二、統(tǒng)一思想保持步調(diào)一致

為什么人民軍隊要統(tǒng)一思想？為什么毛澤東始終強(qiáng)調(diào)思想工作？

思想政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是一切工作的活力源泉和生命線。紅色組織具有超強(qiáng)的組織力，原因之一就在于它具有很強(qiáng)的思想力，能夠統(tǒng)一全軍將士的思想，使整個軍隊步調(diào)一致、整齊劃一。

毛澤東非常注重思想政治工作，他一直在用“思想”統(tǒng)帥全軍，統(tǒng)帥全國人民。毛澤東說：“人民解放軍建立了自己強(qiáng)有力的革命的政治工作，這是我們戰(zhàn)勝敵人的重大因素?！彼岢隽艘恍┤嗣褴婈犝喂ぷ鞯姆结樅头椒?，如堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保證黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，實行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍，執(zhí)行三大紀(jì)律八項注意等。

只有思想高度統(tǒng)一，行動才能高度一致。

1．用正確思想統(tǒng)帥團(tuán)隊

在革命戰(zhàn)爭時期，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，有利于士氣提升，有利于目標(biāo)執(zhí)行，有利于軍民團(tuán)結(jié)，有利于戰(zhàn)爭勝利。在戰(zhàn)爭時，士兵們真刀真槍在戰(zhàn)場上搏殺；戰(zhàn)爭之余，除了正常的軍事訓(xùn)練之外，就是政治工作的學(xué)習(xí)。

毛澤東是文人，動的是筆桿子，卻提倡“槍桿子里出政權(quán)”，這是因為他在用“思想”為革命事業(yè)提供強(qiáng)有力的指導(dǎo)。例如，在紅軍比較迷茫的時候，毛澤東寫出了《星星之火，可以燎原》，讓人們看到了革命的未來，看到了勝利的希望，為紅軍、為人民樹立了一面精神的旗幟。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中說：“軍隊的基礎(chǔ)在士兵，沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力?！边@強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想政治工作的重要性。

我們再看，毛澤東所著的《實踐論》和《矛盾論》是充滿辯證唯物主義的，這是紅色組織思想政治工作、思想政治路線和科學(xué)世界觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識來源于實踐”、“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，對于加強(qiáng)組織建設(shè)和思想政治工作具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

對于思想政治工作，毛澤東不僅要求加強(qiáng)黨內(nèi)思想教育和管理，而且要求加強(qiáng)對群眾進(jìn)行思想政治教育。這是因為，做好黨員和干部的思想教育和管理工作，有利于組織的自身建設(shè)，因為統(tǒng)一思想才能保持步調(diào)一致；對群眾進(jìn)行思想政治教育工作，有利于使他們認(rèn)識到反帝、反封建的重要意義，認(rèn)識到革命帶來的好處，從而讓組織獲得更多群眾的支持。1948年初，毛澤東在為中共中央革命軍事委員會起草的對黨內(nèi)的指示中指出：“部隊內(nèi)部政治工作方針，是放手發(fā)動士兵群眾、指揮員和一切工作人員，通過集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主運(yùn)動，達(dá)到政治上高度團(tuán)結(jié)、生活上獲得改善、軍事上提高技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的三大目的。”

現(xiàn)在，很多組織都強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化建設(shè)，有的專門設(shè)立企業(yè)文化部門，設(shè)立企業(yè)文化經(jīng)理、企業(yè)文化專員等崗位，因為企業(yè)文化就是一種思想，企業(yè)文化建設(shè)就是在用思想統(tǒng)帥團(tuán)隊。企業(yè)文化是企業(yè)全體員工在長期的發(fā)展過程中所培育形成的并被全體員工共同遵守的最高目標(biāo)、價值體系、基本信念及行為規(guī)范的總和，它貫穿企業(yè)發(fā)展始終，又潛行于企業(yè)各個細(xì)節(jié)和制度中，具有超強(qiáng)的力量，是“理念制勝”的核心體現(xiàn)。

