建材運營商：我和渾善達克有個約定 文/劉暢 2011年11月6日，下午4點30分。 內(nèi)蒙古錫林郭勒渾善達克沙地，冰封秋雪，寒風颼颼。 公益人廖理純帶著今年第二十批19名綠化志愿者，依依惜別返回北京。據(jù)悉，由于冰封天氣的原因，渾善達克今年的綠化治沙植樹也由此畫上一個圓滿的句號。 渾善達克：治理心靈的沙漠 十七批志愿者赴沙地時，沙地遇有雨雪，但這絲毫沒有影響志愿者的熱情和勞作。挖土、育苗、栽種，兩天來已經(jīng)讓每個志愿者的植樹很嫻熟了。風沙雨雪天已被志愿者打趣地說成是，在考量我們志愿者的意志，讓我們的公益腳步印得更清晰、更堅實。 渾善達克沙地東起內(nèi)蒙古克什克騰旗，西至錫林郭勒蘇尼特旗，總面積達2.8萬平方公里，是距北京最近的沙源。渾善達克：風吹草地見“沙地”。這是志愿者們對這一草原的調(diào)侃。事實上，這一沙地的形成始于上世紀，因沙地地高（海拔1300米至1400米），且多為固定或半固定沙丘。沙丘縱橫，廣闊無垠，地勢多變，人跡罕至。對于北京、天津、河北，甚至山東人來說，感受渾善達克沙地的危害是空氣中彌漫的沙塵。 2010年9月4日，公益人、北京市政協(xié)委員、中國國家機關(guān)青聯(lián)委員、教育部中國人生科學學會副秘書長廖理純最后的這一次沙地考察，敲定了將此作為綠化基地。當時，有報道文字中有這樣一段記載：將沙漠變?yōu)榫G洲，不僅僅是每個志愿者的心愿，更是一種為祖國奉獻精神的繼承。 就這廖廖幾句話，如今在志愿者心中已激發(fā)起他們更多的對植樹治沙精神層面的認知?！熬G化造林，激蕩心靈”、“我和‘渾善達克’有個約定”、“精神領(lǐng)航，造林治沙”、“渾善達克：我的公益驛站”、“天人合一——渾善達克治沙的邏輯起點”……廖理純的同事、同是中國人生科學學會副秘書長的袁清博士，最近一口氣提議了近10個題目，由每個志愿者寫出各自的心得。很顯然，袁是在更多的鼓動和引導大家植樹治沙的精神追求。 公益，包括綠化治沙公益，是一種根植于內(nèi)心的大愛，它無關(guān)乎貧富，無關(guān)乎貴賤，無關(guān)乎金錢和物質(zhì)。人類在走向文明的過程中，公益作為社會差別的調(diào)節(jié)機制，已成為一部分優(yōu)秀人物的共識，并逐漸成為社會的行為機制，進而演化成道德規(guī)范中的能動部分。 為經(jīng)銷商正名“運營商” “運營商”，這是經(jīng)濟學人袁清對經(jīng)銷商的新提法。 經(jīng)銷商，顧名思義就是在某一區(qū)域和領(lǐng)域只擁有銷售或服務的單位或個人。縱觀經(jīng)銷商的發(fā)展大致可分為四個階段，即“倒爺階段”、“發(fā)展網(wǎng)絡階段”、“經(jīng)銷商的分化階段”、“完全的市場運營主導階段”。近30年的經(jīng)銷商發(fā)展，在今天看來他已經(jīng)不應是我們起初認為的簡單分銷的“高級搬運工”。他們要應對今天白熱化的競爭，戰(zhàn)斗在市場的最前沿，這個時候比以往要傾注更多的智力、心血來運籌市場。袁清已在很多場合疾呼，要讓這一群體得到產(chǎn)業(yè)鏈中的尊重和重視，并積極為他們正名，他們應冠以“運營商”。這種提法或是“經(jīng)銷商”發(fā)展過程中的新定義。 人生重要的不是能力，而是性格，不是成功，而是價值。當今商品經(jīng)濟大潮下不乏人生觀扭曲，道德滑坡，而作為采暖市場一線的運營商應有怎樣的追求呢？