網(wǎng)絡文化對社會文化的重塑 引子：當文化被網(wǎng)絡撞閃了腰 001看這樣的例子 我們來看看這樣的例子：2008年對國人而言是悲喜交集的一年，喜的是奧運圓滿成功，悲的是汶川大地震，地震期間，中國文人的表現(xiàn)可謂千姿百態(tài)，看風流人物，數(shù)余秋雨風頭最勁，因6月5日貼出博文以“死后會成菩薩”等觀點勸慰失去親屬的災民，遭遇了文化界的口水箭陣；反對者批評他是站在“死者身上跳舞”，不久這篇博客遭到網(wǎng)友“炮轟”，但很快近100頁反對者的留言全部被刪掉，之后博客評論功能也被關閉。此事給中國作家上了一課：如何在正確的時間、正確的地點、正確的地方說一些正確的話。時隔不久，余秋雨又遭遇“大師門”和“故居申請文保單位”事件, 身處輿論旋渦的余秋雨手把紅旗旗不濕，甚至登上了不少小報的娛樂頭條。2009年6月，編輯蕭夏林指控余秋雨自稱的向地震災區(qū)捐款20萬元一事為子虛烏有，要求余提供捐款證明，余不予正面回應，反而指斥“古余肖沙”為首的“咬余專業(yè)戶”敗壞其名節(jié)。轟轟烈烈的“詐捐門”尚未平息，10月26日，上海徐家匯商城股份有限公司上市首發(fā)獲通過。據(jù)公司招股書中顯示，2001年，余秋雨出資241.22萬元，獲得了公司1.5%的股權。若按照創(chuàng)業(yè)板28只新股平均發(fā)行市盈率55.7倍計算，每股股價將高達23元，余秋雨該筆投資的賬面收益將過億，此事被公眾定義為“富豪門”。上述的一系列事件令文化名人余秋雨在輿論中一直處于被斥責和追問的地位，而所有的斥責和追問無不引起我們是深思：文化當真被網(wǎng)絡撞閃了腰嗎？這其實引出了一個更深層的問題：網(wǎng)絡文化到底如何重塑著我們的社會文化。 002何謂網(wǎng)絡文化 何謂網(wǎng)絡文化？網(wǎng)絡文化是指人們在互聯(lián)網(wǎng)這個特殊的世界中進行工作、學習、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態(tài)等方面的總稱。網(wǎng)絡文化就是建立在現(xiàn)代網(wǎng)絡技術、數(shù)字傳輸技術、音像技術等科技手段基礎之上,依靠網(wǎng)上人際互動而產(chǎn)生的一種新型文化活動和文化現(xiàn)象。今天,網(wǎng)絡文化正以其難以抵擋的魅力對學生的受教育方式、思維方式、生活方式、交往方式,以及價值觀念產(chǎn)生著巨大的影響。 003最新公布表明 根據(jù)2010年6月中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)《第26次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》最新公布表明：到2009年底，我國網(wǎng)站總數(shù)約為323萬個，網(wǎng)頁總數(shù)約有336億個。截至2010年6月，網(wǎng)民人數(shù)達到突破4.2億人，穩(wěn)居世界首位。 004網(wǎng)絡的三特性 網(wǎng)絡的突出的特性有三個，即資源共享、虛擬現(xiàn)實、對點互動。 資源共享是指網(wǎng)絡上信息資源的互通有無，共同利用，網(wǎng)絡成了展現(xiàn)各種文化的大舞臺。網(wǎng)絡時代，每個人都處在世界的中心，到世界的任一個點都是等距離的，網(wǎng)絡打破了傳統(tǒng)的時空限圍，人類的生存方式也隨之發(fā)生變遷。 虛擬空間究竟是什么呢?虛擬空間是數(shù)字化空間與心理空間交匯互動所產(chǎn)生的"第三空間"，由于它的存在，物理世界與心理世界之間的界限變得模糊不清。在虛擬世界里，人對外界的感知是通過電腦處理才得以實現(xiàn)的。事實上，各種傳統(tǒng)的藝術就是對現(xiàn)實的一種模擬?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們創(chuàng)造出一個巨大的虛擬生存空間，空前地拓寬了人們的生存疆域。 所謂對點互動，是指在網(wǎng)絡上的兩個或多個終端進行著網(wǎng)絡通訊聯(lián)系，在線地進行著互相的作用，并且作出后續(xù)一系列的響應。數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)所帶來的改變絕不僅僅是表面的，而是革命性地改變了大眾傳播媒介的性質?；ヂ?lián)網(wǎng)互動的特點，極大地改變了人們的生活和生存方式，也改變了人們的娛樂觀念和娛樂方式。 005大千世界的文化 大千世界的文化，無外于自然文化、科學文化和人文文化,自然文化是通過地殼運動．通過風雨雷電這些自然化活動而形成的，是自然界賜給人類的文化，如黃山、泰山、峨媚山等物質文化遺產(chǎn)。這些文化是自然界在活動了幾輪幾劫后形成的。而科學文化、人文文化則是人類自己創(chuàng)造的文化。我們常說，人類在改造客觀世界的同時改造主觀世界．在改變外部世界的同時改造自身的世界。人類自己創(chuàng)造自己的文化，就是在改造物質世界的過程中進行的。沒有對物質世界的改造，就不會產(chǎn)生文化。 006網(wǎng)絡文化是人 網(wǎng)絡文化的產(chǎn)生也是人們改變物質世界的結果；正是因為人們改造了傳播界的物質世界，誕生了互聯(lián)網(wǎng)絡，在產(chǎn)生電腦、網(wǎng)絡這些物質文化的同時，產(chǎn)生了網(wǎng)絡人文文化，也就是說，人類在發(fā)展網(wǎng)絡的同時改造著自身，改造著人的文化意識形態(tài)。這種改造過程推動著新舊文化間的轉換。網(wǎng)絡文化就是在這種意義上而言的?！熬W(wǎng)絡文化”不是“網(wǎng)絡+文化”的并列，而是“網(wǎng)絡／文化”的偏正關系，“網(wǎng)絡”是用來修飾“文化”的。我們這里姑且將網(wǎng)絡文化定義為：網(wǎng)絡文化是人在運用人類文明及其成果網(wǎng)絡活動中創(chuàng)造的，表現(xiàn)為物質層次、意識層次和整體結構層次的復合體。 007物質意識整體結構 物質層次是網(wǎng)絡文化的最表層，它的表現(xiàn)形式是有形的物質形態(tài)和客觀存在的物質形態(tài)，是網(wǎng)絡文化的外殼和表象，是網(wǎng)絡文化存在的物質條件。出于它的存在使網(wǎng)絡文化得以派生，使網(wǎng)絡文化更多的給人類帶來觀念形態(tài)變化因素。由于網(wǎng)絡的發(fā)展，物質生產(chǎn)將更新組合，并產(chǎn)生新的產(chǎn)品形態(tài)，從而推進科學技術的發(fā)展：在這一運動過程中，加速了人類對自身的探求，形成新的精神形態(tài)，使人類的物質生產(chǎn)和精神生產(chǎn)從原材料到過程，到產(chǎn)品的徹底變革，然后使人類生活發(fā)生裂變。 意識層次。意識是由物質決定的。意識受制于物質，但又在一定的條件下反作用于物質，這是馬克思主義的基本原理。由于網(wǎng)絡這—基本的物質形態(tài)不同于紙質的平面?zhèn)鞑ィ膊煌谟耙暤囊曈X沖擊傳播。網(wǎng)絡的最大的本質特征——虛擬性使得網(wǎng)絡文化所影響的人的思想、思維方式、價值準則、主體意識、審美觀念、制度觀念、行為心理的獨特性．這一層次是網(wǎng)絡帶給人類讓會文化的改變，是人類在網(wǎng)絡時代世界觀、價值觀和政治觀的表現(xiàn)。 體 整體結構層次，這是指在網(wǎng)絡的影響因素下人類文化的整體結構發(fā)生的變化。結構的改變最重要的是社會結構的改變，社會制度、管理方式的改變，人與人之間、地區(qū)與地區(qū)之間、國家與國家之間關系的改變。 008脫胎換骨式的變革 在網(wǎng)絡文化的“物質”、“意識”和“結構”的三維度中，起決定性因素的是物質形態(tài)上的變化。正是因為物質形態(tài)的變化，才最終導致觀念形態(tài)的變化。由于網(wǎng)絡的廣泛運用和網(wǎng)絡日新月異的發(fā)展、將使物質產(chǎn)品的生產(chǎn)過程及其形態(tài)產(chǎn)生人們現(xiàn)在難以預測的變化，這種生產(chǎn)過程及其使用最終改變?nèi)藗兊乃枷胗^念。當然由于意識與生俱來的相對獨立性、滯后性和反叛性．又會對網(wǎng)絡時代的物質生產(chǎn)產(chǎn)生巨大的反作用，影響著物質的生產(chǎn)；物質形態(tài)在改變著人的思想觀念的同時，也在改變著社會制度和政治制度?？梢钥隙ǎ盒畔⒏锩鼛淼膭∽?，是一場革命，是一場脫胎換骨式的變革。 