近些年來，人權(quán)、自由、平等、民主等概念，被翻譯為普世原則，即適合于地球上所有國家乃至全人類的基本準則。真的是這樣？真的，真的是這樣。這不是某些人的隨心所欲，更不是信口開河，而是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。

    普世原則是經(jīng)濟形態(tài)的產(chǎn)物。

    基本常識是：經(jīng)濟是社會一切問題動因的動因，經(jīng)濟決定著意識形態(tài)，決定著社會制度。個體的手工勞動，必然產(chǎn)生等級森嚴的專制制度；隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展并占據(jù)主導(dǎo)地位，商品的自由交換等價交換的規(guī)律，必然要反映到思想政治領(lǐng)域，形成自由、平等的政治要求；奶脫了土地的羈絆，投資人的選項及企業(yè)規(guī)模，勞動者就業(yè)選擇都是由自己做主，反映在政治領(lǐng)域，就是民主和人權(quán)被尊重；商品經(jīng)濟五光十色，就是包裝也各個不同，反映在政治上就是政治多元化。

    盧梭提出天賦人權(quán)后，很快為西方先賢所接受并付諸實踐，或通過暴力革命，或通過和平演變，終將腐朽野蠻的專制制度徹底埋葬。民眾之所以支持發(fā)生在各國的資產(chǎn)階級民主革命，因為各國資產(chǎn)階級領(lǐng)頭人提出的革命主張符合民眾的基本禮儀和普遍愿望，是民眾心聲的反映。由是觀之，普世原則不是狂躁者的胡言亂語，是最普通最普遍民眾的基本要求。在中國，馬克思主義還是指導(dǎo)思想，人權(quán)、自由、平等、民主等概念，是馬克思主義的基本原理。自應(yīng)該心悅口服地加以承認，毫不猶豫地順應(yīng)遵循，不能隨意斥之為歪門邪道或者是不可言及的敏感詞匯。

    普世原則是歷史教訓(xùn)的總結(jié)和重新選擇。

    自人類社會產(chǎn)生以來，就有戰(zhàn)爭始終伴隨，除了少數(shù)國與國、種族與種族之間的戰(zhàn)爭之外，內(nèi)戰(zhàn)占據(jù)了戰(zhàn)爭的最主要部分。以中國為例，歷史上發(fā)生過近百次農(nóng)民起義的根本原因，說到底，專制社會沒有自我治療系統(tǒng)，統(tǒng)治者的貪得無厭，民眾基本生活條件得不到少許保證是農(nóng)民起義的根本原因。一句話，整個社會都不能通過和平手段調(diào)節(jié)產(chǎn)生的利益糾紛，首先是統(tǒng)治階級對民眾使用暴力，忍無可忍中，憤懣的民眾舉行起義，以眼還眼以牙還牙，對統(tǒng)治階級使用暴力。除了兩種暴力之外，再無它途可供選擇。農(nóng)民起義中，受害最深的還是農(nóng)民，張獻忠屠川是典型例證，其他起義不過是程度不同，并沒有根本區(qū)別?！芭侮J王，迎闖王，闖王來了更遭殃”的民諺能說明一切。