《易經》是研究宇宙間一切事物發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)，是對各個學科都具有依據或指導作用的基礎理論。《易經》中最重要的知識系統(tǒng)所蘊含的不同于西方邏輯線性單向思維而能夠揭示宇宙變化本質規(guī)律的多種思維方式，是《易經》的核心智慧所在。在這里，我給大家簡單的闡述《易經》最重要的思想原則，那就是“三易原則”，希望有興趣的朋友能通過這里找到學習《易經》的感覺和門徑，并在今后學習《易經》時能夠有很多的收獲。 “三易原則”，也即“變易、不易、簡易”。 首先，我們來看“變易”。剛才我們在前面講到，《易經·系辭》中說：日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。說的是日月交替以至陰陽轉化而成明暗的過程，而這段話后面則是“寒來則暑往，暑往則寒來，寒暑相推，而成歲焉?！边@里面說的則是春夏秋冬四時的變化，也就是四季的循環(huán)以至時間的演進變化。世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。時間不同，環(huán)境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地，都在變中，非變不可，沒有不變的事物，古希臘哲學家赫拉克利特曾講“人不能兩次踏入同一條河流”也說明變化的普遍性與絕對性。佛學中的一個名詞，“無?！保馑际鞘澜缟蠜]有一種東西能永恒存在的，也就是變易。也就是說，一幢房子蓋起來，這房子將來一定會倒，人生下來，也一定會病、會老、會死。所以學《易》先要知道“變”，高等智慧的人，不但知變而且能適應這個變，這就是為什么不學易不能為將相的道理了。黃帝《陰符經》是中國最早的一部哲學著作，以短短三百余字闡述了精妙的宇宙哲理。其開篇即寫道：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣”。這里說的就是天道運行不止，不斷的演進變化，我們要觀察和解析天道的規(guī)律，然后按照這種規(guī)律去做，這樣做事就一定會功成名就。我們都聽說過“天時、地利、人和”，這“天地人”三者也就是《易經》中的“三才之道”，而這三者是什么關系呢？老子的《道德經》中講到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這里講得就是人處天地之間，要依天命而行，做符合自然之事。所以在不同的天時、地利環(huán)境下，當條件改變的時候，我們不能以所謂的經驗主義完全的復制以往的成功模型。聽起來很簡單，但卻有很多著名公司或企業(yè)領導者卻經常犯如此的錯誤，最典型的就是世界知名咨詢公司麥肯錫在中國很多知名企業(yè)如“王府井百貨、樂百氏、中國聯(lián)通、康佳、光明乳業(yè)”等身上的一個又一個失敗的咨詢案例。作為一個成功的企業(yè)領導者，一定要根據用戶的需求不斷的創(chuàng)造顧客，但是用戶的需求又是隨時在變的，這就要求企業(yè)以變制變，以變取勝。這個“變”就要求企業(yè)變到用戶需求前面去。邁克爾?波特在《競爭優(yōu)勢》里有一句話：“企業(yè)一旦占領了優(yōu)勢最大股，需要集體不斷的創(chuàng)新?！边@樣看來，優(yōu)勢只是一個浪頭，就像沖浪一樣，在浪頭上是站不住的，需要不斷的再尋找更高的浪頭。對企業(yè)來講，創(chuàng)造顧客的需求永遠是動態(tài)的，不是靜態(tài)的。那么，我們要掌握變易的規(guī)律，最核心的是要懂得什么呢？最首要的就是掌握“不易”。前面我們講到，萬事萬物隨時隨地都在變的，但是卻有一項永遠不變的東西存在，而且是永恒存在的，這里所說的就是最初的“本體”，也就是演變出萬物的本源，也就是我們《易經》中所說的“太極”，也就是我們老子所講的“道”。《易經·系辭》中說：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣”。這是說天高地低是自然界的本來面貌，高上則尊貴，低下則卑賤，高低的排列定位都是規(guī)律所謂。