一，物質層面：社會在漸變 11工作和學習 111產(chǎn)生了重大變革 網(wǎng)絡使人類原有的學習和工作方式產(chǎn)生了重大變革。當世界各國還在大力建設"網(wǎng)絡"時，"電腦軟件之王"比爾·蓋茨就已經(jīng)在他的著作《未來之路》對未來信息社會的發(fā)展作了預見。時間跨入到2010年，種種現(xiàn)象業(yè)已表明，比爾·蓋茨預言的種種人類生活圖景已經(jīng)成為現(xiàn)實。事實證明，網(wǎng)絡建設以及多媒體高科技產(chǎn)品正在使人們的生活發(fā)生深刻的變革，一種嶄新的生活方式――網(wǎng)絡化生活正在走向成熟。在網(wǎng)絡上，人們只要輕輕地用手中敲擊電腦的鍵盤就會進入一個新奇是世界。在這個世界里，你可以工作，可以購物，可以談情說愛，也可以休閑娛樂。 112《虛擬企業(yè)》的作者 下面就是這個新奇的網(wǎng)絡世界正在或將會呈現(xiàn)給人類的一幅幅社會生活圖景。美國《虛擬企業(yè)》的作者達維多認為："信息的實質作用在于取代所謂的"實體流程"。今天大多數(shù)的經(jīng)濟活動的存在是因為缺乏信息，信息就相當于信息能夠取代的事物，包括店鋪、店員等等，如果你所需的信息都在你的個人電腦里，你就不需要到辦公室來了。"虛擬企業(yè)的激進推薦者們甚至認為，公司總部辦公大樓將成為一個過時的概念，因為極端的虛擬企業(yè)根本不存在所謂的總部，企業(yè)不過是為一些臨時項目臨時拼湊而成的聯(lián)合體。 113坐在家里了解商情 通過網(wǎng)絡，商業(yè)人員可以坐在家里了解有關商業(yè)行情。在屏幕上與遠在天邊的貿(mào)易伙伴進行"面對面"會談，并且立即簽合同。教師可以在家里給各地的學生上課；科研工作者足不出戶就可以了解世界各國的同行剛剛取得的研究成果，或觀摩實驗室的科研活動，尤其是對那些辦公室工作者，網(wǎng)絡幾乎可以取代辦公室。在家辦公并不是一種夢想。 114改變著人們的學習形態(tài) 與此同時，互聯(lián)網(wǎng)也改變著人們的學習形態(tài)。網(wǎng)絡教育形式的出現(xiàn)是一場學習的革命，"學校"這個名詞是社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，隨著現(xiàn)代遠程教育的日新月異，學校的實體形態(tài)已演變?yōu)樘摂M空間。磚瓦校園的功能正越來越多的被電子化學堂所取代，這就使得"學校"將漸漸成為一個歷史的概念，電子化是網(wǎng)絡教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本特征。學生進入了一種全新的學習方式。 115網(wǎng)絡媒介將代替教材媒介 在這種學習方式中，網(wǎng)絡媒介將代替教材媒介。閱讀是學生學習與發(fā)展的主要途徑，電腦給閱讀方式帶來的最大變革是高效檢索。印刷版教材中知識與信息只能按線性結構來排列，閱讀與檢索的速度和效率有著不可逾越的界限。相比之下，網(wǎng)絡媒介中知識間聯(lián)結是網(wǎng)狀的，可以有多種的組織方式與檢索方式，向人們展示出全新、高效的超文本閱讀與檢索方式。在浩如煙海的網(wǎng)絡教育資源中，常常只要根據(jù)關鍵詞即可進行檢索和查找相關的學習內(nèi)容，給學生創(chuàng)造了最有利的閱讀環(huán)境。教學生掌握網(wǎng)上獲取加工信息的能力成為教師的主要任務，網(wǎng)絡教育最終落實到學生的主動學習之上。 116整合教育模式 網(wǎng)絡教育是在技術進步的刺激下，整合知識經(jīng)濟時代要求的一種教育模式。知識經(jīng)濟時代是以知識為基本生產(chǎn)元素的時代。社會對教育促進傳播知識與創(chuàng)新知識的要求只會更高，要求教師有更高的學術造詣，肩負起學生的指引。如果網(wǎng)上師生關系融洽，通過電子郵件交流或網(wǎng)絡討論就會十分頻繁。比起傳統(tǒng)的授課方式來，教師每天需要花更多的時間與學生進行交流和討論。學生對網(wǎng)絡討論方式的沉迷和依賴，使學生之間的交往遠比傳統(tǒng)課堂來得深厚，而不是像在傳統(tǒng)教室里那樣，學生相互之間常常不知底細。這些討論大多被認為對學習興趣與效果有很大的助益。 117為研究工作帶來改變 網(wǎng)絡的引入同樣為科學研究工作帶來了改變。電腦極大地提高了人類寫作、運算與教學的效率，可以隨意抄寫、復制、增補、刪除等，大大節(jié)省了耗費在寫作中極為龐大的重復性勞動。據(jù)美國《商業(yè)周刊》題為《歡迎來到全球實驗室》的一文報道，阿科布羅姆博士的研究開發(fā)新一代藥物時，這位生物學家在開發(fā)過程中，從未用顯微鏡進行觀察，未看一眼實驗室里的小白鼠，也從未從病人身上抽血，他只是整天坐在一臺計算機旁，分析網(wǎng)絡傳遞過來的遺傳信息，通過操作鼠標就可以從與遠在數(shù)千里之外的公司總部聯(lián)系，收集大量有關疾病癥狀的線索。而在以前，這些數(shù)據(jù)需要花費幾個月的時間通過大量的傳統(tǒng)生物實驗來獲取。就辦公效率而言，網(wǎng)絡將極大地提高人們的工作效率。 12溝通和交往 121信息化與普遍交往的社會 網(wǎng)絡社會是一種信息化與普遍交往的社會。網(wǎng)絡是信息的集合體，網(wǎng)絡社會是一個信息化的社會。在這個社會中所發(fā)生的人與人之間的相互關系，主要是一種信息交流與交往的關系。交往是人的社會存在的基本特征之一，既是人類社會存在的前提，也是人類社會存在的實際過程?；ヂ?lián)網(wǎng)作為人類社會迄今為止最高效的交往方式和傳播媒介，不僅打破了現(xiàn)實社會交往中的時空限制，而且也消除了"社會的藩籬"的控制，從而急驟地改變著人類的交往方式，產(chǎn)生出一種新的交往方式即網(wǎng)絡化交往方式，造成了一種新的文化交往和人際關系--"普遍交往"。 122改變了人們交往溝通的空間 互聯(lián)網(wǎng)極大地改變了人們交往溝通的空間。網(wǎng)絡上的人際交流的形式主要有聊天室、ＱＱ、Ｅ-mail、新聞組、論壇、社區(qū)、博客和微博等。網(wǎng)民在這類場所中主要是實時性交流個人的觀點、感受、情感，其特點是流動性大、話題廣泛、基本上不存在制約。進入聊天室的網(wǎng)民成分復雜，幾乎什么階層、什么身份、什么年齡和什么職業(yè)的網(wǎng)民都有。每個聊天室都會有一些相對固定的網(wǎng)民，都有自己幾個“大師”級的網(wǎng)蟲，他們憑借自己的網(wǎng)史和技能，往往能得到網(wǎng)民尤其是“菜鳥”級網(wǎng)民的恭敬，因而擁有大的話語權。但這些“大師”級網(wǎng)民很少有人會仗勢欺人，相反的，他們幾乎個個都是活雷鋒，其熱心助人不求回報的精神和行為，往往令人感嘆不已。 123論壇交流對象相對固定 論壇交流對象相對固定，話題有比較嚴格和明確的劃分。這類交流場所里交流的焦點一般是觀點，除了即時性和實時性特點外，還可以有各類有用的材料。其中論壇是目前國內(nèi)網(wǎng)絡交流社區(qū)中交流效率最高、最具有活力和生氣的場所。在各類專業(yè)性或專題性的論壇里，基本上具有話題比較集中的特點。網(wǎng)民往往具有相應的專業(yè)知識和技能，所以能夠解決一些實際的問題。如在電腦類網(wǎng)站的各類專題論壇中，經(jīng)常可以看到一些有關電腦的技術問題在交流中得到解決。在言論性論壇中，關于學術、政治、情感、讀書、健康、性別文化等主題的論壇都很有活力，經(jīng)?？梢栽庥錾羁痰恼嬷埔姾拖喈斢蟹萘康奶?。 124ＱＱ是一種時尚 ＱＱ是一種最時尚的一種實時交流形式?；A應用之電子郵箱：QQ超過網(wǎng)易成為第一。網(wǎng)易保持了大約十年的電子郵箱老大位置將被QQ郵箱超過。QQ 便于網(wǎng)友之間的聯(lián)系，又提供多種形式的聊天場所，既可以用來聊天、又可以傳輸文件和打游戲，是比較理想的私人化的網(wǎng)絡交流形式，所以一經(jīng)推出，在網(wǎng)絡上大行其道。QQ群也大行其道，經(jīng)常上網(wǎng)的人總會有幾個乃至更多的群。利用E-mail進行交流雖然是現(xiàn)實通信形式的變種，但由于它的快速、便利和低成本性、使它具有更高的交流效率。 125虛擬性是網(wǎng)絡社會最為顯著的特征 虛擬性是網(wǎng)絡社會最為顯著的特征，這種虛擬的網(wǎng)絡社會為人的個性發(fā)展和德性解放提供了肥沃的土壤，創(chuàng)造了前所未有的機遇。之所以認為虛擬的網(wǎng)絡社會為人的個性發(fā)展和德性解放提供了肥沃的土壤，創(chuàng)造了前所未有的機遇，一個最為基本的參照系，就是相對于實體社會而言的，是由網(wǎng)絡社會不同于實體社會的特點所決定的。"