旦凡一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)繼承人是以軍權(quán)交接作為標(biāo)志的，肯定不存在講道理的環(huán)境，因?yàn)槿藗兿嘈盼淞?，在這種環(huán)境下，政府講不通道理的時(shí)候有槍?zhuān)瑢?duì)于老百姓來(lái)說(shuō)呢？講不通道理就罵，或者就動(dòng)拳頭。

    為什么在中國(guó)百姓的生活當(dāng)中人們常?？吹絻蓚€(gè)人吵架，而在國(guó)外就很少看到？中國(guó)人在爭(zhēng)論一件事的時(shí)候比誰(shuí)的聲音高，誰(shuí)的氣勢(shì)大，而不是在討論到底誰(shuí)有道理，可悲的是整個(gè)社會(huì)沒(méi)有一個(gè)基本的道理而言，人們的價(jià)值觀和正義觀在小時(shí)候受教育的時(shí)候已經(jīng)被扭曲了。今天灌輸你這個(gè)是對(duì)的，明天灌輸你那個(gè)是對(duì)的，全然沒(méi)有一個(gè)自己獨(dú)立判斷真理的能力。所以人們就不可能就同樣一個(gè)問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，因?yàn)橐罁?jù)都是模糊的，只有武力才是清晰的。

    文化大革命給中國(guó)的文明帶來(lái)巨大的傷害，應(yīng)該說(shuō)是歷史上最嚴(yán)重的一次，其混亂的特點(diǎn)就是先否定一個(gè)人的立場(chǎng)，然后再予以打倒，最后升級(jí)到文攻武衛(wèi)的暴力行動(dòng)。在此之后的人們無(wú)論是支持還是痛恨這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，無(wú)不打上其中的烙印。這個(gè)烙印的最大特點(diǎn)就是不講道理，因?yàn)闆](méi)道理好講。

    顯然人們對(duì)真理的認(rèn)知從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始就出了問(wèn)題——一個(gè)真理到底是由什么人說(shuō)出口？應(yīng)該說(shuō)無(wú)論這個(gè)人的立場(chǎng)如何都可以說(shuō)出真理，而中國(guó)人則認(rèn)為只有撇清利益的人才有資格說(shuō)出真理。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，人都是會(huì)死的，這在唯物主義者的心目當(dāng)中應(yīng)該說(shuō)是真理，這個(gè)真理到底應(yīng)該是由救死扶傷的醫(yī)生來(lái)說(shuō)，還是由火葬場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)誰(shuí)說(shuō)都一樣。以上是一個(gè)大家有所共識(shí)的例子，在沒(méi)有共識(shí)的問(wèn)題上面呢？便有很多文章可做。

    于是，中國(guó)這個(gè)社會(huì)當(dāng)中一旦出現(xiàn)與自己相左的觀點(diǎn)便會(huì)先從立場(chǎng)上否定對(duì)方。五毛黨和美國(guó)特務(wù)這兩個(gè)無(wú)恥的群體的確是存在的，但未必人人都“有幸”進(jìn)入這個(gè)群體，人們?cè)谟懻撃硞€(gè)問(wèn)題的時(shí)候先把對(duì)方往某個(gè)群體里面一推，試圖從根本上否定對(duì)方，這本身就破壞了大家講道理的環(huán)境，最后大家不得不以對(duì)罵而結(jié)束論戰(zhàn)，這就是各大論壇語(yǔ)言暴力的根源。

    由于信息的封鎖，中國(guó)人對(duì)西方民主的東西本來(lái)就一知半解，經(jīng)常把主張民主的人當(dāng)作民主制度的代表，拿一個(gè)人來(lái)代表一個(gè)制度本身就是一個(gè)誤區(qū)。更糟糕的是認(rèn)為主張民主的人在自己的周?chē)仨毷┬忻裰?，要知道，民主制度是指一個(gè)國(guó)家政府和公民之間的關(guān)系。那么我想問(wèn)問(wèn)，那些主張共產(chǎn)主義的人什么時(shí)候把自家的東西拿來(lái)共產(chǎn)了？不都是共別人家的產(chǎn)，肥自己的腰包嗎？我只知道打土豪的時(shí)候農(nóng)民到地主的床上去滾一滾，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)那個(gè)韶山故居被人侵犯過(guò)。中國(guó)人的奴性決定了只跟著贏的，不跟著對(duì)的。