對于企業(yè)文化，柳傳志說：“我作為聯(lián)想的第一把手，是一個大的發(fā)動機(jī)。我希望把我的副手們（各個子公司和主要部門的負(fù)責(zé)人）都培養(yǎng)成同步的小發(fā)動機(jī)，而不是齒輪——齒輪是沒有動力的，無論我的發(fā)動機(jī)再強(qiáng)大，齒輪本身再潤滑，合在一起的系統(tǒng)所能提供的總能量是有限的；如果他們是同步運(yùn)行的小發(fā)動機(jī)的話，我們聯(lián)動的力量將非常強(qiáng)大?！绷鴤髦镜摹鞍l(fā)動機(jī)”文化給予了我們很多有益的啟示。

對于企業(yè)文化建設(shè)，柳傳志將其比喻成“房屋圖”。如果把企業(yè)比作一棟房屋，那么地基是企業(yè)文化與企業(yè)制度，屋體是資金流、信息流、物流等，屋頂是各種技術(shù)性的職能管理。他認(rèn)為哈佛大學(xué)商學(xué)院有關(guān)聯(lián)想的案例里更多關(guān)注的是屋體和屋頂，對地基這個部分說不清，而中國企業(yè)的問題更多的是出在地基部分。由此可見，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)已成為我國企業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容。

正確的思想能保證正確的行動。那么，我們該如何保證思想的正確性呢？我們可以學(xué)習(xí)毛澤東。他說：“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來?！薄耙粋€正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論。”

中國共產(chǎn)黨一開始就借鑒蘇聯(lián)的“十月革命”模式，采取武裝奪取城市的方式，先后在南昌（南昌起義）、長沙（秋收起義）、廣州（廣州起義）等大城市發(fā)起武裝暴動，但都以失敗而告終。對于黨中央的“左傾”冒險主義，毛澤東提出了反對意見，認(rèn)為蘇聯(lián)的革命模式不符合中國的國情。中國應(yīng)該走“農(nóng)村包圍城市”的道路，應(yīng)該以敵人力量薄弱的農(nóng)村為突破口，建立武裝政權(quán)。毛澤東因為觀點與中央不同而被免職，但后來經(jīng)過實踐檢驗，毛澤東是正確的，他再次回到紅軍的隊伍之中。也就是說，正確的思想一定是能夠經(jīng)得起實踐檢驗的。同時，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重復(fù)犯同樣的錯誤。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。需要說明的是，只有能夠經(jīng)得起實踐檢驗的文化才是最正確的。另外，文化不是張貼在墻上的口號，而是切實付諸行動的具體體現(xiàn)。像聯(lián)想、海爾、華為、影響力等企業(yè)都有自己核心的企業(yè)文化，而這些先進(jìn)的文化成為其他企業(yè)學(xué)習(xí)的對象，成為吸引合作伙伴的重要內(nèi)容之一。

影響力的企業(yè)文化是比較豐富的，最核心的是九大管理理念：“成功是因為態(tài)度”、“我是我認(rèn)為的我”、“我是一切的根源”、“不是不可能，只是暫時沒有找到方法”、“每天進(jìn)步一點點”、“山不過來我就過去”、“決心決定成功”、“天助自助者”和“太棒了”。對于這九大理念，每位影響力員工都必須牢記、必須理解，因為它有利于做好企業(yè)管理，有利于業(yè)績的提升，有利于客戶服務(wù)的加強(qiáng)。事實上，經(jīng)過半年以上的熏陶，這些企業(yè)文化已經(jīng)深入每位影響力人的心中。例如，他們不但自己不說“不可能”三個字，而且一聽到“不可能”三個字就會形成條件反射。

這是文化的威力，也是思想的威力！

一個組織，沒有思想就沒有高度和力度，沒有高度和力度就無法做大做強(qiáng)。因此，組織只有保持正確的思想引導(dǎo)，才能走得更遠(yuǎn)，才能使組織力更為強(qiáng)大。