當代社會的本質是全球化的交往社會"，虛擬網(wǎng)絡社會的出現(xiàn)使人們之間的普遍交往真正建立了起來，人們幾乎不受時空限制，不受主體社會地位等制約，進行普遍交往，這無疑為每一個人個性的自由全面發(fā)展提供了前所未有的可能。 126虛擬社區(qū) 虛擬社區(qū)是人們體驗虛擬生存的空間或場所。虛擬空間virtual導致人類交往方式的變化。人類什么時候能夠在多大程度上消解或超越時空物理距離和屬性的規(guī)定性，什么時候就能獲得更多的存在自由和交流自由。網(wǎng)絡時代創(chuàng)造了一個廣闊的、無國界的巨大虛擬空間，在這個另類生存空間中，傳統(tǒng)的物理時空觀被徹底消解，時間和空間都被壓縮到近乎零的地步，這就使人們在虛擬世界中的生存和交流獲得了空前的自由。不同民族、不同國家、不同地域、不同文化背景的網(wǎng)民們可以在虛擬社區(qū)中相遇、相識，人們可以盡情隨意地在這里聊天、交流信息。 127WWW三要素 現(xiàn)代交流理論也有一個WWW三要素：即Who、What和Whom。翻譯過來就是：誰、說什么和對誰說。這三個要素可以構成一個完整的交流過程?！吨袊嗄陥蟆飞嫌幸黄}為《上網(wǎng)的感覺》的文章，作者愉快地說：許多人問我初次上網(wǎng)的感覺，我說，很有意思，有點像做地下工作似的，也有點像與一幫蒙面人交談。幾乎所有網(wǎng)員在網(wǎng)上都不露自己的真實姓名，只用網(wǎng)名，有的甚至不透露自己的任何信息。有人說：在網(wǎng)上做人很容易，你可以撕去許多偽裝，當然也可以披上許多偽裝。使用假名或匿名也許是現(xiàn)代社會的時尚之一。一些網(wǎng)名很有意思。如Anywhere，它的意思是隨便是哪兒；All，用北京土話說就是愛（是）誰（是）誰，也就是管我是誰！這兩個名字顯然把我埋沒在隨便什么地方或什么人之中?？傊@些名字的共同含義是：你別想找到我！ 13休閑和娛樂 131娛樂行為仍是人們上網(wǎng)的主要活動 娛樂行為仍是人們上網(wǎng)的主要活動。目前，中國網(wǎng)民上網(wǎng)的主要行為仍然以網(wǎng)絡娛樂類為主，包括網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡視頻與網(wǎng)絡音樂，這三項應用在中國網(wǎng)民當中的使用率都在60%以上。 132對娛樂帶來顛覆性的改變 網(wǎng)絡文化對休閑娛樂文化更是帶來顛覆性的改變。在２１世紀，數(shù)字化生存不僅代表一種新的生活和生存方式，也主宰著人類的娛樂方式。娛樂一直被看成生活中一種必要和有效的調節(jié)手段。娛樂是為了更好地工作，這是２０世紀的理念。而２１世紀的新的觀念是：我們更勤奮地工作只是為了更好地娛樂，或者干脆說，工作本身就是娛樂。人們通過不斷縮短工作日等方法和發(fā)明五花八門的娛樂方式，來滿足自己的娛樂需求。專家的最新研究認為：如果娛樂不能成為人類生活的最終目的而只是一種手段的話，那么，人類從中獲得的快樂終究是有限的，而作為一種哲學范疇的娛樂，游戲的本質恰恰蘊涵了人類追求自由解放的全部含義。 133新千年獲得了娛樂至上的可能性 曾經(jīng)有人將紀元以來的第一個千年稱為人類認識自我的千年，迄今為止人類最有價值的思想在這個千年中已經(jīng)成型并得到完善；隨后財富的創(chuàng)造和積累耗去了人類的第二個千年，人們辛苦忙碌的結果，使得新千年獲得了娛樂至上的可能性。種種跡象表明，在未來１００年人類生活形態(tài)即將發(fā)生的諸多變化中，娛樂將會成為人類的第一需要，成為繼和平、發(fā)展之后的第三主題。電腦網(wǎng)絡將成為新的娛樂霸主。 134電腦游戲是新人類成長歲月中最重要的伙伴 電腦游戲是新人類成長歲月中最重要的伙伴。每一代人都會有自己獨特的生活和生存方式，也就都會有自己獨特的娛樂方式。我們的父輩是聽爺爺奶奶講故事長大的，我們這一代是看連環(huán)畫長大的，我們的下一代將伴隨著電腦成長。網(wǎng)絡時代的游戲品種之多，門類之齊、花樣之新是任何別的時代都無法比擬的。網(wǎng)絡游戲容易讓人上癮，最重要的原因，就在于游戲本身具有無可比擬的吸引力。網(wǎng)絡游戲采用的是純電腦制作，所以，畫面更加抽象浪漫、震撼人心，是電影的特技效果根本不能與之相提并論的。網(wǎng)絡游戲的角色是網(wǎng)民自己，而不是電影明星，如此一來，網(wǎng)民在角色表演中的刺激體驗就不言而喻了。 135網(wǎng)絡游戲包含人生的價值和意義 從積極的方面來看，網(wǎng)絡游戲不僅使人獲得方式和愉悅，而且里面往往還包含著更多的人生的價值和意義。其實，現(xiàn)實生活中的戰(zhàn)爭、體育乃至工作、生活、又何嘗不帶有某種程度的游戲色彩。電腦游戲，也許就是網(wǎng)絡時代的烏托邦，它為人們在顯得沉悶的現(xiàn)實面前提供了一個更新自己的生存方式的新選擇?！罢恕钡扔螒蚰茉诙唐趦?nèi)大大提高網(wǎng)友訪問率,然而,這種模式使部分網(wǎng)友沉迷其中,與現(xiàn)實生活中工作、學習的要求發(fā)生了沖突,不具有可持續(xù)性。姜奇平表示,應充分利用網(wǎng)民在玩游戲中體現(xiàn)出來的智慧和韌性,把網(wǎng)絡變成學習、工作和創(chuàng)造的工具,而不只是玩具。 136游戲方式有其自身存在的合法性 網(wǎng)絡游戲作為一種游戲方式有其自身存在的合法性。游戲是人的天性，是人類賴以面對復雜世界，適應社會的演習，是給自己松綁的精神娛樂。席勒說過：“只有當人充分是人時，他才游戲，只有當人游戲時，他才充分是人?！本W(wǎng)絡游戲讓人在虛擬實在中拋開現(xiàn)實壓力，與在線玩家公平競爭，合作交流，強烈互動，短暫而又清晰地圓著現(xiàn)實未圓之夢。這就是為什么會有一個投入了無以計數(shù)資金的產(chǎn)業(yè)來幫助人們實現(xiàn)各種光怪陸離的白日夢。網(wǎng)絡游戲戲讓玩家在虛擬實在中最大限度地模糊了真實的界限。正如尼葛洛－龐蒂所說的“計算不再只和計算機有關，它將決定我們的生存?！庇螒蛞膊辉僦缓陀螒蜍浖嘘P，它也正在決定我們的生存方式。網(wǎng)絡游戲正在潛移默化地改變著我們的觀念，態(tài)度，生活方式。 137入侵著電影電視的傳統(tǒng)領地 網(wǎng)絡還肆無忌憚地入侵著電影電視的傳統(tǒng)領地。幾年前，我們恐怕并沒有想到電腦會如此迅速地走進中國人的日常生活。毫無疑問，２０世紀人類最重要的娛樂方式首推電影和電視、音樂，可是，網(wǎng)絡使這種情況有了極大的改變：網(wǎng)絡把所有的復雜簡單化為數(shù)字１和０，把一個虛擬的世界推到我們的面前。傳統(tǒng)的娛樂方式無疑會繼續(xù)得到發(fā)展，但新興的娛樂方式也將隨著網(wǎng)絡的發(fā)展而不斷出現(xiàn)并且更新。從電影到電視，在已經(jīng)過去的２０世紀，它們曾經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€角落，構成對人類生活無所不及的影響，進入２１世紀，電視顯赫一時的地位受到了網(wǎng)絡強勁的挑戰(zhàn)而產(chǎn)生動搖。 138方便在線或者下載觀看 現(xiàn)在，電影和音樂已經(jīng)能夠很方便地在網(wǎng)絡上進行在線或者下載觀看。這對于電影業(yè)而言或許并不是一個好消息。業(yè)內(nèi)人稱，電影業(yè)到前些年之所以能夠避免互聯(lián)網(wǎng)影片盜版事件的發(fā)生，就是因為電影的容量過大，無法在線進行方便地下載。而現(xiàn)在下載電影和在線觀看易如反掌。便利的下載和觀看電影電視，是將網(wǎng)民與網(wǎng)絡聯(lián)系起來的又一大理由。CNNIC《報告》顯示，2010年上半年，網(wǎng)絡視頻用戶規(guī)模達到2.65億。報告認為，隨著國家三網(wǎng)融合政策的部署和實施，中國網(wǎng)絡視頻也將迎來新的發(fā)展機遇：視頻傳輸速率的提高，接入渠道的增多，將使網(wǎng)絡視頻獲得更廣泛的用戶支持，成為大眾視頻消費的重要方式，快速提升了網(wǎng)絡視頻的媒體價值和商業(yè)價值。 二，意識層面：觀念被更新 21民意與價值觀 211網(wǎng)民指的是經(jīng)常使用者 網(wǎng)民指的是互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)常使用者。按照中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）的定義，網(wǎng)民是指半年內(nèi)使用過互聯(lián)網(wǎng)的6周歲及以上的公民。