    在一個(gè)不講道理的環(huán)境去和別人用講道理的方式爭(zhēng)論是一件非常愚蠢的事情，在網(wǎng)絡(luò)上各大論壇對(duì)普世價(jià)值觀的爭(zhēng)論其實(shí)是個(gè)誤導(dǎo)人們的圈套。這就像大家在看一場(chǎng)拳擊賽，一個(gè)選手被一次次打倒，大家往往會(huì)覺(jué)得那一定是他的拳法有問(wèn)題，其實(shí)是他被人暗中捆了拳腳。無(wú)法全面表達(dá)自己的觀點(diǎn)，便失去了與人討論的環(huán)境，你硬是去討論，便中了圈套。所以我們所看到網(wǎng)上的那些人氣、支持率都不過(guò)是被人操控的。一個(gè)人即便是持有正義，完全可以給你造成一個(gè)無(wú)人認(rèn)同的效果。你明明是有足夠的道理反駁對(duì)方，卻被人把關(guān)鍵詞屏蔽掉，這種情況下的所謂網(wǎng)絡(luò)留言，往往是幫著專(zhuān)制政府演戲而已，反正我是根本不上那個(gè)當(dāng)。

    難道我們只有等待武力嗎？那樣會(huì)更糟糕，因?yàn)閲?guó)家機(jī)器不在百姓手里，揭竿而起的代價(jià)是生命和你所擁有的一切。正因?yàn)檫@樣，更顯得掌握軍權(quán)的重要性，維穩(wěn)便成了包治百病的靈丹妙藥。這個(gè)社會(huì)環(huán)境便會(huì)惡性循環(huán)下去，暴力反抗和暴力鎮(zhèn)壓相互交替。歷史已經(jīng)反復(fù)證明了一點(diǎn)，包括近年來(lái)的阿拉伯革命也證明以暴力維持的政府必然被暴力所推翻，或者說(shuō)只能靠暴力來(lái)推翻，那么我們就找到暴力的根源了。暴力維持導(dǎo)致暴力推翻，從突尼斯的逃跑總統(tǒng)，到利比亞頑抗的卡扎菲，他們采取的方法不一樣，結(jié)局明顯的不一樣。

    有良知的中國(guó)人要做的是什么？是提供信息。信息是客觀存在的，由于人們所站的立場(chǎng)和角度不一樣，肯定對(duì)于某個(gè)事件和理論的描述就會(huì)不一樣，政府所掌握的國(guó)家機(jī)器才有能力做到可以任意刪掉對(duì)自己不利的東西，這又回到武力控制上面，你要是抗議自己的文章莫名其妙被刪掉的時(shí)候可能會(huì)被抓起來(lái)，至少是讓你的言論從網(wǎng)上永遠(yuǎn)消失，這就等于砍了你的雙手再把你推到拳擊場(chǎng)上，你要做的不是配合表演，而是揭露這場(chǎng)比賽背后的東西。

    其實(shí)我每次回國(guó)經(jīng)常和一些意見(jiàn)不一致的朋友討論問(wèn)題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)意見(jiàn)不一是因?yàn)榇蠹宜罁?jù)的信息不一。在國(guó)外我看得最多的是新華網(wǎng)和人民網(wǎng)，因?yàn)槟谴碇袊?guó)的價(jià)值導(dǎo)向。那么在國(guó)內(nèi)的人呢，根本就看不見(jiàn)代表西方的價(jià)值導(dǎo)向，或者由于語(yǔ)言的障礙看不懂那些東西。我們且不說(shuō)哪個(gè)導(dǎo)向代表世界的主流，你連其中的一部分信息根本就不知道還談什么客觀看問(wèn)題，我們不能靠臆想去補(bǔ)充信息吧。

    因此，我覺(jué)得替大家提供墻外的信息比與人爭(zhēng)論更重要。中國(guó)這個(gè)環(huán)境下什么時(shí)候才能坐下來(lái)講道理，心平氣和地討論問(wèn)題？是大家不需要翻墻的時(shí)候。