大易傳承新時代——對話新生代易經學者 注：原文刊于《醒獅》國學雜志，轉錄在這里是緣于大家對《易經》的學習存在很多困惑，以此文為大家拋磚鋪路，盡努力來闡述中華文化源頭的內涵，讓我們都能有興趣接觸或學習自己民族的智慧，延續(xù)其輝煌的光芒。 《周易》，一部在中國傳統(tǒng)文化中占有非常獨特地位的經典。儒家尊之為“群經之首”，道家崇之為“三玄”之一，能同時成為儒、道兩家推崇的古代經典，唯有《周易》。它熔鑄了“自強不息”“厚德載物”的民族精神，催生了“陰陽相濟”“物極必反”的辯證思維，造就了“革故鼎新”“與時偕行”的歷史哲學，孕育了“保合太和”“窮變通久”的東方智慧。一陰一陽之謂道，一闔一辟之為變，此乃《易經》之核心。用陰陽兩種元素的對立統(tǒng)一和排列組合就可以窮盡天地之變，識透盈虛之數，通曉勝負之機，此謂中華國學之大智慧也。 本刊編輯部特意約訪了易經研究學者，值得一提的是老師非常年輕，有一個時尚的名字——新生代易經研究學者，對話學者，解開《易經》之玄妙。 學者印象 初見張寶祥老師，眼前有種錯覺，他長發(fā)飄逸，風度翩翩，眉清目秀，時尚俊朗，頗有藝術家的氣質，讓人很難與傳統(tǒng)文化聯系在一起。訪談中他聰慧機智、坦率直爽、課堂上，他引經博古，把《易經》詮釋的淋漓盡致，他倡導“以易生智，以道養(yǎng)命，以佛開悟，以儒修身”的人生過程，這個性命雙修的的人生哲學已經被社會廣泛認可，并且在各大學院傳播；他提倡新國學，主張國學不能只停留在了解的的層面上，更不能空講大道理，國學要發(fā)揚，就一定要融入生活，學習國學必定讓我們受益終身，而立之年的張老師，已成為易學研究領域中的年輕學者，受邀在清華大學、北京大學、中山大學、四川大學、華南理工大學、西南財經大學、上海財經大學、同濟大學、山東大學、北京理工大學等眾多高校的企業(yè)總裁研修班中講授中國傳統(tǒng)文化和易經系統(tǒng)知識，如此高的人生追求和境界，乃常人不可及也。 記者：今天很榮幸約訪到老師，久聞您有一個時尚的名字：新生代易學研究者，能給我們解釋一下嗎？ 張寶祥：國學發(fā)展有一個困境，中國原有的國學思想已經被大眾所扭曲化，國學真正的問題不是別人不了解，而是被別人扭曲，對國學的認識停留在理論的層面上，停留在空講大道理階段，覺得聽了很有道理，但是沒有應用，我們主張新國學，國學和現實生活，企業(yè)管理聯系在一起，把它古為今用，用真正的國學系統(tǒng)提高我們企業(yè)家的操作模型，思維模式。 新生代，講的不是腐朽和落后的東西，而是非常有生命力的國學知識，新生代也是力量一代一代的更替，我們是一個開始，從我們開始慢慢傳承國學，希望以后講國學的人都是這樣，講的東西真正的能幫助大眾。在我們這個圈子里基本是以年輕人為主，很多講國學的老先生都非常的有水平，只是老先生對新事物、新觀念接受上有一定的隔閡，希望通過我們年輕人去把國學的影響更深遠。 現今的狀況是年紀大一年的人，成熟一點的人更喜歡國學，對國學接觸更多，而實際上現在的青少年更應該了解國學，現在教育更多被西化，西方的教育注重技能的培養(yǎng)，而不關注孩子心靈的成長，作為年輕的國學老師，我們和年輕人沒有代溝，因此可以在年輕人中將國學宣揚的更廣博一些。 記者：老師如此年輕，在講國學時，一定也會有質疑的聲音，本刊更關注的是，如何保證新生代學者所傳播的國學知識是正統(tǒng)的？ 張寶祥：實際上我們研究國學的時間至少都是十年以上，中國文化不是很復雜，不是霧里看花，也不是很玄的東西，大道至簡，最難也是最簡單，抓住事物的本質，深入淺出，就像很多年輕的企業(yè)家很有作為，而有的人做了一輩子的企業(yè)也沒成功，我們雖然年輕，但是我們接受的是正統(tǒng)的國學教育，我們傳承的當然也是正統(tǒng)的，當然隨著年齡的成長，積累的增加，我相信這些新生代學者的成就會更大。比如孩子學國學，我們教他的是正統(tǒng)文化，但我們從不主張死讀書讀死書，而是要靈活運用。 記者：易學對您的人生有什么影響呢？ 張寶祥：易學對我的人生最大的影響是思維方式的改變和感悟力的提高，易經最大的用處不是占卜，懂得了其中的規(guī)律最重要，西方是線性邏輯思維，而中國的思維有發(fā)散、有歸納、有推理等等多種思維模式，學習了《易經》思維方式就會改變，改變以后會增長智慧。 記者：《易經》是不是適合普通人學？ 張寶祥：易經是一個研究規(guī)律的學問，之所以在古代都是帝王將相的學問，是因為統(tǒng)治者不希望普通百姓掌握。