按照這一新的定義，到2010年8月，我國網(wǎng)民數(shù)量為4.75億人，規(guī)模位居全球第一位。（CNNNIC）6月發(fā)布的最新統(tǒng)計報告顯示，中國網(wǎng)民人均周上網(wǎng)時長達到19.8個小時。 212回顧中國網(wǎng)絡民意成長 回顧中國網(wǎng)絡民意成長。過去十年的網(wǎng)絡，給網(wǎng)民留下了太多的記憶。盤點民意的成長，至少有以下事件： 孫志剛：以生命為代價推動中國法治進程； 黃靜：裸死女教師引發(fā)的中國網(wǎng)絡第一大案； 史上最牛釘子戶：官民博弈的范本； 廈門PX項目：我誓死捍衛(wèi)你說話的權利； 正龍拍虎：民意戳破的紙老虎； 西豐拘傳記者：輿論監(jiān)督與權力濫用的較量； 甕安的危機公關：信息公開成化解危機關鍵； 上海釣魚案：民意洗冤； 周久耕：網(wǎng)絡反腐讓“貼案”成“鐵案”； 鄧玉嬌：輿論風暴扭轉乾坤。 我們選取其中的兩個事件作一個回放： 213鄧玉嬌：輿論風暴扭轉乾坤 鄧玉嬌：輿論風暴扭轉乾坤。事件回放：2009年5月10日晚，湖北省巴東縣野三關鎮(zhèn)招商辦主任鄧貴大等在當?shù)匦埏L賓館夢幻城要求鄧玉嬌提供“特殊服務”，遭拒絕后，雙方發(fā)生爭執(zhí)，鄧貴大被鄧玉嬌用修腳刀刺死。5月11日，鄧玉嬌因涉嫌故意殺人被巴東縣公安局刑事拘留。然而，巴東縣公安局在公布案情時對關鍵詞的修改引起了公眾的質疑。鄧玉嬌案關鍵證據(jù)在警方取證前夜離奇被毀，輿論更是不斷朝支持鄧玉嬌一方傾斜。當?shù)卣八痉ú块T深陷于這場輿論風暴中。在各方關注下，6月16日法院宣判：鄧玉嬌的行為構成故意傷害罪，但屬于防衛(wèi)過當，且鄧玉嬌屬于限制刑事責任能力，又有自首情節(jié)，所以對其免予處罰。有網(wǎng)友稱，這起案件本不該引起如此大的民眾反應，卻因當?shù)貍€別政府部門的不作為或亂作為，導致了長達月余的網(wǎng)絡民意風暴。 標志性意義：“網(wǎng)絡民意”的力量在此案的發(fā)展過程中得到了集中體現(xiàn)。網(wǎng)絡不僅僅監(jiān)督了事件過程，也起到了直接推動甚至改變方向的作用。鄧玉嬌只是一個服務員，屬于典型的地位弱勢，但由于媒體和社會輿論的高度關注，最終卻成為“輿論”的強者。 214民意的濫用，價值觀的錯亂 但是，民意的濫用，價值觀的錯亂，在這里就發(fā)生了轉向。發(fā)生在2007年底的“很黃很暴力”事件，讓很多人開始反思“網(wǎng)絡暴力”現(xiàn)象。僅僅因為在接受電視臺采訪時說了一句“很黃很暴力”，北京一名13歲的中學生成為“人肉搜索”的受害者之一，她的出生年月、所在學校、家庭電話、住址等個人信息在極短時間內(nèi)被全部曝光，網(wǎng)上還出現(xiàn)了大量惡搞的視頻、圖片、漫畫、帖子……尚未成年的孩子身心嚴重受傷，以至于她的父母發(fā)表文章，聲淚俱下地譴責這種行為。 215犀利哥,芙蓉姐姐 看到穿著潮流的犀利哥,芙蓉姐姐立刻全身扭曲成S形,搔首弄姿,嫵媚妖嬈。犀利哥只投以一個憂郁的眼神,一笑置之,扭頭看到聲稱非清華北大男不嫁的鳳姐……人們看到網(wǎng)絡紅人的丑態(tài)總是會笑得前俯后仰,彎腰摸肚流眼淚,拍手大叫:“賤,實在是賤?！庇谑呛?網(wǎng)絡紅人仿佛成為丑的代表,成為和諧社會的怪胎,成為跑馬場上的小丑。其實不要責怪網(wǎng)絡紅人太雷太無語,真正應該反思的是我們自己,我們是不是太壞太變態(tài)。網(wǎng)絡紅人盛行是被現(xiàn)代人的壓力強奸出來的文化。以前被喻為洪水猛獸的事物，如今很多人以為榮耀;以前認為很丑陋的現(xiàn)象，如今媒體都追捧……在這樣的大背景下，芙蓉出水了，鳳姐出位了，獸獸脫衣了，連淫賊西門慶都搶著要了……嘆，世風日下;嘆，網(wǎng)絡文化低俗;嘆，“出位炒作”盛行……直讓人嘆為觀止! 216通過現(xiàn)象看本質 先通過現(xiàn)象看本質，以探求引起這些現(xiàn)象的社會根源。中國正處于社會轉型期，出現(xiàn)一些有悖常理的現(xiàn)象是正常的，因社會核心價值體系尚待重建，社會評價體系失序，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，在一部分人中產(chǎn)生了“金錢至上”負面價值觀，由此滋生了“拜金”思想。前不久，美國《世界日報》公布的一項民調顯示，在全世界23個國家中，中國、日本和韓國三國的民眾最相信“金錢萬能”，并列成為世界第一“拜金主義”國家，在金融危機之后尤為如此。當時在人民網(wǎng)看到這則新聞時，我就想：中國為何淪為第一“拜金主義”國？簡單來說，導致獸獸、鳳姐們“出位炒作”的根本原因就是“拜金思想”，每一次炒作的目的都是為了金錢。如獸獸靠“裸體視頻門”出名后，就一直維持著高出鏡率，現(xiàn)在的出場費據(jù)說是30萬元以上了。 217如果“審美素質”不提高 總之，如果中國網(wǎng)媒及網(wǎng)民的“審美素質”不提高，國家在精神價值觀念上不加以引導，那么還會有更多獸獸、鳳姐等丑惡角色出現(xiàn)。每一個社會都有其核心價值觀，它們常常具有高度的持續(xù)性，這些價值觀和文化傳統(tǒng)是歷史的沉淀，通過家庭繁衍和社會教育而傳播延續(xù)的，因此具有相當?shù)姆€(wěn)定性。文化的核心是價值體系，任何一種文化都會有自己的價值體系，并因著這種價值傾向而獲得或喪失自己的生命力，經(jīng)歷二十多年后，市場經(jīng)濟文化的核心價值觀——功利道德在中國如今已經(jīng)深入人心了。網(wǎng)絡文化的核心價值觀念是什么，它將把人類文明引領到何處去？網(wǎng)絡文化建設要明確文化導向，用社會主義核心價值體系占領網(wǎng)絡文化陣地。網(wǎng)絡文化導向是指網(wǎng)絡文化對受眾的思想品德發(fā)展和社會文明建設起著引導方向的作用，從而構筑起一道堅固的網(wǎng)絡精神文明防線。 22道德與倫理 221世界變成溝通順暢的地球村 互聯(lián)網(wǎng)讓全世界變成溝通順暢的地球村，在互聯(lián)網(wǎng)上，人與人之間的距離被拉近，每個人都可以自由發(fā)表自己的觀點。但在網(wǎng)絡上，是否意味著想說什就說什么？這不由誰來說了算，最終還得由網(wǎng)絡的物質層次來最終決定。網(wǎng)絡技術應用的虛擬性、隱匿性、平等性、開放性、兼容性、共享性等基本特征，對網(wǎng)絡倫理文化特征的形成起到了至關重要的作用。 222隱匿性引起放縱心理 而隱匿性最容易引起的就是放縱心理。網(wǎng)絡本身是一個虛擬的世界，完全是"黑箱"狀態(tài)下的交流。正是基于這種隱蔽性，在網(wǎng)上聊天的人也就更容易，更無所顧及地將平時遏制在內(nèi)的"本我"顯示出來，使得一些網(wǎng)民在語言使用上敢于蔑視傳統(tǒng)規(guī)范，在內(nèi)容表達上敢于突破道德的束縛。在一些網(wǎng)上聊天室中，信息虛假和粗俗的言論比比皆是，如"TMD"（他媽的）,WBD（王八蛋），P（屁），NQS（你去死），SHIET（狗屎）等隨處可見。此外，從網(wǎng)民注冊的直言不諱的名字也可以窺見一斑，如：尋歡，浪子，邊走邊壞，找淑女做老婆，換妻俱樂部等等，一些網(wǎng)民表達某種心態(tài)敢于如此直白，與其現(xiàn)實生活中的身份地位學識修養(yǎng)，文化程度形成及其鮮明的對照，與這種心理不無關系。 223未成年人互聯(lián)網(wǎng)運用狀況 最新發(fā)布的2009中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運用狀況調查報告顯示，我國19歲以下網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的33.9%，已達1.15億。參與此項調查的專家指出，未成年人作為互聯(lián)網(wǎng)使用的重要群體，對他們而言，互聯(lián)網(wǎng)的影響尤為深遠。為什么會如此？說到底，還是由網(wǎng)絡技術應用的虛擬性、隱匿性所決定的。傳統(tǒng)社會在一定意義上是一個“熟人社會”,在這一“熟人社會”里,依靠熟人的監(jiān)督,青年們的道德意識較為強烈,道德行為也相對嚴謹，這是他律的結果。所以，青年們自律意識較差,所以一旦“進入”反正沒有人認識“我”的互聯(lián)網(wǎng)這個“自由時空”的界域,那條由熟人的目光、輿論和感情筑成的防線便很容易崩潰。網(wǎng)絡本身追求自由、公平、效率,但運用它的一些青年學生還沒有從精神境界上與之匹配,因此很容易造成學生道德人格的缺失。 