

     所有人類都是由無到有進(jìn)化而來,所以順應(yīng)天條——遵守天人合思想是人類進(jìn)步與幸福的唯一法門。

     一部《西游記》,小人看是一部稀奇古怪的傳奇故事,里面充滿了正義與邪惡、武功與斗法、寂寞與熱鬧、天宮與地府甚至海宮、各類妖魔鬼怪與得道高人、尤其是孫悟空與仙、妖、怪斗法的場景扣人心弦,讓小人們大開眼界,讀來過癮得不得了。

大人讀《西游記》能讀出人性的玄機(jī),人生的至理。西游實(shí)質(zhì)是一部描述人性、以便發(fā)現(xiàn)自我的偉大心理學(xué)著作,而且更是一部讓人獲得智慧、實(shí)現(xiàn)財(cái)富夢想的偉大典藉。在這里,王三玄只側(cè)重談人性,即人性的分析來啟迪人生。

古語云:性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。這里說的性是指人性,即人性向善,都希望獲得贊美、友善、真誠對待,獲得健康、快樂等。習(xí)是指習(xí)慣,就是人表現(xiàn)在外的各種性格特點(diǎn)。孫悟空的名字也不是隨意起的,目的在于啟示世人:人起源于無中生有,也終將由有變無??占词巧?,色即是空。“空即是色”是指:人是空的,因?yàn)槲镔|(zhì)可以無限細(xì)分,包括人在內(nèi)的任何物質(zhì)的內(nèi)核都是空的?!吧词强铡笔侵福簾o論人生世間混得如何體面,如有權(quán)有勢,有財(cái)有姿色,有名望地位等,終究離不開一死,“萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇”一死就一切皆空了!佛教用這句話目的在于奉勸世人,不必執(zhí)著于色(名相),因?yàn)槿艘鞓繁纫嘀匾枚?,氣絕身亡時(shí),你帶不走一個(gè)銅角!

《西游記》作者吳承恩先生將我們?nèi)祟惙殖伤姆N性格典型:孫悟空能力型,豬八戒活潑型,沙和尚和平型,唐僧完美型,(加上白龍馬屬于自然型構(gòu)成五行,在此不表)。孫悟空與豬八戒都同屬于樂觀主義者,唐僧與沙和尚同屬悲觀主義者。

偉大的領(lǐng)導(dǎo)者多半出身于悲觀主義者。悲觀主義深思熟慮,高瞻遠(yuǎn)矚,往往比常人看得更遠(yuǎn)與更準(zhǔn),偉大領(lǐng)袖的共同特質(zhì)是具有遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定的信念,他們目標(biāo)明確,終生只為一件事而奮斗。例如:孫中山先生的夢想是推翻封建統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)三民主義。如佛祖釋迦尼只為普渡眾生,使人離苦得樂。如阿拉法特、甘地、什么莎修女等人只為民族獨(dú)立與和平事業(yè)而奮斗終生。

《西游記》中孫悟空的戲份最足,所以我們最先探討孫悟空的性格特質(zhì)??梢赃@樣說,西游記中沒有孫悟空,就無戲可演了。正如人世間沒有孫悟空就無法想象人世間還有傳奇故事了。從積極意義上講:人類社會因?yàn)閷O悟空的存在,在才推動了人類的進(jìn)步與繁榮!

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