孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和.儒家人和文化思想，是在２５００年前的中國(guó)春秋末期，由孔子所創(chuàng)立的。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，一直是２０００多年中國(guó)封建社會(huì)歷代王朝統(tǒng)治者和民眾的主導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。它為中國(guó)各歷史時(shí)期實(shí)現(xiàn)的國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都起到了其他任何思想所不能替代的積極保障作用。儒家非常重視人際關(guān)系的諧和，認(rèn)為人與人之間關(guān)系的諧和融洽，是辦好一切事情的最重要的條件，儒家的名言“四海之內(nèi)皆兄弟”，“合則兩利，分則兩傷”，"和氣生財(cái)"","家和萬(wàn)事興"一直為世世代代的中國(guó)人所信奉?？鬃拥膶W(xué)生有子在<論語(yǔ).泰伯篇>中說(shuō)過(guò),"禮之用，和為貴"禮的作用在于和，有了和才能達(dá)到儒家"仁"的境地,中國(guó)文化千經(jīng)萬(wàn)論,諸子百家,歸根到底就是追求這一個(gè)字,那就是"和". 人有禮讓?zhuān)拖褴?chē)軸有潤(rùn)滑油,它能使人們的交際得體委婉,在溫順和氣之間達(dá)成人際交往的本意.要保持維護(hù)社會(huì)的平和，增進(jìn)人的幸福,禮讓的精神是一天都不能缺少的.禮儀是根源于感情而表達(dá)出來(lái)的禮節(jié),那么這個(gè)禮節(jié)一定是真實(shí)的感情的體現(xiàn),這樣才可以稱(chēng)做禮,否則，心意表達(dá)不到，而只是束縛于形式之間,是沒(méi)有任何作用的.禮儀是以愛(ài)敬之心為根本的. 謙讓也是"和"的一種,謙讓的作用與禮儀相似，謙虛謹(jǐn)慎,心平氣和,用心體察旁人的話(huà),采用他們好的地方但不揭露他們的過(guò)錯(cuò),這就是謙讓的美德,也是人際交往最根本的道理.