224表現(xiàn)在以下幾個方面 這表現(xiàn)在以下幾個方面: 一是計算機網(wǎng)絡犯罪。犯罪主體以青少年的介入為主,且大多數(shù)是精通電腦的學生。據(jù)統(tǒng)計,在國際互聯(lián)網(wǎng)上肆虐的“黑客”中,多為年齡在14～21歲之間的高中生或大學生。一名俄羅斯大學生借電話線上網(wǎng),制造假帳戶,一年內(nèi)從美國花旗銀行“拿走”十幾億美元。 二是“網(wǎng)上交友”。網(wǎng)上交友本來無可厚非,但有一些學生在網(wǎng)上打情罵俏,談情說愛,傾訴心事也說盡謊話,騙取對方的信任。他們奉行的原則是:網(wǎng)絡愛情是一場愛情游戲,網(wǎng)住誰是誰。 三是互聯(lián)網(wǎng)上色情信息。電腦網(wǎng)絡的雙向性使色情內(nèi)容更易傳播,且手法更為隱蔽快速,受眾可以主動地揀取自己所需要的信息,主體地位更得到體現(xiàn)。自制力較弱的青少年往往會出于好奇或沖動心理刻意地去尋找一些色情、暴力信息。據(jù)報道,全球已有近50萬個黃色網(wǎng)址,如世界上著名的色情刊物《花花公子》就以合法的形式在美國進入國際互聯(lián)網(wǎng),一周的訪問者多達470萬人次,其中青少年占了相當大的比重。 225網(wǎng)絡實名制有兩重含義 網(wǎng)絡實名制有兩重含義： 　　 一是指第三代互聯(lián)網(wǎng)訪問方式。實名讓互聯(lián)網(wǎng)用戶直接使用企業(yè)名、產(chǎn)品名、網(wǎng)站名等真實名稱，即可直達目標網(wǎng)站，無需記憶復雜的域名、網(wǎng)址，無需等前后綴。舉例：如果您要訪問人民日報，以前必須在地址欄輸入、而現(xiàn)在使用網(wǎng)絡實名，只需輸入“人民日報”即可直達該網(wǎng)站用人們熟知的名字就可以直達目標。 二是指,網(wǎng)友先用真實姓名注冊認證之后再用筆名或真實姓名在網(wǎng)上發(fā)表言論的制度。 我們這里探討的是第二種情況。這個問題意義深遠，因為它關乎網(wǎng)絡的虛擬特性，對網(wǎng)絡問題有著直接的影響。 現(xiàn)在很多人主張，用網(wǎng)絡的實名制來應對網(wǎng)絡存在的各種問題。因為網(wǎng)絡上的很多問題都是因為網(wǎng)絡的虛擬特性產(chǎn)生的，實名肯定可以起到遏制的作用。的確，這個說法有一定的道理。但是是否可行，需要交實踐來證明。網(wǎng)上曾經(jīng)做過投票調查。結果是：支持只占到很少的一部分：13%。為什么？ 226李希光事件 面對目前互聯(lián)網(wǎng)用戶各心理、行為問題，網(wǎng)絡實名制作為一種以用戶實名為基礎的互聯(lián)網(wǎng)管理方式，可以成為保護、引導互聯(lián)網(wǎng)用戶的重要手段和制度，并保護青少年免受網(wǎng)絡不良因素影響。但是該條件下，如何保證網(wǎng)民的監(jiān)督權和言論空間，也產(chǎn)生了很大爭議?！≈袊W(wǎng)絡實名制的源頭，一般都認為是2002年清華大學新聞學教授李希光在南方談及新聞改革時提出建議“中國人大應該禁止任何人網(wǎng)上匿名”。他認為網(wǎng)絡也應該嚴格的受到版權和知識產(chǎn)權的保護，“同時網(wǎng)上寫東西要負法律責任?！薄鞍▊鹘y(tǒng)媒體，應該提倡用真名，不用筆名發(fā)表文章。...利用假名發(fā)表東西是對公眾的不負責?！薄　∷倪@番言論在網(wǎng)上引起軒然大波，被稱為“李希光事件”。雖然經(jīng)過了一段時間言辭激烈的爭論，但是隨后并沒有相應的措施出臺，事情也就不了了之。之后李希光自己也稱已經(jīng)對網(wǎng)絡實名的話題喪失了興趣，“禁止網(wǎng)上匿名是非常不現(xiàn)實的，在法律上和技術上都行不通?！? 227網(wǎng)絡因為虛擬而火 網(wǎng)絡因為虛擬而火，網(wǎng)友因為神秘而交，實名制的實施顯然是從根本上瓦解了網(wǎng)絡獨有的自由和魅力，遭受到超過半數(shù)（56.35％，共3051人）網(wǎng)友的強烈反對也就不足為奇。首先，實名制將極大地影響網(wǎng)友發(fā)言的積極性。網(wǎng)絡上發(fā)布言論本就一個自由和真實，實名制一掛讓上網(wǎng)有了更高的危險性，一句話不對，就有可能被記錄在案。這樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地上網(wǎng)，與現(xiàn)實有何區(qū)別？網(wǎng)絡的魅力如何體現(xiàn)？實名制一旦全面實施，對網(wǎng)絡社區(qū)來說是一個沉重打擊。也有網(wǎng)友對實名制反感，是因為在鍵入個人信息的同時，也增加了網(wǎng)絡黑客、病毒攻擊竊據(jù)個人資料的可能性。 228現(xiàn)實生活的改造性力量 網(wǎng)絡文化是現(xiàn)實生活的改造性力量，網(wǎng)絡文化可能成就一種新的倫理范型，它為個體道德決斷權力的實現(xiàn)提供了一種可能，也為道德超越義利之爭，重返道德本真提供了一種可能。網(wǎng)絡倫理原則：1.網(wǎng)絡行為要符合全民利益原則。2.自主原則。3.道德自律原則。4.平等互利原則。5.誠實信用原則。6.公正原則。 23表達與人文 231網(wǎng)上的自我宣泄 網(wǎng)上的自我宣泄。網(wǎng)絡讓每個上網(wǎng)的人享有了充分的自由。他們可以將大到小說、打油詩，夢話在網(wǎng)上任意涂抹。難怪許多網(wǎng)絡中介公司要設立一些專職網(wǎng)絡清理員，這個名稱使我們想到了公共廁所，的確，從公共互聯(lián)網(wǎng)誕生那天起，許多專家就驚呼，這里的垃圾太多了！蒙面人蒙住的只是自己的面孔，他們并不愿蒙住心中的本我。這些人是網(wǎng)上垃圾的主要制造者。一位網(wǎng)民寫道：我之所以愿意上網(wǎng)，正是因為網(wǎng)絡的自由自在、無拘無束，在網(wǎng)絡世界中，我全身心沉浸在為所欲為的快樂中。只要沒人知道我是誰？我就可以把心靈深處那個不加修飾的本我赤裸裸地釋放出來。然后像他人一樣注視著這個丑陋的怪物，注視著別人對它的反應。心理學家把這稱為露陰癖，它是人性中陰暗的一面，但依然是人性的一部分。 232漢語拼音縮略語 漢語拼音縮略語 MM美眉或妹妹GG格格或哥哥 JJ姐姐DD弟弟 FXD方興東，著名網(wǎng)絡評論家JQP姜奇平，IT業(yè)精英 TMD他媽的PMP拍馬屁 PPMM漂漂美眉（漂亮妹妹） 密碼網(wǎng)語： 5555嗚嗚嗚嗚（哭聲） 8147不要生氣 9494就是就是 7456氣死我了 687對不起 88拜拜 1314一生一世 584我發(fā)誓 530我想你 56無聊 BBS臉譜符號 ：-）這是最普通的基本笑臉。表示開玩笑。 ：-D高興的張開嘴大笑。 ：->嘿…嘿…這張邪惡的嘴臉！ 8-）這是眼睛族專用的笑臉。 |-）這是瞇著眼睛笑 233博客”是一種網(wǎng)絡日志 “博客”是一種網(wǎng)絡日志，是由來自各個領域的人寫下的日志或者思想筆記。博客是一種十分簡易的傻瓜化個人信息發(fā)布方式。讓任何人都可以像免費電子郵件的注冊、寫作和發(fā)送一樣，完成個人網(wǎng)頁的創(chuàng)建、發(fā)布和更新。人們寫博客是源于內(nèi)心的沖動，是一種精神力量的自我釋放，同時也被喻為是“一種體驗式的寫作”。每個人在一片屬于自己的天空里任意翱翔，任思維自由馳騁。文章沒有內(nèi)容限制，沒有字數(shù)要求，也沒有質量苛求，只需手指與鍵盤的有機配合便可用文字捕捉自我剎那間的所思、所想、所感。這種強調感性的社會特質，特別適合大眾的需要。 234如果只有一個人看 “如果只有一個人看，那就是日記；如果有幾十個人看，那是和朋友分享；如果有幾百個人看，那就是一種影響力；如果有幾千個人看，那就是一個媒體?！辈┛椭厮芰嗣襟w的外延與內(nèi)涵，并改變著信息的產(chǎn)生與傳播方式。從長遠來看，博客必將成為傳播中一種有意味的形式，在媒體互動性的增強、言論自由度的提升，以及大眾個性的彰顯等方面，都將產(chǎn)生積極的意義。去年，我國博客作者已經(jīng)超過了2000萬，而且還在快速增長；播客超過100萬。點擊量最高的就是演員徐靜蕾的個人博客，點擊量超過7000萬。 235網(wǎng)上文學就是 網(wǎng)上文學就是用計算機進行創(chuàng)作、以網(wǎng)上發(fā)表為目的，以網(wǎng)上讀者為假象受眾的文學作品，如痞子蔡的第一次親密接觸。這類作品區(qū)別于傳統(tǒng)紙面文學的特點是：形式質樸、單純、情真意實，在敘述上強調快節(jié)奏，語言上強調理趣。