這里面也提到了我們《易經》中的兩個卦，一個叫做乾卦，代表了天道，代表了宇宙的規(guī)律，代表了自強不息的理念；另一個是坤卦，代表了地道，代表了萬物的收藏與蘊養(yǎng)，代表了包容寬厚的胸懷。剛才我提到了《易經》中的有八個基礎的卦，當然還能衍生出我們聽說過的六十四卦，這些卦的演繹都是由乾坤兩卦發(fā)展而成，所以這兩個卦就是八卦和六十四卦變化的基礎，也就是我們講的本源。所以，大家在生活中也好，做企業(yè)也好，最重要的是什么？是找到事物的太極點，正所謂我們兵法中所說的“擒賊先擒王”，任由你的陣法千變萬化，只要把那個太極本體抓住，那個統(tǒng)帥拿下，就會取得決定性的勝利。不易，講的就是本源，就是在事物萬象變化多端之內，最本質的規(guī)律，這個是絕對不會變的，誰也不應該違背。比如近期死而復生的五谷道場，當年花費巨資打造“非油炸”的口號與觀念，想在已經激烈競爭的方便面市場上異軍突起，鋪天蓋地的宣傳攻勢也確實起到了很好的作用，讓很多人去嘗試著購買，但是經過市場的最終驗證卻逐漸退出了舞臺，而最終企業(yè)運營失敗。究其原因是什么呢？我們可以說很多因素造成，資金問題啊，擴張速度問題啊，但很多人卻忽視了它的一個根源，違背了方便面這個食品的根源或者說本源所在。是什么呢？就是吃的口味。中國人是非常注重色香味俱全的，尤其是對味道的審視尤為上心。不知道大家有沒有吃過五谷道場的方便面，實話說，我包括我那些吃過的朋友，都反饋說五谷道場不好吃，而市場上的反饋也是購買者很難重復購買，最大原因就是口味。吃的東西，讓人能夠喜歡，營養(yǎng)健康以外，最重要的還是味道，這也是最吸引人的地方，這也就是所謂不易的方面，就是你的概念做的再好，做的再創(chuàng)新，再健康，你也要保證鮮美滋味的要求，這是不能改變的。當然，五谷道場現在又復出了，是被中糧收購之后，重新上市了，而這次，非油炸的成分依然存在，但是已經不再作為重點強調了，而是轉而大面積的宣傳什么呢？那就是好吃，不論是中糧的發(fā)布會還是高層的對外表態(tài)，以及廣告的宣傳，全都是對于口味的描述和宣揚。這樣，在保證了口味的前提下，又有非油炸的健康概念，就一定會被市場所接受的。不易原則揭示了宇宙萬物雖然表面有千差萬別的不同，但其本質卻會有相一致的道理和規(guī)律。正如《系辭》中所說：“天下同歸而殊途，一致而百慮”。也就是說，雖然我們使用著不同的途徑或不同的方法來達到目的或解決問題，其本質的核心規(guī)律和本源所在是一致的。當然，不易除了表示本源的規(guī)律是不變的，那剛才我們已經了解到了，這個原則還有另一層意思，那就是“萬事萬物都是在不停發(fā)展運動變化的，這個變化的規(guī)律和狀態(tài)，是永遠不會變的”，正像比爾·蓋茨說的那樣“微軟唯一不變的，就是變化”。也就像我們每個人自身一樣，我們從生命體開始就在不斷的變化，一時一刻都不會停止，呼吸的運動，細胞的運動，血液的運動，神經的運動，思維的運動，都不會停止，都會經歷出生成長鼎盛衰老死去這樣的過程，誰也沒法逃脫。而我們的企業(yè)也是一樣，從成立的那天開始，就要逐步走向死亡。那我們做企業(yè)，做大的目標是什么呢？那就是找到運營中不變的本源規(guī)律，從而把握客戶的核心需求，延緩我們衰亡的過程。而怎么找到這個不易的規(guī)律以致企業(yè)穩(wěn)定步前行呢？那就看我們“三易原則”的“簡易”原則。《易經·系辭》上說：易則易知，簡則易從。就是告訴我們，凡事越簡單越容易讓人了解和領會，越簡單越能夠讓人服從和執(zhí)行。簡易，就是說宇宙中所有的事物，不論運動的過程多繁雜，還是變化的結果多深奧，蘊含在其核心的根本道理都是很簡單的。我們了解和透析這些本質的規(guī)律和特性，那么我們就可以非常容易地掌握宇宙自然萬物的運動變化規(guī)律，從而更好地指導我們的活動。簡易原則是三易中最深刻的原則，說明了我們學習《易經》所要達到的境界，即抓住復雜表象下的簡單規(guī)律。比如，清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”，這就是當年梁啟超給清華做演講的時候，告訴清華學子要“自覺自勵，猶如天之運行不息，立志堅忍強毅，不屈不撓；待人接物應度量寬厚，猶如大地之廣博，無所不載，責己厚而責人輕”，那抓住這兩句最簡單而又最深刻的話，也就抓住了學習的目的和做人的原則，正所謂“修身齊家治國平天下”，也就根植于此。