在我們湖北老家通常聽(tīng)到“你說(shuō)什么波羅蜜”這類(lèi)口頭禪，有古怪、復(fù)雜的味道?，F(xiàn)聽(tīng)聞法師說(shuō)法，發(fā)現(xiàn)波羅蜜一詞深藏天機(jī)，微妙玄通，有探索傳播的價(jià)值。

      俗話(huà)說(shuō)：佛度有緣人。我們可以把“波羅蜜”理解為“度”或“渡”，意指使人離苦得樂(lè)的工具或方法。世上凡能稱(chēng)為波羅蜜者，必須具備四大元素，即1.空性見(jiàn)，2.大悲心，3.菩提心，4.利益眾生。不具備這幾個(gè)條件都還不能稱(chēng)為波羅蜜。

     1. 空性見(jiàn)：即清凈心，對(duì)一切法象的本質(zhì)都有清晰的洞見(jiàn)。清凈心就明了我與世界渾然一體，愛(ài)眾生就是愛(ài)自己，愛(ài)自己最好的方法就是愛(ài)眾生。純凈之愛(ài)是付出不圖任何回報(bào)的，也沒(méi)有付出的多與少的概念，愛(ài)自已愛(ài)眾生是一種本能的念想。這就是空性見(jiàn)。見(jiàn)是見(jiàn)解、觀念的意思。

     2. 大悲心：即慈悲心，無(wú)論對(duì)象，怨親平等，不因?yàn)槭亲约旱挠H人就慈悲，對(duì)非親非故的陌路人也一視同仁，而且對(duì)任何生靈萬(wàn)物也一樣，充滿(mǎn)了慈悲心；

    3. 菩提心：就是想要了悟成佛的智慧心，釋迦牟尼是從菩薩樹(shù)下開(kāi)悟的。一個(gè)人想要成就別人，幫助別人的方法有很多，但傳授知識(shí)也是一個(gè)重要的方法，沒(méi)有智慧的人就難以助人。因此，智慧很重要。

    4.利益眾生：所有的波羅蜜，所有的法門(mén)，都必須是利益眾生的。否則都不是正真的波羅蜜。

      從此明了，波羅蜜就是一種高尚的功夫或法門(mén)。具體來(lái)說(shuō)，佛教所指的波羅蜜共有六種，故稱(chēng)波羅蜜多。

     1.布施波羅蜜：布施就是給予、付出。人們可以通過(guò)給予有需要之人以錢(qián)財(cái)、物資的方式而獲得內(nèi)心的富足，實(shí)現(xiàn)離苦得樂(lè)。予人玫瑰手留余香。越給予越富有。

    2. 持戒波羅蜜：持是把持、持堅(jiān)，戒是規(guī)矩、戒律，如不殺生、不飲酒、不淫蕩、不偷盜、不妄語(yǔ)等。佛教戒律很多，視不同需要而定，如果你是帶把的想成佛，要堅(jiān)守250條戒律，容易成就；如是不帶把的，就要持守480條戒律，才可能成就。因?yàn)榕靖痈行?，不太容易克制自己，遵守清?guī)戒律。為什么要守戒？守戒就是遵守宇宙自然法則。

    3. 忍辱波羅蜜：忍辱顧名思義就是忍得各種屈辱與煩惱，吃得苦中苦方為人上人。通常人做不到這一點(diǎn)，凡能明了“我是誰(shuí)”這個(gè)概念的人，就會(huì)知道，所謂的屈辱痛苦跟外界甚至跟身體上的痛苦毫無(wú)關(guān)系，而跟自己的妙明真心密切相關(guān)，因此也就沒(méi)有忍辱一說(shuō)。好比人人恐懼死亡，是認(rèn)為有而且人人無(wú)法避免。而佛的眼中根本就沒(méi)有死亡，只有涅般之說(shuō)，自然就“無(wú)有恐怖”。

      4. 精進(jìn)波羅蜜：精進(jìn)就是勇于接納與學(xué)而不綴的精神。人生越是遭遇困難磨難，就越要勇猛向前，積極應(yīng)對(duì)。迎難而上，難者亦易。視問(wèn)題為課題，視困難為挑戰(zhàn)。做生命的主人。

      5. 禪定波羅蜜：禪定就是修煉定力，修煉清凈心。外不著相為禪，內(nèi)不動(dòng)心為定。時(shí)下瑜伽、禪坐到處流行，就是人心浮躁最為需要修煉的營(yíng)養(yǎng)課堂。尤其三伏天，修煉清凈心，可以避署，可以消煩惱。當(dāng)然還有養(yǎng)顏美容，延年益壽之功效。只要相信，沒(méi)有成本，值得大眾體驗(yàn)嘗試。

     6. 般若波羅蜜：般若就是指大智慧，不是指世俗指的小聰明，小智慧，世間所指稱(chēng)的都屬于世間法；般若這類(lèi)大智慧屬于出世法。兩者不在一檔次上。因此，玄奘就保留原文，不敢直譯過(guò)來(lái)。般若智慧是最高境界的智慧，達(dá)到此境界的人就能完全斷絕煩惱，了脫生死恐懼，洞見(jiàn)宇宙人生實(shí)相。這種人已到達(dá)了智慧的光明頂，可以被尊為佛。

     波羅蜜還與中國(guó)的一種水果波蘿同音，延伸義就是味道很好的東西、好東西之意，親，你了解波羅蜜嗎？想要了解更多波羅蜜，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注，阿彌陀佛