文藝：掘金木門(mén)業(yè)的“輕奢”

                                                                                                                    文/時(shí)代新光戰(zhàn)略管理

出生法國(guó)巴黎的Phitippe  Starck設(shè)計(jì)師，作品涵蓋建筑、家具、生活用品，他的原創(chuàng)設(shè)計(jì)特質(zhì)，即作品通常是有機(jī)型的，情感豐富而且有相當(dāng)獨(dú)特的材質(zhì)混和。

在中國(guó)木門(mén)業(yè)，百德也有它對(duì)原創(chuàng)作品（產(chǎn)品）的理解：沒(méi)有別人家的影子，融先人的智慧理解后，強(qiáng)調(diào)包括用特有的、擅長(zhǎng)的、成熟技藝的“自己的語(yǔ)言”進(jìn)行組合。

“意法文藝木門(mén)”，2013年底誕生在木門(mén)業(yè)“套色”、“手繪”原創(chuàng)產(chǎn)品的“自己的語(yǔ)言”里，百德還融入了她原創(chuàng)產(chǎn)品的“信仰”?！白诮?、道義、人文”，這些附有“信仰”特質(zhì)的產(chǎn)品，讓人去想象、去感知、去觸摸、相信你也會(huì)被她深深吸引，猶如夢(mèng)中情人般、、、、、、。

木門(mén)業(yè)刮起了“輕奢風(fēng)”

輕奢，顧名思義，輕度的奢侈。在過(guò)去愈演愈烈的奢侈風(fēng)暴的洗禮下，人們可以在其中輕松地體驗(yàn)“奢侈”——消費(fèi)能力雖不足以與一擲千金的富豪相提并論，但對(duì)于品質(zhì)的喜愛(ài)與忠誠(chéng)絲毫不遜于前者，樂(lè)于在經(jīng)濟(jì)能力許可的情況下，追求極致，裝點(diǎn)自己的生活。

木門(mén)業(yè)不缺“奢侈品”，材質(zhì)或?qū)嵞?，工藝或雕刻。不過(guò)，這種“奢侈品”或是一種“形似神非”。

“我們不排斥這種的奢侈，自然之物，宏大如宇宙，微小如細(xì)胞，每個(gè)企業(yè)均有自己的形態(tài)立身?！皩?shí)木”、“雕刻”，它們也在捕捉形態(tài)，形成它們自己的語(yǔ)言。每家企業(yè)捕捉的對(duì)象不同，捕捉的角度不同、捕捉的方式當(dāng)然也就不同，正所謂“千姿百態(tài)”。而百德功能木門(mén)，尤其是“套色”、“手繪”產(chǎn)品我們?cè)诹η蟆吧袼菩嗡啤保瑢?duì)功能的提煉，即轉(zhuǎn)移，與功能有關(guān)，更與精神有關(guān)?！卑俚抡崎T(mén)人馬洪偉如是說(shuō)。

標(biāo)簽‘意法文藝木門(mén)’，“廣告語(yǔ)‘出彩我人生’，內(nèi)核‘隔聲’、‘防潮’的功能，外賦‘套色和手繪’，品牌建設(shè)的路徑‘宗教’、‘道義’和‘人文’。”這就是百德尋覓到的品牌精髓，也完全稱(chēng)得上領(lǐng)木門(mén)業(yè)的輕奢風(fēng)尚。

百德?tīng)I(yíng)銷(xiāo)顧問(wèn)袁清博士強(qiáng)調(diào)，未來(lái)所有的傳統(tǒng)企業(yè)都將變成文化企業(yè)，因?yàn)樗仨氉⑷?a target="_blank" style="color: black;" >文化內(nèi)涵，才能讓品牌的生命力更強(qiáng)大，品牌也才能深入人心，并且那種“隱秘的力量”才會(huì)釋放。