供職于中國人生科學學會又根植于采暖市場的袁清在與公益人廖理純商量后，在他近期的《加快采暖散熱器行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的幾點思考》中向全國采暖行業(yè)的運營商呼吁：協(xié)調(diào)建立“全國采暖散熱器運營商公益林”，他意想通過運營商扎實的公益之舉，使更多人成為有人生價值理想，有人生信念，有對社會承擔責任追求的新的運營商。 令人欣慰的是他的這一呼吁得到了眾多經(jīng)銷商朋友的響應，或來電詢問報名參加志愿者，或約上袁清具體了解“全國采暖散熱器運營商公益林”的具體運作方案。據(jù)悉，“全國采暖散熱器運營商公益林”的開植或?qū)⒃?012年4月份左右，加入這次“公益林”的志愿者，只要具有志愿者精神，能身體力行地參與1-2次治沙活動，并將這種奉獻、進步的志愿者精神傳播到您的企業(yè)或周圍人?；顒臃讲槐苤M運營商將植樹治沙公益與他們的營銷、市場結(jié)合起來，在營銷中樂做公益，在公益中展示品牌和服務?；顒臃綐芬娡ㄟ^采暖散熱器運營商的公益之舉，更多地展現(xiàn)給社會一個負責任、有公益心的采暖散熱器運營商群體，彰顯采暖散熱器運營商社會和公益責任，豐滿采暖散熱器運營商品牌維度中的“社會維度”。 建材運營商在公益境界中脫胎換骨 人有3件事現(xiàn)在不做就會來不及了，那就是——孝敬父母、感恩回報、投身公益。在采暖散熱器行業(yè)的企業(yè)中不乏有華泰老總金可心、森拉特董事長呂土良、凱捷總經(jīng)理張福明的捐資助學，也有沃德郭日紅的慈善敬老……，他們努力詮釋和傳播著公益慈善的內(nèi)涵：社會是水，個人是魚，懂得感恩，回饋社會。很多成功的企業(yè)也在積極地參與公益事業(yè)，比如路虎汽車的公益造林活動，他們在和全球的若干經(jīng)銷商層面中，彰顯其“碳補償”的訴求，即一輛路虎車所生產(chǎn)和將業(yè)使用的碳排放，完全已由陸虎公司造林給予了公益補償。 縱觀采暖散熱器行業(yè)的公益和慈善還大部分集中在企業(yè)家個人層面上，如何將企業(yè)的公益、慈善滲透到企業(yè)的員工或合作伙伴（運營商），并以此培養(yǎng)相關(guān)方對于客戶、社會的回報意識。北京地區(qū)的運營商劉總可以說過去一直存有感恩、公益之心，但過去苦于沒有平臺去實現(xiàn)這一抱負。“全國采暖散熱器公益林”的開植或是一個創(chuàng)新的嘗試。 倡導運營商的公益治沙行為，乃是踐行黨的十七屆六中全會中提出弘揚中華民族文化，倡導社會主義核心價值體系的重要舉措。中華民族的文化中，從盤古開天辟地、女媧煉石補天的神話里，從后羿射日和夸父逐日的神說里，可以窺見其不懼任何生存困境的創(chuàng)造精神。而這種創(chuàng)造精神在今天市場背景巨變、高度白熱化競爭的環(huán)境下，應是運營商應秉持的可貴品質(zhì)。 用文化淬煉運營商精神，用文化凝聚這一群體的力量，用文化引領(lǐng)道德經(jīng)營風尚，應成為全體運營商的共同追求。我們推崇儒家的個體擔當、儒家的事在人為、儒家的社會責任心，我們信仰道家的玄思妙辨、道家的個體逍遙和社會自治的思想，我們更愿意看到采暖散熱器運營商這一群體以偕禪宗于思想中，去領(lǐng)悟思緒的精妙，去建立念茲在茲的追求，實現(xiàn)對眼前物質(zhì)社會的超越，對先天靈性的呵護與喚醒。