當然，這兩句話，也來自于《易經》，乾卦曰“天行健，君子以自強不息”，坤卦曰“地勢坤，君子以厚德載物”?！兑捉洝は缔o》又說：易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。說的是，將事物簡單化，就能夠領悟天下的道理，就能夠掌握本質的規(guī)律，而把握住這個本源之后，就能“成位乎其中矣”，就能成就其中的地位，也就是達到做事的目的，完成企業(yè)的順利成長。就像海爾一樣，張瑞敏曾經說過“如果企業(yè)發(fā)掘到用戶的需求，怎么用最簡單的、最快的方法去滿足用戶需求。我覺得在這個方面不能把簡單問題復雜化，而應該把復雜問題簡化，這需要企業(yè)的流程要最短、最快地去滿足客戶需求。目前，海爾在進行流程再造，以最快的速度滿足客戶需求，是很重要的原因之一” 。無論如何奧妙的事物，當我們的智慧達到，了解它以后，就變成為平凡，最平凡而且非常簡單。宇宙間的事物隨時都在變，盡管變的現象很復雜，宇宙萬事萬物再錯綜復雜的現象，在我們懂了原理、原則以后，就非常簡單了。就像我們看到古代先賢姜子牙、諸葛亮、劉伯溫一樣，伸出幾個手指，那么輪流一掐，就知道過去、未來?？此坪苌衿婧苄睿袥]有這個方法？答案是肯定的，而且是有很多的方法都能實現這個目的。當我們學習了《易經》的系統(tǒng)知識以后，掌握了術數的法則以后，就能夠透析宇宙事物的規(guī)律，把相應的因素排在紙上，排在指節(jié)上，排在腦海中，再加上時間的關系，空間的關系，以及數學的公式運算，就完全可以推算出事情的發(fā)展和趨勢來。這就是把那么復雜的道理，變得非常簡化，所以叫作簡易。當然了，將事物簡單化也是最難的事情，或者說想抓住事物發(fā)展的規(guī)律是特別不容易的的。宇宙間萬事萬物，肯定有許多是我們目前的智慧和知識無法了解的，有很多“有其事不知其理”的事物和狀態(tài)。但是，只要我們掌握了《易經》的核心知識和判斷方法，就會感受到萬事萬物再錯綜復雜的現象，在我們懂了原理原則后，也變得簡單了。 在這里，給大家介紹一個簡易的方法或者說規(guī)律，就是《易經·系辭》所說：一陰一陽謂之道。這里我們再次提出了陰陽的概念，這是一個最簡單也是最深刻的概念，是《易經》最核心的思想之一，也是我們偉大的中醫(yī)學重要的理論基礎之一，更是萬事萬物最簡單的本質所在，一切事物都是具有陰陽的對立統(tǒng)一和消長轉化的。比如現在我們這個會場，我站著屬陽，大家坐著就屬陰，我說著屬陽，大家聽著屬陰，我是男人，屬陽，我們在座的很多女士就屬陰，等等我們所能看到所能聽到所能感受到的一切都會有陰陽的屬性，當然，我們現在還算是白天，屬陽，過會天就黑了，就轉化為陰了，我們現在進入冷的季節(jié)了，屬陰，再過一段時間，肯定會暖和的，就屬陽了，我把手抬起來屬陽，我肯定早晚要把手放下去就屬陰了，我們現在醒著屬陽，晚上睡覺了就該屬陰了。當然，晚上睡覺做夢，這就叫什么？陰中含陽了。所以，陰陽之間是互相此消彼長和轉換變化的。陰陽思想，看似很簡單，卻是非產重要的概念，也所以在中國古代專門有一個哲學派別，叫陰陽學派，專門研究陰陽的哲學理論和變化規(guī)律。我們在企業(yè)策略中，如果玩轉了陰陽思想，那絕對可以創(chuàng)新出非常多的價值戰(zhàn)略和市場策略。比如，從大的角度說，企業(yè)的有形資產和無形資產，就是一對陰陽，有形資產屬陽，無形資產屬陰。而真正想要做強大做成就的企業(yè)，最終的方向肯定是將企業(yè)的有形資產實體逐步縮小，而把企業(yè)的無形資產價值逐步壯大，換句話說，也就是企業(yè)文化尤其是品牌的價值。除了資源型企業(yè)以外，世界最優(yōu)秀的大公司大企業(yè)，無一不是擁有了最具價值的品牌，把公司的無形之道做到了極致，而相對的有形資產卻分攤到了下游供應商上面。所以，希望我們擁有技術的企業(yè)，尤其是自主創(chuàng)新科技含量高的企業(yè)，能夠早日開創(chuàng)自己的品牌，創(chuàng)造一個又一個讓全世界敬慕的中國品牌。