“空杯”應(yīng)該怎么讀？何謂“空杯”？業(yè)界有很多解釋，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。烈夫都很贊成。不過(guò)，經(jīng)過(guò)思考之后，覺(jué)得有個(gè)問(wèn)題必須弄清楚——“空杯”二字應(yīng)該怎么讀？這個(gè)問(wèn)題非常重要，只有念準(zhǔn)了才能做對(duì)了，因此很想談?wù)勔患簻\見(jiàn)。 如果把“空”字讀成陰平聲即“空洞”的空，我覺(jué)得最大的問(wèn)題是：讓人們把自己這個(gè)“杯子”里的東西全部倒出來(lái)，然后再裝進(jìn)新的東西，這恐怕辦不到。于是，我首先想到了四個(gè)問(wèn)題：一是有必要全都倒出來(lái)嗎？二是能全部倒出來(lái)嗎？三是為什么一定要全部倒出來(lái)呢？四是假設(shè)全部都倒出來(lái)了，那這個(gè)空杯的人會(huì)變成什么人？他還是“這個(gè)”嗎？回答是：不能，不是！！ 既然不能也不是，那為啥還要提倡“空杯精神”呢？關(guān)鍵是要站在不同的角度上去理解，問(wèn)題就出在這個(gè)“空”字上。 空杯的“空”字有兩種讀法和解釋。第一種讀法要讀成陰平聲調(diào)，就是我們常說(shuō)的“一聲”，比如：空洞、空泛、時(shí)空、空空如也。此時(shí)的意思是：不包含什么，空的。換句話說(shuō)就是杯子里面沒(méi)有任何東西，空了！第二種讀法要讀成去聲，也就是我們常說(shuō)的“四聲”。此時(shí)的意思至少有三個(gè)：一是騰出地方來(lái)，使其空。比如說(shuō)：空出兩個(gè)座位來(lái)。二是沒(méi)有被利用或者里面缺少東西，比如說(shuō)：空白、空地。三是尚未占用的地方或時(shí)間，比如說(shuō)：填空、空隙，空閑、抽空兒。 既然“空杯”的讀音有兩種讀法和兩種意義，那么，我們肯定要有所選擇，有選擇才能有理解，有了理解才能有行動(dòng)，有行動(dòng)才能有收獲。我個(gè)人的理解是： 第一種陰平的讀音，其意義不是我們要提倡的！因?yàn)槿魏稳硕甲霾坏健＜词狗鸺业木枋恰翱铡保ㄒ宦暎?，佛也做不到。比如，如?lái)佛主就容不得孫悟空大鬧天宮，于是把他壓在了五行山下。但是，如來(lái)佛主卻能“空”（第四聲），當(dāng)孫悟空完成了護(hù)師取經(jīng)的任務(wù)之后，他封孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛，就是說(shuō)，在西方給孫悟空留了個(gè)空位（第四聲），讓孫悟空加入佛的圈子里。話說(shuō)到這里，還有另一個(gè)問(wèn)題出來(lái)了：如果孫悟空用第一種“空杯”的精神去完全接受佛的教化，那么他就必須把自己從菩提老祖學(xué)來(lái)練就的本領(lǐng)都得倒空拋棄，他也必須再回到天生地養(yǎng)的“石猴”階段。請(qǐng)問(wèn)：有這個(gè)必要嗎？孫悟空能做到嗎？但是，孫悟空有必要也樂(lè)意做到的是：帶著原有的優(yōu)勢(shì)和本領(lǐng)，給自己空出（讀四聲）一塊心地來(lái)，去吸收佛家的精華，從而把自己打造成更強(qiáng)、更能的“斗戰(zhàn)勝佛”。 道理很簡(jiǎn)單：讀音不一樣，理解就會(huì)發(fā)生偏頗，理解錯(cuò)了，就會(huì)走火入魔。因此，不要簡(jiǎn)單地、隨意地、人云亦云地去讀“空杯”（第一聲），而要深刻地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?dú)立思考地去讀“空杯”（第四聲）。就讀音而言，事情雖小，但“小不縝密，必亂大謀”。這不是細(xì)節(jié)問(wèn)題，而是本真性的問(wèn)題。試問(wèn)：中國(guó)搞改革開(kāi)放，如果把自己的優(yōu)越性也都“空”（第一聲）掉了，完全去接受西方那一套，能行嗎？ 因此，我呼吁：老板和職業(yè)經(jīng)理都沒(méi)必要去“空杯”（第一聲），因?yàn)槟鷤兌加凶约旱膬?yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，但是，您們確有必要去“空杯”（第四聲），因?yàn)?，要給自己的心田留出一塊引進(jìn)優(yōu)良品種的空地來(lái)。再說(shuō)了，您所耕種的企業(yè)田園，的確需要改良土壤、的確需要改良品種、的確需要改良耕作方式和方法。