佛學(xué)六度，既布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。如果按佛學(xué)中所釋，它的寓義深刻。佛學(xué)中行六渡是成道必經(jīng)法門(mén)，“行六渡”行是堅(jiān)持,渡是渡化,只要堅(jiān)持“六度”,生命就能得到升華。

一度，“布施”,即是要懂得舍。根據(jù)各自的能力服務(wù)群生,丟失小我得大我。想瀟灑自在,就要舍去他人能得到的東西,舍去別人舍不得的,才能眾望所歸。一個(gè)善于拋棄的人永遠(yuǎn)不會(huì)貧窮。其實(shí)職場(chǎng)中有何嘗不是這樣？無(wú)論在職業(yè)發(fā)展的什么階段，一個(gè)懂得給予的人，懂得施于別人的人，總是受歡迎的?？傆腥藭?huì)說(shuō)，帶出徒弟，餓死師傅，我并不這么看，信息高速發(fā)展的今天，學(xué)習(xí)的途徑有太多，旨在只要想學(xué)，就一定可以學(xué)的到，既然有機(jī)會(huì)你能作為良師益友，又何苦放掉如此好的機(jī)會(huì)？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)下，職場(chǎng)氛圍驅(qū)向于競(jìng)爭(zhēng)，人與人之前的關(guān)系變的現(xiàn)實(shí)，冷漠。在這種職場(chǎng)環(huán)境中如果將索取看的更重，而忽略了付出，那或許最后只會(huì)被現(xiàn)實(shí)淘汰出局。無(wú)論是對(duì)你的老板，還是你的同事，懂得去施，去付出才可能會(huì)有始料未及的回報(bào)。為何在07年推出的一部電視劇《士兵突擊》中的許三多，一位“傻根”式的士兵，能夠牽動(dòng)千萬(wàn)人的心。一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)“人要好好活，好好活，就是做有意義的事”，然而就是這有意義的事，讓他在本能中付出，給予他人太多的直誠(chéng)，或許，現(xiàn)在的職場(chǎng)，大家在呼吁著“許三多”精神，或許我們每個(gè)人都多一點(diǎn)真誠(chéng)的付出，真誠(chéng)的給予，少一些苛求，我們的職場(chǎng)才會(huì)更精彩。

二度，“持戒”,是守法,去惡習(xí)。家有家規(guī),國(guó)有國(guó)法,宇宙間一切事物,無(wú)論大少,都有運(yùn)行法則。我們并非生活在真空世界，世間萬(wàn)物，存在必有合理的地方。職場(chǎng)中，遵守職業(yè)操守，遵守規(guī)章制度，遵守所有成文與不成文的規(guī)定，都是我們必須去做的。然而，要想獲得更高的自由，唯有先遵守，才有可能實(shí)現(xiàn)。只有先成為一名合格的職業(yè)者，才有基礎(chǔ)成為優(yōu)秀者，成為卓越者。而隨著職業(yè)的高度提升，職業(yè)的相對(duì)自由度也會(huì)越來(lái)越高。

三度“忍辱”,忍包含寬容,辱包含低位。凡情最難忍受莫過(guò)如侮辱,辱若可忍,心就煉得寬容了。忍辱,不但是忍別人所給予的辱,還要忍內(nèi)心的煩惱、生理上的饑寒熱痛,同時(shí)要忍自己所處的環(huán)境。

阿里巴巴的創(chuàng)始人，馬云，可謂商界名人，他作為央視二套贏在中國(guó)欄目評(píng)委時(shí)曾對(duì)參賽選手說(shuō)過(guò)：“男人的胸懷是被冤枉撐大的。”是啊，你的胸懷有多寬，你就可能做多大的事情。職場(chǎng)中，多大的“辱”才算得上是“辱”？我們要捫心自問(wèn)，在面試的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到一種情況，有些人能力不錯(cuò)，可當(dāng)談及他所承受的委屈經(jīng)歷時(shí)，竟會(huì)有人情緒高漲，煞有一番要找人評(píng)理的架勢(shì)。而仔細(xì)聽(tīng)來(lái)，不過(guò)就是所謂的什么上司搶我客戶啦，同事不能很好的配合我的工作啦，客戶朝我摔門(mén)啦……而如果將這些職場(chǎng)中常見(jiàn)的現(xiàn)象視為“辱”，那可想而知，你所能承受的，恰恰成為你所能得到的上限。

最近的電視劇《闖關(guān)東》，主人公朱開(kāi)山的氣量真讓人佩服，曾幾次容忍韓老海的抱復(fù)，甚至綁架了他的兒子，只因?yàn)樽约旱膬鹤訉?duì)不起韓老海的女兒秀，在新婚的第二天早上逃跑，最后還是感動(dòng)了韓老海。后來(lái)在哈爾濱經(jīng)營(yíng)山東菜館，開(kāi)業(yè)第一天便“迎來(lái)”地頭蛇鬧事，將自己店的幌子都摘掉了。但他可是當(dāng)年義和團(tuán)率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的大英雄，能有如此氣量，只為和氣生財(cái)；正是這一舉動(dòng)，讓地頭蛇“潘五爺”刮目相看。

