【志于道，據于德，依于仁，游于藝?！墩撜Z•述而篇》】

譯文：信仰政治理想，執(zhí)守道德修養(yǎng)，依據仁愛學說，廣泛涉獵文化技藝。

山東曲阜孔子研究院進門便可看到兩邊牌坊分別題著：志道據德、依仁游藝，這也是儒家思想的高度概括。孔子以此教人，我們也應以此做人。堅定作為培訓師的選擇，以德立業(yè)、以真立言、以勤為本、以虛為懷、以厚載物、以達濟世。

【默而識之，學而不厭，誨人不倦——《論語•述而篇》】

譯文：默默地把所見所聞記在心中，努力學習而不厭棄，教導別人不知疲倦。

吳承恩在《西游記》第二回中對悟空當年學藝這樣描述：

悟空道：“這個卻難！卻難！”祖師道：“世上無難事，只怕有心人?！蔽蚩章劦么搜?，叩頭禮拜。

萬法由心，心在哪里、收獲就在哪里，心在哪里、結果就在哪里。處處留心皆是學問，鉆之越深、悟之越透、教之越好。

【不憤不啟，不悱不發(fā)?！墩撜Z•述而篇》】

譯文：教導學生，不到他力求明白而未能明白的時候，我不去開導他。不到他想說卻又說不出的時候，我不去啟發(fā)他。

教學的方式主要有兩種，一種是灌輸填鴨式，主體是老師，把該講的講完就算了事，不管學員能不能接收、是否消化掌握。另一種就是孔老師所倡導的，啟發(fā)式教學，主體是學員，重在引導他們自己思考。李小龍曾經說過：“一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應是一位真理的施舍者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發(fā)現?！?贈人以魚，更應該授之以漁，觸及心靈，引導學員學會內心觀照，自己醒來！

【三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z•述而篇》】

譯文：三人同行，其中一定有人可以作為我的老師。我擇取他們的優(yōu)點而學習效法，看到他們的缺點而借鑒改正。

成長最快的人，一定最善于學習的人。生活處處皆課堂，人人皆可為老師。善者正面為師，不善者反面為師。見人之善就學，是虛心好學；見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修為。這樣，無論身邊人的閃光點與不足處，都可以作為成長的借鑒。

【子以四教：文、行、忠、信?！墩撜Z•述而篇》】

譯文：孔子以四項內容教育學生：文獻、德行、忠心、誠信。

孔老師四門精品培訓課程中，有三門是關于態(tài)度的，可見一個人的培養(yǎng)，比知識更重要的是態(tài)度。目前企業(yè)內部培訓的重點還是局限于操作技能，技能培訓對于企業(yè)運營發(fā)展固然重要，但員工不僅僅是經濟人，更是社會人，正是由于培訓中忽略或缺乏對員工態(tài)度的培訓，淡漠了員工的歸屬感和責任意識，所以往往容易導致培訓后的員工出現跳槽現象。因此，在員工培訓過程中，只有將知識、技能、態(tài)度三者有機結合起來，才能達到既培養(yǎng)了企業(yè)需要的人才、又留住人才的目的。優(yōu)秀培訓師應該追求的就是不光培養(yǎng)能力，還要培養(yǎng)精神！

【夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷而不能?！墩撜Z•子罕篇》】

譯文：老師有步驟地引導著我們，用文獻來豐富我的學識，用禮節(jié)來約束我的行為，令我想停下來也不可能。

培訓課程的編導原則：立足講授、面向效果?！把本褪怯胁襟E、有順序，由淺入深，課程內容的編排，從簡單到復雜、從一般到特殊、從已知到未知?！吧普T”就是由此及彼、由表入里，是什么、為什么、怎么做，先以豐富的素材案例論證觀點，最后提供簡捷實用的解決方案、措施，步步為營、柳暗花明。