風水是中國幾千年歷史文化積淀和發(fā)展的產(chǎn)物，也是中國文化的一個縮影。 現(xiàn)在，風水已不僅僅是一種簡單的測吉兇的方式，它已經(jīng)擴展到生活的各個層面，企業(yè)家們也開始考慮是否應該在企業(yè)經(jīng)營管理中加入風水的要素。 無論是小店老板還是大公司的經(jīng)理，都越來越注重吉祥的氣場對人的膽略、智慧的幫助。 其實將企業(yè)風水的應用，從企業(yè)文化的整體營造去考慮，才是風水的要義。 風水，對中國人來說，算不上什么神秘的事情?！端膸烊珪分械恼?jīng)說：夫宅者，乃是陰陽之樞經(jīng)，人倫之軌?！v然客居一室之中，亦有善惡。 許多研究企業(yè)風水的大師更是指出：企業(yè)所居之處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系企業(yè)興衰最為切要。“不居當沖口之處，不居寺廟，不近祠社、窯冶、官衙，不居草木不生處，不居故軍營戰(zhàn)地，不居正當水流處，不居山脊沖處，不居大城門口處，不居對獄門口處，不居百川口處”。 越來越多的企業(yè)家開始關注這個看上去似乎有些神秘的問題，他們在選址的時候開始請一些堪輿大師來做環(huán)境分析。 環(huán)境真的能改變財運嗎？關于這個問題，西方人給出的答案比古老的中國學說更具想象力。美國堪輿學培訓顧問柯林斯的專利“財富空間說”解釋：通過研究測試發(fā)現(xiàn)，每個人所處的房間無論是居室還是辦公室，都有一個財富空間，“那是個神秘的角落，能給你帶來能量和財富的流動”。 “那些出現(xiàn)了財政麻煩或者對其經(jīng)濟狀況不滿的人們，往往是因為他們的財富空間被破壞或者被忽略了?！币粋€擁擠的環(huán)境是沒有條件讓事物流動起來的，然而財進財出卻是需要流動的。 更多的辦公室開始注意座位的擺設，因為選址對于一些資金并不雄厚的企業(yè)仍顯得有些奢侈。但好在堪輿大師們說，即使因為各種原因使得企業(yè)地址的選擇和業(yè)主的五行有出入，但只要辦公室內(nèi)部環(huán)境設計合理也不會對運勢造成障礙，甚至一樣可以好運當頭。 比如一個五行屬火的人，座位不能朝北，而應該坐西朝東，因為東方為木，木生火；或者坐北朝南也可以，因為南方為火，“火見火以光輝，縱疊見而轉(zhuǎn)利”；或者朝西也行，因為西方為金，火克金，意味著他能掌控住企業(yè)。 風水文化與企業(yè)文化 企業(yè)要生存和發(fā)展，必須要有一種根本的精神，這種精神是支撐著企業(yè)在復雜多變的商戰(zhàn)中趨吉避兇的無形力量。在順利成長的時期，能抓住機遇；在險阻困難的時期，有智慧與力量能夠戰(zhàn)勝困難渡過難關。 現(xiàn)在，我們把這種精神稱之為企業(yè)文化。 而風水的本質(zhì)是追求“天、地、人”的和諧統(tǒng)一，它通過調(diào)整人和他生活周圍環(huán)境、住所之間的“氣場”，使每一個人自身的氣場和他生活活動環(huán)境的氣場達到祥和的境地，引導人們趨吉避兇。 可以看出，天時、地利、人和，是風水思想的根源，也是企業(yè)發(fā)展成功的必備要素。 選擇與布建優(yōu)美的生活環(huán)境是風水追求的目標，在合適的環(huán)境中生存發(fā)展，躲避危困，創(chuàng)造財富則是企業(yè)奮斗的方向。 沒有靈魂和個性的企業(yè)文化是不可能行之久遠的，同樣，不關注企業(yè)文化的積淀，不仰承其氣運而談的風水也將如鏡花水月一般。 