網(wǎng)絡文學語言的創(chuàng)生，在文學表現(xiàn)力上相對于紙面文學來說，是一場革命?，F(xiàn)在網(wǎng)絡文學已經(jīng)形成了一種宏大的氣勢。行至2009年，中國網(wǎng)絡文學已經(jīng)走過了10個年頭，從最初的小眾集結到現(xiàn)在的大浪淘金。而據(jù)人民日報海外版報道，單是盛大文學旗下的3個文學網(wǎng)站，每天點擊量就接近4億次，平均每天有近千人為其寫稿，而一位成功的網(wǎng)絡寫手，一年收入竟達數(shù)百萬元！CNNIC《報告》顯示，截至2010年6月，網(wǎng)絡文學使用率為44.8%，用戶規(guī)模達1.88億。 236詩歌的娛樂化風暴 詩歌的娛樂化風暴：“毫無疑問／我做的餡餅／是全天下／最好吃的?！?006年9月開始，著名女詩人趙麗華幾年前在網(wǎng)上寫的一組即興式的詩，陸續(xù)被人貼在一些大型網(wǎng)絡論壇上。自此，網(wǎng)上突然掀起一股久違的詩歌狂潮，有網(wǎng)友對趙麗華的“口水詩”加以大肆的批判和嘲弄；還有網(wǎng)友發(fā)起了模仿趙麗華詩歌的“后現(xiàn)代詩大賽”，這種模仿甚至促使在網(wǎng)上形成一種名曰“梨花體”的“詩歌流派”。 237惡搞文化 惡搞。惡搞文化，又稱作Kuso文化，是一種經(jīng)典的網(wǎng)上次文化，由日本的游戲界傳入臺灣，成為了臺灣BBS網(wǎng)絡上一種特殊的文化。這種新文化然后再經(jīng)由網(wǎng)絡傳到香港、繼而全中國。“惡搞”肯定要有底線的，這個底線就是道德和法律，比如不能進行人身攻擊、不能擾亂政治秩序，“惡搞”至多只能觸及到價值觀上的某些東西。一旦“惡搞”成了真正意義上的“惡”，那也會失去“惡搞”本來的市場。 238需要深厚的人文精神作支撐 網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展需要深厚的人文精神作支撐。網(wǎng)絡的技術特性和應用，決定了網(wǎng)絡文化具有開放、平等、多樣、自主等特點，網(wǎng)絡文化為人類長期積累的人文精神提供了全面釋放的新路徑。平日里我們所諱言和抵觸的價值追求，在網(wǎng)絡文化里得到了淋漓盡致的演繹，新事物所帶來的種種挑戰(zhàn)也由此而生。網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展需要我們尊重個性、給個性以充分的發(fā)展空間，需要我們尊重人和人的需求，需要我們對人性的弱點持同情而不是無情批判的態(tài)度。網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展還需要我們以不凡的氣度、見識和智慧深刻理解無權威、無國界等深奧的哲學新命題及其現(xiàn)實意義。其實，人類千百年來所積累的人文精神，與互聯(lián)網(wǎng)及其伴生的網(wǎng)絡文化的精神氣質，是一致并相容的。人文傳承是所有文化形態(tài)的生命活力源泉，網(wǎng)絡文化也不例外。網(wǎng)絡文化的人文傳承是網(wǎng)絡文化主體心理狀態(tài)的反映，也是網(wǎng)絡文化的整體性人文精神反映。 239人創(chuàng)造了文化 人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。網(wǎng)絡是大眾化、平民化的。網(wǎng)絡革命使信息技術、文化資源從少數(shù)專業(yè)人員手中解放出來，變成大眾使用的工具。同時，從網(wǎng)絡活動的基本原則看，“盡管我不同意你的觀點，但我堅決捍衛(wèi)你說話的權利”。最近看電視，知道白巖松不會打字，純用手寫了一部20多萬字的書。他的觀點是：我本來就已經(jīng)有了那么多的話語權，不再去爭那個博客話語權了。聽了雖然有點別扭，但是反映出一種雖有些無知但卻豁達的心態(tài)。那些平時在社會中“說話聲音很小”的人，參與的熱情空前高漲。基于此，在中國特色網(wǎng)絡文化建設中，我們必須更新觀念、采取措施，最大限度地激發(fā)大眾的文化創(chuàng)造力，讓大眾的創(chuàng)造力得以充分涌流?！爸袊幕ヂ?lián)網(wǎng)再一次證明其主流地位，不是靠行政級別，而是靠強大的信息整合方式及對2億網(wǎng)民的影響力” 三，結構層面：文化正重塑 31商務數(shù)字化 311刺激了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 網(wǎng)絡文化刺激了社會的文化產(chǎn)業(yè)和文化市場發(fā)展。網(wǎng)絡文化是一個高度產(chǎn)業(yè)化、市場化的大眾文化形式，它的發(fā)展直接締造了網(wǎng)絡龐大的經(jīng)濟和網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)。二十年來，隨著市場經(jīng)濟的不斷深化，市場經(jīng)濟文化及支撐市場經(jīng)濟文化的功利性價值觀念，已經(jīng)對網(wǎng)絡文化及相應產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響，這一事實再次告訴我們：技術與經(jīng)濟力量的影響，不僅提出與自己發(fā)展需要相適應的文化與價值訴求，還會憑借這種訴求,使網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展成為現(xiàn)實。而電子商務,就是這種訴求的現(xiàn)實體現(xiàn)。 312電子商務是指網(wǎng)絡化 電子商務是指實現(xiàn)整個商務活動的電子化，確切地講，是網(wǎng)絡化。電子商務是指買賣雙方利用現(xiàn)代計算機網(wǎng)絡按照一定的標準所進行的各類商貿(mào)活動。它打破了傳統(tǒng)商務固定銷售地點和銷售時間的店鋪式經(jīng)營模式，使得網(wǎng)上銷售空間隨著網(wǎng)絡體系的延伸而拓展，網(wǎng)上銷售時間可以由消費者任意決定，因而既無地理障礙和國界之分、又無晝夜之別，任何企業(yè)一旦上網(wǎng)則其面對的就是全球化、日不落的大市場。在互聯(lián)網(wǎng)上，原材料供應商、產(chǎn)品制造商、銷售商與消費者可以進行實時互動式溝通，這樣能夠大幅度減少流通環(huán)節(jié)和降低交易成本，大大提高經(jīng)濟增長。 313中國電子商務行業(yè)發(fā)展報告 艾瑞咨詢在其發(fā)布的《2009-2010年中國電子商務行業(yè)發(fā)展報告》中稱，2009年中國電子商務整體市場交易額達34278億元，已經(jīng)是一個非常龐大的規(guī)模。分析指出，隨著互聯(lián)網(wǎng)應用的普及，電子商務正成為傳統(tǒng)行業(yè)的新藍海，會有越來越多的傳統(tǒng)企業(yè)借助電子商務來提升業(yè)績和影響力。CNNIC《報告》顯示，2010年上半年，我國網(wǎng)民的互聯(lián)網(wǎng)應用表現(xiàn)出商務化程度迅速提高、娛樂化傾向繼續(xù)保持、溝通和信息工具價值加深的特點，其中，商務類應用表現(xiàn)尤其突出。截至2010年6月底，網(wǎng)絡購物、網(wǎng)上支付和網(wǎng)上銀行用戶規(guī)模分別達到1.42億、1.28億、1.22億。 314什么是網(wǎng)絡經(jīng)濟 什么是網(wǎng)絡經(jīng)濟？ 網(wǎng)絡經(jīng)濟就是基于網(wǎng)絡尤其是互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的經(jīng)濟活動的總和。它是在信息網(wǎng)絡化時代產(chǎn)生的一種嶄新經(jīng)濟現(xiàn)象，表現(xiàn)為經(jīng)濟主體的生產(chǎn)、交換、分配、消費等經(jīng)濟活動，以及金融機構和政府職能部門等主體的經(jīng)濟行為，都越來越多地依賴信息網(wǎng)絡，不僅要從網(wǎng)絡上獲取大量經(jīng)濟信息，依靠網(wǎng)絡進行預測和決策，而且許多交易行為直接在信息網(wǎng)絡上進行。網(wǎng)絡成為企業(yè)價值鏈上各環(huán)節(jié)的主要媒介和實現(xiàn)場所。 315GDP增長率穩(wěn)步提高 入世后，我國GDP增長率穩(wěn)步提高，從2001年的7.5%到2009年的9.1%。