人人都應(yīng)該追求富足
　　
　　    1.身體、心智、靈魂的和諧發(fā)展是我們生活的主要?jiǎng)訖C(jī)。
　　
　　    2.富足的生活是自我發(fā)展的保障。
　　
　　    3.富足的生活才是真正有尊嚴(yán)的生活。
　　
　　    4.對(duì)財(cái)富的渴望就是對(duì)美好生活的渴望。

　　 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，追求以下三方面和諧圓滿的發(fā)展成為我們生活的主要?jiǎng)訖C(jī)：健康的身體、健全的心智、安寧的靈魂。這三者之中，沒有哪一個(gè)比另外兩個(gè)更好、更神圣。它們都應(yīng)該得到很好的滿足。三者之間一損俱損，一榮俱榮。如果我們忽視心智和身體的發(fā)展，而去追求靈魂的安寧，那無(wú)異于空中造屋，而且我們也不會(huì)因此而顯得多么高尚；但是如果僅僅關(guān)注心智的發(fā)展，而忽視身體或靈魂的滋養(yǎng)也是不可取的。當(dāng)然，我們也都有這樣的共識(shí)：忽視心智和靈魂的發(fā)展，僅僅為感官的舒適而活更是令人鄙視和絕對(duì)應(yīng)該摒棄的。由此，我們應(yīng)該明白這樣一個(gè)道理：美好的生活意味著身體、心智、靈魂三者的和諧發(fā)展。惟其如此，我們才能獲得真正的幸福和滿足。
　　
　　    設(shè)想一下，如果沒有可口的食物、舒適的衣服、溫暖的居所，卻有著無(wú)法擺脫的過(guò)度勞苦，我們的身體又怎能得到充分的發(fā)展？而如果缺少適當(dāng)?shù)男菹⒑托蓍e，我們的生命又會(huì)是怎樣一個(gè)狀態(tài)呢？
　　
　　    如果沒有書籍，沒有閱讀，沒有機(jī)會(huì)出去旅行和觀察，沒有智慧的友人相伴，我們的心智又如何得以充分的發(fā)展呢？而要想發(fā)展心智，我們就必須與蘊(yùn)含智慧的創(chuàng)意、各種有情趣并可供欣賞的藝術(shù)以及一些美好的東西為伴。
　　
　　    另外，我們要想在靈魂上得到安寧，我們必須有愛，有愛的能力，而貧窮會(huì)阻礙我們更好地表達(dá)愛，會(huì)損害我們愛的能力。試想一下，當(dāng)我們所愛的親人陷入貧病，需要幫助時(shí)，我們卻只能眼睜睜地看著他們?cè)怆H困厄甚至死亡，而沒有能力給他們一些實(shí)質(zhì)性的幫助，那么你所謂的對(duì)他們的愛又從何體現(xiàn)？愛也是一種能力，心智健全、心態(tài)從容的人才會(huì)具有施愛于人的能力！如果我們每天都處在生存壓力的焦慮之中，為了生活疲于奔命，我們又怎能有心力去關(guān)照身邊親人的苦與樂？
　　
　　    一個(gè)人的最大幸福是給他所愛的一切提供助益，在至愛親朋有所需求時(shí)能給得起。愛的最自然真誠(chéng)的表達(dá)就是給予。這種給予既有精神層面的，也有物質(zhì)層面的。沒有能力付出和給予的人，無(wú)法成為一個(gè)稱職的丈夫（妻子）或父親（母親），無(wú)法成為一個(gè)稱職的公民，甚至無(wú)法成為一個(gè)合格的人。
　　
　　    這一切都在說(shuō)明這樣一個(gè)道理：只有在經(jīng)濟(jì)富足，物質(zhì)資源充裕的條件下，一個(gè)人才能夠發(fā)展身體，開啟心智，使靈魂得到安寧。
　　
　　    因此，我們必須獲得財(cái)富！這是至關(guān)重要的。
　　
　　    渴望財(cái)富沒有過(guò)錯(cuò)！對(duì)財(cái)富的渴望實(shí)際上就是對(duì)美好生活的渴望，它是一種值得贊美的渴望！