很多企業(yè)在提到企業(yè)格局調(diào)整、布建時往往會認為，這主要基于企業(yè)家的命相。其實不然，堪輿大師們認為，如果忽視廣大員工的物質(zhì)與精神訴求，“氣場”是無法實現(xiàn)和諧的。應該依據(jù)企業(yè)、公司生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、銷售等部門職能、流程性質(zhì)，結合員工狀況，在充分考慮企業(yè)家命相、運程的基礎上，將員工的因素考慮進去，加以調(diào)整，以達成企業(yè)整體和諧吉祥運營的“氣場”。 企業(yè)文化的塑造與企業(yè)環(huán)境布建，企業(yè)領導者、管理者和廣大員工，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營等活動三個方面密切相關，而風水學認為，這三個方面都可以從風水學的角度，加以推演、調(diào)整、營建，以達到各自體系的和諧運轉(zhuǎn)，最終達到整體協(xié)調(diào)。也就是企業(yè)領導者將自己的價值觀通過風水的觀念體現(xiàn)出來，并成為全體員工共同的運勢，這對企業(yè)的興衰非常重要。 風水是本能的活動 如果我們揭開長久以來籠罩在風水頭上的神秘面紗，以一種平常心來看待，其實可以發(fā)現(xiàn)風水只是一種簡單的、近乎本能的活動。沒有人不希望環(huán)境的舒適與和諧，任何人都會本能地感受到環(huán)境并受到環(huán)境的影響。 古人為了生存，為了居住環(huán)境的安全和舒適，在日積月累中學會了觀察山川江河的形態(tài)、樹木土石的變化和風雨氣象的轉(zhuǎn)換，并從中找到規(guī)律的東西，確定最佳的地點和方位定居。 盡管人們總是會把風水和“迷信”一詞聯(lián)系起來，但在素有科學精神的西方社會，風水卻日益受到重視。Windwater在英文中形成詞語，并隨著人們對環(huán)境保護的不斷重視和對中國風水文化的深入了解走進社會每個角落。 19世紀，一批赴華傳教的修士率先把中國的風水概念引進了西方國家，耶茨牧師于1868年發(fā)表了第一篇英文風水文章。1873年，另一位傳教士艾特爾牧師出版了《風水》一書。20世紀50年代，英國科學家李約瑟的巨著《中國科學與文明》面世，西方讀者從他揭示的中國傳統(tǒng)科學成就中，得以飽覽由風水催化的科學碩果，更自此引發(fā)了歐美社會對風水學說的濃厚興趣，越來越多的西方建筑師醉心于風水的奧妙，并在建筑設計和城市規(guī)劃上滲入風水元素。 不久前，香港迪斯尼樂園主題園區(qū)“明日世界”設計就注入了風水的因素。迪斯尼副總裁及執(zhí)行設計總監(jiān)迪寧理說，在和堪輿大師的協(xié)商下將筆直的園區(qū)入口改為了弧形，以配合星際旋轉(zhuǎn)的方向。山環(huán)水抱是建筑的最佳選擇，但在都市里想達到“山環(huán)”有一定難度，園區(qū)就設計了一座大型水幕，可以讓游客觸摸流水，增加互動。 其實這正是迪斯尼的精明之處。中國人篤信風水，他們就在設計中加入風水，經(jīng)營場所的環(huán)境和諧了，企業(yè)與客戶的關系和諧了，企業(yè)自身的管理自然也和諧了。 所以說，風水也是企業(yè)提高自身實力的一部分，而且是比較重要的一部分。 風水與企業(yè)其他方面的活動并無矛盾，并且不但沒有矛盾，而且是有利的。一個有頭腦的經(jīng)營者，不能只考慮風水而不顧經(jīng)營管理方面的精益求精，也不能只顧世俗概念的經(jīng)營管理，而完全不顧風水等其他世俗或超世俗方面的因素。