經(jīng)濟穩(wěn)定而高速的增長促進了互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2009年，盡管金融危機影響繼續(xù)縱深化，一季度中國國民生產(chǎn)總值（GDP）降至6.9%，但二季度隨著中國經(jīng)濟回暖復蘇信號日趨明顯，二季度中國網(wǎng)絡廣告市場觸底強勁反彈，成為全球廣告市場增長亮點。2009年中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡廣告不負眾望，相比2008年仍將繼續(xù)保持21.2%增速，市場規(guī)模預計將達206.1億。 316網(wǎng)絡游戲的市場到底有多大 網(wǎng)絡游戲的市場到底有多大？ 中國網(wǎng)游業(yè)年收入近200億，2009年有望成全球第一。2008年《中國網(wǎng)絡游戲用戶調研分析報告》給出了數(shù)據(jù)，調查顯示，我國網(wǎng)絡游戲玩家已達5550萬人。金融危機來襲，不少產(chǎn)業(yè)深受影響。然而，我國網(wǎng)游行業(yè)的發(fā)展勢頭依舊強勁。艾瑞市場研究公司預計，未來5年，整體網(wǎng)游市場將保持20%左右的增長率。到2012年，中國網(wǎng)游市場規(guī)模將達到680億元，屆時將占全球網(wǎng)游市場規(guī)模的一半。目前，中國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)收入規(guī)模已經(jīng)遠遠超過傳統(tǒng)的三大娛樂產(chǎn)業(yè)——電影票房、電視娛樂節(jié)目和音像制品發(fā)行的收入，成為中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展的“火車頭”。 317革新傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營方式 網(wǎng)絡文化正在革新傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和經(jīng)營方式，成為經(jīng)濟發(fā)展的生長點和發(fā)動機。以往的經(jīng)濟發(fā)展主要依靠勞動力、物質資源、資金等項投入，經(jīng)濟的發(fā)展程度取決于這些外延性擴大因素的密集程度，因而屬于粗放型的生產(chǎn)經(jīng)營方式。在網(wǎng)絡文化條件下，信息是第一生產(chǎn)要素，信息技術是最為關鍵和必需的生產(chǎn)工具，經(jīng)濟決策和經(jīng)濟運行要運用網(wǎng)絡系統(tǒng)以信息化的方式進行，由此而大大降低了生產(chǎn)成本、提高了經(jīng)濟效益，這方面的一個突出表現(xiàn)就是電子商務。 318發(fā)展勢頭迅猛 中國的電子商務雖然還遠不如西方國家發(fā)達，但其發(fā)展勢頭和經(jīng)濟效益可以用迅猛來概括。2000年時中國網(wǎng)民數(shù)只有2000萬戶，2010年猛增到4.75萬戶，增長24倍。我國政府對于電子商務是十分重視的，2000年被確定為"企業(yè)上網(wǎng)年"。根據(jù)國際權威的美國IDC報告預測，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶電子商務的交易額1999年達到1．8億美元，到2009年將達到3.8萬億美元。從中可以看出網(wǎng)絡文化對于經(jīng)濟發(fā)展的巨大創(chuàng)新和推動作用。 32政治電子化 321互聯(lián)網(wǎng)成為輿情匯集地 近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術在我國迅猛發(fā)展，中國網(wǎng)民數(shù)2010年6月數(shù)據(jù)表明，已經(jīng)達到4.2億人。網(wǎng)絡媒體在人們的社會生活、文化生活、經(jīng)濟生活以及政治生活中發(fā)揮著越來越大的作用，它的影響力與日俱增，并開始躋身于主流媒體的行列。網(wǎng)絡媒體作為一種新媒體，與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別之一就在于傳播的互動性。參與網(wǎng)絡傳播的網(wǎng)民不再處于被動的信息接受端，而可以自主地選擇信息，自由地發(fā)布信息，參與各種論壇的討論，發(fā)表自己的意見?；ヂ?lián)網(wǎng)無可爭辯地成為信息傳播和輿情匯集的根據(jù)地。 322關心著兩會的召開 大家都在關心著兩會的召開。兩會預熱階段，從傳統(tǒng)的紙媒到新興的網(wǎng)媒，莫不以開辟各種渠道傳達民意為己任。孫中山說，所謂政治，政，是眾人之事；治，就是管理。政治，不過是管理眾人的事。作為“眾人”的普通百姓。會內(nèi)會外互動、線上線下集中表達，已經(jīng)成為近兩年各省尤其是全國兩會召開期間的一道獨特風景。所謂“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”。安徽省省委書記王金山說，領導干部上網(wǎng)就是一種現(xiàn)代社會的“微服私訪”，網(wǎng)民所提個人意見，不管是粗藥、苦藥，還是牢騷、怪話，都能為決策提供有益參考。關注網(wǎng)絡民意的代表委員，都可以從中切割出真實的社會矛盾，搜集到最熱切的呼聲。 323溫總理來到中國政府網(wǎng) 大家一定知道：在2010年全國兩會即將召開之際，溫總理于2月27日下午來到中國政府網(wǎng)、新華網(wǎng)訪談間，同海內(nèi)外網(wǎng)民進行了兩個多小時的在線交流，坦誠回答網(wǎng)民們提出的24個問題，以真心真情真意回應網(wǎng)民關切，感動了億萬網(wǎng)民，傳遞了中國網(wǎng)絡問政新風。這是一次心貼心的交流。去年的2月28日，溫總理首次接受中國政府網(wǎng)、新華網(wǎng)聯(lián)合專訪，與海內(nèi)外網(wǎng)民在線交流，給億萬網(wǎng)民留下了深刻、難忘的印象。事隔一年，溫總理再次來到去年與網(wǎng)民在線交流的訪談間，親切、坦然地回答了24個問題，涵蓋了經(jīng)濟發(fā)展、醫(yī)療改革、住房保障、勞動就業(yè)、社會保障、教育讀書、物價控制、反腐倡廉、兩岸關系、中美貿(mào)易等多個方面。 324十七大報告指出 十七大報告指出：人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心。要健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權。通過互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯聚民智，問政于民，問需于民，問計于民，不僅是一個技術問題，更是一個政治命題。在這個意義上，無論是總書記和總理與網(wǎng)民互動，還是書記省長請網(wǎng)民“拍磚”，無論是網(wǎng)民的意見被官方采納，還是網(wǎng)民被推選為代表委員，無不見證著中國政治文明的進步?；ヂ?lián)網(wǎng)在我國社會生活中的重要作用引起了各級政府的關注。通過互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯聚民智，是對互聯(lián)網(wǎng)價值的一種認可，同時也應該成為每一個領導干部的必修課。 325究竟什么是網(wǎng)絡民主 究竟什么是網(wǎng)絡民主？從網(wǎng)絡民主的內(nèi)涵來看，網(wǎng)絡民主的實現(xiàn)由“信息”取代了傳統(tǒng)意義上的“金錢”和“權力”，信息成為網(wǎng)絡民主的主宰力量，“信息”是網(wǎng)絡政治領域流通的基礎，也是網(wǎng)絡民主的表現(xiàn)形式。政府的政策主張是以信息的形式存在與網(wǎng)絡之中的，網(wǎng)民對政治體系的政治評價、利益表達也是以信息的形式在網(wǎng)絡社會中得以體現(xiàn)的。這里的信息，既包括作為政治主體核心的網(wǎng)絡政府在網(wǎng)上發(fā)布的信息，也包括作為個體的網(wǎng)絡和群體的網(wǎng)絡共同體對網(wǎng)絡政府所發(fā)布信息所作出的反映。因此離開了信息，也就無所謂網(wǎng)絡民主。 326周久耕 周久耕：網(wǎng)絡反腐讓“貼案”成“鐵案”。 事件回放：2008年12月10日，身為南京市江寧區(qū)房管局局長的周久耕因發(fā)表為房地產(chǎn)商“托市”的言論，遭到網(wǎng)民抨擊。繼而有網(wǎng)友進行人肉搜索，發(fā)出了圖文互動的帖子，證實周久耕抽1500元一條的香煙，戴十幾萬元的手表。