“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”。

昨日（25日）中午習(xí)總書(shū)記的記者見(jiàn)面會(huì)的講話中，最后引用了元·王冕《墨梅》的，“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕，不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”的后兩句。

王冕自幼家貧，經(jīng)苦讀后終學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。

習(xí)總書(shū)記語(yǔ)言風(fēng)格頗具獨(dú)到，常常在一些重大活動(dòng)中引用中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的詩(shī)詞，并引起廣泛的關(guān)注和傳播。而這些使人們?cè)凇敖獯a”中逐漸認(rèn)識(shí)到，對(duì)古今中外優(yōu)秀文化資源的兼收并蓄。這可以說(shuō)是“習(xí)語(yǔ)”的魅力之源。

“不要人夸顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”。說(shuō)的是墨梅的品格，習(xí)總書(shū)記或在用詩(shī)人王冕鄙薄流俗，獨(dú)善其身，不求功勛的隱喻，表達(dá)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體“夢(mèng)之隊(duì)”，奮進(jìn)在新時(shí)代征程中的勇氣、信念、實(shí)干和氣節(jié)。

“詩(shī)者，天地之心也”。詩(shī)人者，必有至真之性，至憫之情，至?xí)缰畱岩??！霸?shī)和遠(yuǎn)方”，成為快節(jié)奏社會(huì)的精神糧食，與古人的生命情感碰撞進(jìn)而提升能力，增強(qiáng)共鳴。

《禮記·經(jīng)解》引孔子曰：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚《詩(shī)》教也?！币馑际墙?jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)與教育，對(duì)完美人格的培養(yǎng)具有重要意義。

“習(xí)語(yǔ)”中，從李杜到蘇辛，從孔夫子到毛主席，對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的精妙運(yùn)用，堪稱(chēng)其中的“神來(lái)之筆”。

2017年1月17日，習(xí)總書(shū)記在《在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講》，用了“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘?！眱删?。

“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘?！?出處在(漢)無(wú)名氏《古詩(shī)》，其原典： 甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。 利旁有倚刀，貪人還自賊。

這是漢代無(wú)名氏所作的一首五言古詩(shī)。前兩句“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘”采用比興手法,意思是，再甘甜的瓜，其所連接的瓜蒂都是苦的；再美味的棗子,都長(zhǎng)在帶刺的荊棘上。

“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘”，習(xí)總書(shū)記用哲學(xué)上的思辨，表達(dá)世界上沒(méi)有十全十美的事物，因?yàn)槭挛锎嬖趦?yōu)點(diǎn)就把它看得完美無(wú)缺是不全面的，因?yàn)槭挛锎嬖谌秉c(diǎn)就把它看得一無(wú)是處也是不全面的。

在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

這份文化自信何來(lái)？筆者以為，首先來(lái)自老祖宗留給我們的深厚文化家底。別的不說(shuō)，從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲等，中國(guó)文藝星河燦爛，創(chuàng)造力之強(qiáng)大、成就之輝煌，在世界文化之林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

2012年2月20日 在中國(guó)—愛(ài)爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話中用了“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。”

“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！背鲎晕鳚h《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?，?shū)中說(shuō)：“故漢得天下以來(lái)，常欲治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也。古人有言曰：‘臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。’”

“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)，”意思是說(shuō)與其站在水邊渴望也能得到魚(yú)，不如回家結(jié)網(wǎng)從而真正捕到魚(yú)。也就是說(shuō)，總在不切實(shí)際地空想、總在艷羨他人的成績(jī)，不如腳踏實(shí)地耕耘、把愿望付諸點(diǎn)滴行動(dòng)。

中華傳統(tǒng)文化值得自信，從習(xí)總書(shū)記多次講話中引用的傳統(tǒng)詩(shī)詞，我們看出內(nèi)蘊(yùn)極為豐富，其體察事物之精微、表達(dá)思想之深刻,千載之下,仍讓人感同身受。

“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也，文明以止，人文也，觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”。詩(shī)不在遠(yuǎn)方，它在生活中，人生自有詩(shī)意，就企業(yè)的品牌營(yíng)銷(xiāo)而言也當(dāng)呼喚中國(guó)傳統(tǒng)的“文化自信”。

包括古詩(shī)詞在內(nèi)的企業(yè)精神，是物化生活的當(dāng)下“反芻”，構(gòu)建品牌靈魂，用營(yíng)銷(xiāo)文化的個(gè)性差異，塑造文化意蘊(yùn)，探尋不違初心的品牌文化價(jià)值。我們欣喜的看到：

暖通規(guī)模企業(yè)鑫華星的“泰山不讓土壤,故能成其大,河海不擇細(xì)流,故能就其深?！边@段話出自秦國(guó)丞相李斯的《諫逐客書(shū)》。而這句詩(shī)詞在2016年鑫華星的品牌峰會(huì)中得以廣泛傳播。借泰山毗鄰鑫華星萊蕪生產(chǎn)基地，鑫華星一方面用此傳播意在26年的辛勤耕耘，另一方面?zhèn)鬟f與創(chuàng)業(yè)家共贏共生的合作信心。

詩(shī)情猶在，文而化之。更多企業(yè)的“詩(shī)詞大會(huì)”，使企業(yè)或豪邁，或深沉，或空靈，或莊嚴(yán)。品牌因詩(shī)詞人文而星河燦爛，企業(yè)在詩(shī)詞的“人文品牌”和“軟營(yíng)銷(xiāo)”中而獨(dú)具匠心。

——?jiǎng)P達(dá)安裝的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”（《飲湖上初晴后雨》）。

——百德功能木門(mén)的“春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)。夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)之長(zhǎng)鱉之長(zhǎng)”（《逸周書(shū)·大聚解》）。

——就近家裝的“新舊故推，日生不滯”（《尚書(shū)引義·太甲》）。

——摩護(hù)科技的“百舸爭(zhēng)流，奮楫者先”（《禮記·中庸》）。