心胸的寬容，其實(shí)也是一種美，特別對(duì)于職業(yè)女性，那更是一種特有的氣質(zhì)，無(wú)論遇到什么事情，想想李開(kāi)復(fù)先生的一句格言：“有勇氣去改變可以改變的事情，有胸懷去接受不可以改變的事情，有智慧去區(qū)分兩者的不同”。

四度，“精進(jìn)”,是度懈怠。純一無(wú)雜是精,勇往直前是進(jìn)。為復(fù)興中華文明,祈愿人間都是仙的事業(yè)而不懈努力、上進(jìn)；勤勤懇懇,不生懶惰、渙散、懈怠的心。精進(jìn)不是沖動(dòng)的心態(tài),過(guò)分地勇猛前進(jìn),琴弦繃得太緊容易斷。

引入職場(chǎng)“修為”，我將“精進(jìn)”看作是朝著既定的目標(biāo)精益求精，不斷進(jìn)取。而要不斷進(jìn)取，需要不斷的學(xué)習(xí)，修正自己。干中學(xué)，學(xué)中干，將理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，將工作中總結(jié)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，也是一種進(jìn)取。

最近在一次培訓(xùn)中，聽(tīng)到了一位殘疾人謝坤山的故事，非常感動(dòng)。他因?yàn)樾r(shí)候一次意外被高壓線傷到了身體，失去了雙臂，雙腿。后來(lái)又遇到一次不幸，失去了一只眼睛。對(duì)于常人來(lái)講，這樣的現(xiàn)實(shí)或許太多的人會(huì)去選擇死，或者茍活著，但他，用頑強(qiáng)的毅力，戰(zhàn)勝了自己，刻苦的學(xué)習(xí)油畫(huà)技術(shù)，最后成為一名畫(huà)家。他每天告訴自己的是“你不要想你沒(méi)有什么，要想想自己還有什么”就是這么樸實(shí)的信念，和不斷的 “精進(jìn)”，最后獲得了美滿的家庭，以及非常有前景的事業(yè)。

職場(chǎng)中，需要我們多一些“精進(jìn)”，才會(huì)在職業(yè)生涯的階梯上攀的更高。

五度，“禪定”,禪定度散亂心,消除心性散亂、妄想紛飛、念念不停的渙散迷亂狀態(tài)。在入世社會(huì)里做到一切境界不迷惑,心不動(dòng)搖。

當(dāng)在職場(chǎng)中小有作為時(shí)，有太多的人經(jīng)不起“獵頭”公司的誘惑，更有一部分人盲目追求高薪，不管是否適合自己，或者當(dāng)時(shí)的情景，自己的選擇會(huì)不會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)任企業(yè)受到損失毅然離開(kāi)。作為HR，我將人才分為幾種，即：

“｜“字型人才：非常專業(yè)的單一技術(shù)型人才；

“一”字型人才：專業(yè)的技術(shù)型人才，但并非單一，在其它方面也有些了解。

“井”字型人才：有一定的專業(yè)性，但工作中更多擅長(zhǎng)的是協(xié)調(diào)和溝通。

“米”字型人才：四通八達(dá)，真正的通用型人才。

而無(wú)論你將自己定位為何種人才，在職場(chǎng)中，都需要不斷的積累，而讓你漸漸有一種變?yōu)榱硪环N人才的基石，正是這些積累，所以，要不斷問(wèn)問(wèn)自己你到底要的是什么？你想成為什么？面對(duì)誘惑靜心“禪定”，待到真正時(shí)機(jī)成熟時(shí)，一切自然可得。

六度，“般若”智慧度愚癡,是禪定所證得的。戒生定,定生慧。這種智慧,不是世人博學(xué)多聞的聰明才智,而是圓融無(wú)礙的正智。

“般若”在佛學(xué)中是大智慧的意思，也是一種最高境界。在此我仍想引用馬云的一句精點(diǎn)格言：“愚蠢的人用嘴講話，聰明的人用腦子講話，智慧的人用心講話?！?/span>

真正的智慧首先源于真誠(chéng)，或許向“許三多”式的人，也是一種大智慧的體現(xiàn)。而在職場(chǎng)中，我所認(rèn)為的大智慧是真誠(chéng)、寬容、勤奮、主動(dòng)、能多站在他人角度去考慮和處理事情。同時(shí)也是“六度”中前五度的升華，做到前邊“五度”其實(shí)就達(dá)到了“般若”的境界了。