易經是一門能帶給我們智慧的學問，當然適合每一個人學習，我們宣揚的是一種文化，但不要把它看作是一種神秘的文化，這容易和兩個字掛鉤：迷信，所謂迷信就是迷而信之，我們更多要從哲學的角度去認識它。《易經》再三揭示人生的正途在于：培養(yǎng)德行、增強能力，以及啟發(fā)智慧。把握這三點，人生的主動權操之于己，生命也將變得充實也更有意義。 記者：我們知道《易經》是一部奇妙無比的古書，可是真要學習起來，還真有霧里看花的感覺，請老師指點大眾如何學習《易經》？ 張寶祥：《易經》有幾個原則只要把握好了就不會走入誤區(qū)，即《易經》的簡易，不易、變易三個原則，學習任何東西都要學習它的本質，而不是它表面的東西，《易經》是一本“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時”的書，它值得我們投入精力去認真研習。普通人也能悟得人生處世的良方，達到有節(jié)制、知進退、明時宜、懂憂患、通調和的快樂人生境界。 記者：就經典而言，最可怕的是還沒明白經典是怎么回事，就被人裝進了一個或肯定或否定的框中，甚至對于經典中的同一句話，若干學者的不同解釋，就已經讓我們無所適從。 張寶祥：學習有三個層次，首先是分辨這門學問是否讓你增長智慧，然后去提升你的感悟，最后一定要應用在你的生活中，傳統(tǒng)文化幾千年的傳承中，會有一些不符合時宜的解釋，關鍵是要把握其中的本質， 記者：學習易經以后會不會反而被約束，比如遇到事情喜歡占卜，如占卜結果不好，會心生煩惱等等。 張寶祥：擅易者不卜，占卜是易學里很小的分支，我們學習到了《易經》中大道，不需要占卜也能具有易經的思維，就是未卜先知，做事就有了一個方向。對于占卜一定要心態(tài)放平和，占卜結果只是一個參考，占卜本身也是趨吉避兇。當你總是用固定思維去思考，思維就成為一種悲哀。我們經常說命運把握在自己的手里，這個一點都沒有錯，算不算命，命運都掌握在自己手中，還是要自己努力。 記者：老師在課堂上都提到，學易經要有“玩”兒的心態(tài)，對于國學我們都很敬畏，該如何理解你們所說的這個“玩”兒字？ 張寶祥：古代“玩”是一個褒義詞，玩是很高雅的藝術，我們這里提到的“玩”是一種心態(tài)，學國學不能有沉重的心態(tài)，要找到其中的樂趣。 記者：老師對易學中的風水學也都有獨到的研究，據我們調查中國有250萬的人在吃風水這碗飯，而從業(yè)者的平均學歷不足初中文化，對于普通人對于風水更是了解甚少，在信與不信間兩難，請老師為我們指導一下。 張寶祥：有些東西，你信，它存在，你不信，它也存在。風水學在易學領域中是一門專項學科，一種有關環(huán)境與人互動的學問，是人們長期實踐經驗的積累。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、水文地質學、環(huán)境景觀學、生態(tài)建筑學、宇宙星體學、地球磁場方位學、美學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。風水學在生態(tài)環(huán)境，人類安居生活的指向上尤為理義深厚。古論“天時、地利、人和”，這里說的地利，就蘊涵著風水學的因素。 很多從業(yè)者，為了利益對風水故意夸大，甚至故弄玄虛，實際上風水也是能量的轉化，通過能量的轉化，做到“天人合一”，達到共贏，是我們最美好的意愿。 易學是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉。易學不僅是中國的，也是東方的，更是世界的。弘揚易學智慧，關鍵在于學以致用，達成高層次的人生境界。世間萬物無時無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。我們要適應這個永遠在變的世界。采訪結束老師告訴我：易學是哲學中的哲學，智慧中的智慧，它給人生以指引，指明道路和方向，但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實地去走?；蛟S易學給我們的最大啟示就是：無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆永遠向上的心。君子要效法天地間運行的基本法則,自強不息。訪談中，新生代學者充滿自信與智慧，對傳統(tǒng)文化至深的理解顯然和他們的年齡很不相符，這更讓我們看到了國學的未來——無限光明。 記者：許宏