百德的“隱秘的力量”在于“宗教文化”、“ 道義之力”和“人文情懷”。“宗教文化”，百德的“藝術(shù)花枝”、“帶翅膀的天使”這種經(jīng)典圖騰表達(dá)了對(duì)合作者和消費(fèi)者的虔誠(chéng)之心，她們期冀無(wú)盡的祥和與寧?kù)o，以一顆感恩的心，對(duì)待生活的所有。和歐洲有一被稱(chēng)為“道德牛仔褲”一樣，百德倡導(dǎo)的“生態(tài)發(fā)展之路”，與牛仔褲銷(xiāo)售的“不污染，不用廉價(jià)勞動(dòng)力”道義殊途同歸。百德人理解未來(lái)品牌的勝利不在于你擁有多么高的尖端技術(shù)，擁有多么高的市場(chǎng)認(rèn)知度，而取決于你所持的客戶(hù)價(jià)值的立場(chǎng)。誠(chéng)信稀缺，信任危機(jī)，百德在踐行著木門(mén)業(yè)的人文戰(zhàn)略。

如果說(shuō)，花海是浪漫，芭蕉是美人，那“覆閃”在百德手繪門(mén)上的“藝術(shù)花枝”，則是亭亭玉立的少女。拋撒鮮麗的花瓣，歡笑聲像起伏的海潮一樣。居室中，這種被自然、美麗所包圍，為疲憊的身心提供一方凈土，為覆塵的心靈靜靜拂去灰埃。

中西“文藝”的在百德邂逅

全世界的文藝，有一共同的屬性，即通過(guò)文學(xué)和藝術(shù)，強(qiáng)化人們對(duì)生活的提煉、升華和表達(dá)。歐洲歷史的序幕，是由16世紀(jì)盛行的思想文化的“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”所開(kāi)啟。“人文主義的興起，藝術(shù)風(fēng)格的更新，近代自然科學(xué)的發(fā)展、藝術(shù)文化的傳播”，成了歐洲“文藝復(fù)興”發(fā)展史上的重要標(biāo)志。

自美術(shù)界三杰達(dá)芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅以降，當(dāng)代西方藝術(shù)的任何流派，都可以從文藝復(fù)興時(shí)代的百花齊放中尋找到痕跡，并且衍生到了各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域?？ǖ貋啞癈artier d’Art系列，愛(ài)馬仕Arceau Paille腕表，因有了藝術(shù)繪卷而精彩連連。中國(guó)木門(mén)業(yè)，在百德之前鮮有品牌觸碰“文藝”，不過(guò)從木門(mén)業(yè)的發(fā)展歷史軌跡看，也不難理解。行業(yè)的土壤條件，木門(mén)企業(yè)的底蘊(yùn)積淀和時(shí)尚流行元素缺一不可。

 “藝術(shù)花枝”、“帶翅膀的天使”的“手繪”和“分色融合”、“詩(shī)境交織”的“套色”，成為百德外賦的經(jīng)典元素。這些經(jīng)典元素與奢侈品牌卡地亞、愛(ài)馬仕不同的是，她有著中西“文藝”的交融。尤其是在“自己的語(yǔ)言中”，百德有著中國(guó)木門(mén)業(yè)企業(yè)獨(dú)到的文藝滋養(yǎng)。

剛剛過(guò)去的上個(gè)月，中國(guó)文化藝術(shù)界有兩則重要新聞都與江蘇東臺(tái)有關(guān)，一是當(dāng)屬東臺(tái)籍著名雕塑家，屢獲英國(guó)皇家、盧浮宮美術(shù)金獎(jiǎng)的吳為山出任中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)；二是東臺(tái)籍文化藝術(shù)界泰斗、著有“雄赳赳、氣昂昂……”《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》的音樂(lè)理論家周巍峙辭世，98歲高齡，盡管沒(méi)能慶百歲華誕，但優(yōu)雅的生命句號(hào)是絢爛的。 東臺(tái)人杰地靈，除上述兩位杰出的文藝大家外，著名畫(huà)家高二適、戈湘嵐，詩(shī)人吳嘉紀(jì)，新聞學(xué)奠基人戈公振，明代哲學(xué)家王艮均生于東臺(tái)。熟悉百德馬洪偉的人都知道他正是生長(zhǎng)在這片沃土，這種文藝滋養(yǎng)，如今給了百德打造“意法文藝木門(mén)”無(wú)限底蘊(yùn)。

“《點(diǎn)絳唇·秋雨打荷蓮》秋雨婆娑，青煙裊裊織昆玉。浦荷相許，滴翠絲絲語(yǔ)。萬(wàn)壽山前，蓮藕瑤池洗。濕透衣，羞露纖曲，傾城剛出浴?！边@是百德人路過(guò)頤和園的觀景吟詞?？治┯羞@樣的文藝范才能詮釋“文藝木門(mén)”。