中國所有術數(shù)研究都離不開“金、水、木、火、土”五行，五行是人類歷史上其中一項最偉大、最準確的發(fā)明，中國人在研究五行這方面取得了杰出的成就。 作為研究術數(shù)的人，所求的是三種智慧，那就是求準、求救世與及求領悟。 如何才稱得上是準？你勘察風水的時候，要準確計算出那一年開刀、那一年賺大錢、那一年有桃花，當誰的床放在哪個方位，會有什么事情發(fā)生。這一種便是求準。 第二是求救世，你學習風水的目的，是希望能夠救人和自救。你具備這種心懷，才能夠將風水命理的價值意義提升，才不會變成惟利是圖，枉顧別人利益的江湖騙子。假如不能將所學用來幫助別人，或者只是為了幾個錢而不顧社會和大眾利益，還不如索性不學。 第三是求領悟。何謂領悟？那就是你將風水掌握到一個最高境界的時候，你開始明白風水不能挽救一種東西，就是壽命。 你能否通過風水擺設，令一個人長生不死？一個八十八歲的垂死老婆婆要你為她擺設風水，使她延壽至一百歲，你能否做到這件事呢？這是做不到的。因為八字和風水都有局限，所有術數(shù)都受制于人為因素和宿世因果。 舉例為你看風水的人剛剛與妻子大吵一場，或者剛剛輸了股票，你要求他很專注用心為你看風水，這是沒有可能的事，這一種便是人為因素的影響。 至于你今世的財富和健康，很大程度上受宿世果報和墳墓、住宅的的影響。我之前已經說過，假如你前生殺了十個人，今生不可能單靠風水便將因果了斷，所以風水擺設到了某個位置，不能超越因果。 有些預測術數(shù)師只一味求深奧、復雜去嘩眾取寵，或者以攻擊別人為能事（我國古代的風水派別的相互攻擊，就足以說明，因為我國古代就是“文人相輕”），不以準確務實的態(tài)度去掌握風水，令其他學習風水的人也跟著走冤枉路，或者錯誤理解和判斷風水，這是由于未能真正領悟風水的意義而造成的。 有的人只會罵人，因為是他人影響了自己的生意或者擋著了自己的財路。罵人又沒膽量，還不敢透露姓名，真實卑鄙之致。有的所謂專著，但就是沒有作者。就象《楊家將演義》、《楊家府演義》一樣，作者都不敢署名，后世還有人將其奉為經典，甚至歷史也要求改來與其相同。真是可笑之致！ 你說：一個連文字都不通順的人能寫出好文章，能著書立說？能成為一代宗師？連自己的名字都不敢示人的人，還會對社會有責任感嗎？還會對他人的利益承擔責任？ 從風水學的界定去明白人生的因果和局限，明白準確計算和助人的重要性，不走歪路這便是一種領悟，便是術數(shù)家要追求和達到的極致境界。