網(wǎng)民的不懈追蹤，媒體的持續(xù)關注，當?shù)丶o檢、司法機關的及時介入，最終令周不僅丟了烏紗帽，還被法院判決犯受賄罪，判處有期徒刑11年。此案被網(wǎng)友稱為“2009年網(wǎng)絡反腐第一案”。據(jù)說周久耕在法庭最后陳述時曾長嘆：如今這網(wǎng)絡也太厲害了。 標志性意義：周久耕事件中，網(wǎng)民、媒體、政府部門之間積極互動，共同繪制了一張網(wǎng)絡反腐“路線圖”：網(wǎng)民發(fā)貼－人肉搜索－媒體追蹤－事件放大－司法介入－揪出貪官。作為互聯(lián)網(wǎng)在反腐敗中的作用得到執(zhí)政者認可的重要標志，中央黨校新近出版發(fā)行的《中共黨建辭典》收錄了“網(wǎng)絡反腐”這一詞條。 327網(wǎng)民改變中國政治版圖 網(wǎng)民改變中國政治版圖。截至6月，中國網(wǎng)民已達4.2億人，而且還在以每月８００萬的速度增長。中國民眾在網(wǎng)絡上發(fā)出的聲音得到了高層前所未有的重視。 溫家寶總理2月２８日將與網(wǎng)友在線交流，再次將“網(wǎng)絡民主”這一以網(wǎng)絡為載體的民主表達形式，置于媒體和社會大眾的聚光燈下。去年６月，胡錦濤總書記通過人民網(wǎng)強國論壇首次與網(wǎng)民在線交流。此外，一些地方官員也十分重視網(wǎng)民的聲音。如今，熱衷于社會政治生活的網(wǎng)民與官員的互動已成常態(tài)。 328重點是擴大有序的政治參與 中國社會科學院政治學研究所副所長房寧教授在談到今后我國推進民主政治時認為，重點是擴大有序的政治參與，推進政治協(xié)商，加強民主監(jiān)督。而網(wǎng)絡參與是不一定是最直接的民主，但網(wǎng)絡民主放大了“參與式民主”的有序化。網(wǎng)絡的民主，在于一種更大程度上的社會參與性，它是對既有的民主框架的一種制度補充和制度修復。各位參會的代表、委員，從網(wǎng)民的參政議政熱情中，不僅可以呼應某些具體的利益訴求，更可從中捕捉到公共利益所在。 33網(wǎng)絡無界化 331網(wǎng)絡無界化最主要的影響 網(wǎng)絡無界化最主要的影響，是深刻地表現(xiàn)為中外文化的激烈的沖突，這些沖突首先發(fā)生在語言文化上，其次是反映在網(wǎng)絡時代民族傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚外來"文化殖民"、"文化霸權"傾向的對抗中。 332網(wǎng)絡文化的多向輻射 在現(xiàn)實生活中，網(wǎng)絡文化的多向輻射，使東西方價值觀念的沖突加劇，導致價值選擇多元化；西方文化利用先進的互聯(lián)網(wǎng)技術，瘋狂“入侵”世界各個角落；由于網(wǎng)絡文化發(fā)源于高科技發(fā)達的美國，又因為世界信息網(wǎng)絡的一體化，網(wǎng)絡的高度自由而又缺乏有力監(jiān)控的運行機制，致使網(wǎng)絡文化環(huán)境的開放性對民族的歷史的文化和當今中國社會主流文化造成了巨大沖擊和挑戰(zhàn)。例如，中西方價值沖突加劇。由于網(wǎng)絡文化的開放性、無國界性，致使西方價值觀猛烈沖擊著中國主流價值觀和傳統(tǒng)價值觀。當前互聯(lián)網(wǎng)上流通的信息，各種語言的使用頻率(從高到低)依次為英語84%、德語45%、日語31%、法語18%、漢語只占05%，這種語言的“侵略”使許多青年學生崇尚“英語優(yōu)越論”，甚至一切都是西方的好，價值觀發(fā)生傾斜。 333政治西化 又如，政治西化。目前，互聯(lián)網(wǎng)已成為西方意識形態(tài)滲透的“重型武器”。國內(nèi)外敵對勢力一直通過互聯(lián)網(wǎng)相互勾結、歪曲是非、散布謠言，進行煽動性政治宣傳，培養(yǎng)西化、分化中國的勢力，爭奪中國的年輕一代。一些西方國家除在網(wǎng)上借“民主問題”、“人權問題”等攻擊我國的政治體制，并竭力鼓吹其政治制度的合理性與完善性，企圖通過政治觀念的滲透，實現(xiàn)其“和平演變”的陰謀。法國前總統(tǒng)希拉克曾說：“當今世界正面臨著單一文化的威脅”，這是一種“新形式的殖民主義”，尤其是對相對落后的發(fā)展中國家，他們只能成為被迫接受信息的群體，唯一的選擇是無奈地面對發(fā)達國家的文化“侵略”。 334文化與信息傳播同生共榮 文化從來都是與社會信息傳播系統(tǒng)同生共榮的。傳播是文化的基本特征。一切文化都是在傳播交流的過程中形成和發(fā)展的。20世紀90年代以來因特網(wǎng)迅速崛起為“第四媒介”，在世界范圍蓬勃發(fā)展。因特網(wǎng)作為新興的、復合型的媒介，也正日益深入地滲透到當今社會文化之中，從而強化了媒介對文化的介入程度。由于網(wǎng)絡傳播的全球化特征，民族文化在世界范圍傳播的機會空前增多，國際文化競爭空前加劇，不僅在現(xiàn)實世界中展開，而且在網(wǎng)絡世界中展開。長期以來在世界文化傳播中處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家的文化，在網(wǎng)絡時代正在經(jīng)受新的挑戰(zhàn)。制定積極正確的文化發(fā)展策略，直接關系到其民族文化的命運。 335世界交往新階段 網(wǎng)絡時代的來臨，把世界范圍的交往活動推進到嶄新的發(fā)展階段，不同文化的交流、碰撞和融合的世界文化大潮不可避免地拍打著發(fā)展中國家的文化之岸。在這樣的背景下，我國文化發(fā)展策略中應該在突出的位置上強調全球意識和民族意識的統(tǒng)一。在當今全球化多維度發(fā)展態(tài)勢非常劇烈的時代，各國文化都是相互開放的。封閉的時代已一去不復返了。我國的文化建設和發(fā)展策略，必須針對網(wǎng)絡時代的特點。面對正在日益成為互聯(lián)的整體的世界，在文化建設和發(fā)展中強調全球意識和民族意識的統(tǒng)一非常重要。 336文化上的封閉不現(xiàn)實 文化上的封閉主義在當今世界既是不現(xiàn)實的，也是不明智的。作為一個發(fā)展中國家，反對文化霸權、重視保護文化主權和我國文化的民族特色，是我國理所當然的立場，我國當然不能對世界信息流動的嚴重不均衡和英文的西方文化的突出強勢視而不見，也不能對網(wǎng)絡化中孕育的不利于世界文化的多樣化發(fā)展的可能危機視而不見。但與此同時，我們也不能因此而產(chǎn)生情緒化的固守本土文化、試圖把本國文化封閉在世界文化之外的思想。唯有積極參與世界文化交流并在交流中改變現(xiàn)狀才是可行的。 337在坐標上找到地位 我國需要在世界性的坐標上找到中華民族文化的地位，需要在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中把握好對外開放和保護民族文化產(chǎn)業(yè)的關系。一方面，面對國際文化關系的不平衡和美國文化強勢的挑戰(zhàn)，我國需要在目前從民族利益出發(fā)對我國文化產(chǎn)業(yè)采取適度保護，靠政策調節(jié)保護其生存和發(fā)展，需要把保持中華文化的民族特色的問題放到重要位置上來。為了加強中華文化在國際上的傳播，我國應大力加強民族文化信息的網(wǎng)絡化、數(shù)字化建設，在網(wǎng)上推出弘揚優(yōu)秀中華文化的內(nèi)容，使之在因特網(wǎng)上占據(jù)一定的比例，搶占網(wǎng)絡制高點，在網(wǎng)上發(fā)出響亮的中國之聲。 338在世界高度對待文化問題 另一方面，我國需要站在世界文化發(fā)展的高度對待文化問題，進一步加強對外開放，擴大對外文化交往，積極傳播世界文化，傳播國外文化的優(yōu)秀成果，讓中華文化在吸納人類文明的共同成果的基礎上前進。中國作為一個東方大國，歷史上曾不止一次地融合或吸納外來文化。這樣，我們才能在世界文化交流中使保留民族特色的中華文化為維護世界文化的多樣性作出貢獻，同時也使中華文化因分享了世界文化的優(yōu)秀成果而進一步拓展、豐富自身的內(nèi)涵。這是民族文化保持勃勃生機的關鍵所在。新時期中華文化的發(fā)展，必須抓住這一關鍵。 339在文化競爭中處于不敗之地 一種民族文化在世界范圍的文化競爭中處于不敗之地，自身的實力是關鍵。這種實力來自國家的綜合實力，而就文化本身來說，這種實力的關鍵在于這種民族文化的創(chuàng)新活力。只有充滿創(chuàng)新活力、不斷前進的民族文化，才可能經(jīng)受住激烈競爭的挑戰(zhàn)而取得繁榮。在世界各種文化相互激蕩的形勢下，中華文化發(fā)展中必須牢牢把握這個方向。 綜述之 999