首先，要求都是不但要會(huì)“喻”，而且要“善喻”，進(jìn)而又要能達(dá)到“博喻”。《學(xué)記》不僅提出“君子之教，喻也”，而且指出更能“和易以思”（師生融洽，學(xué)習(xí)安易，學(xué)員又能獨(dú)立思考），才算得上“善喻”。

最后強(qiáng)調(diào)“能博喻然后能為師”，要求教師學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)中旁征博引，從多方面誘導(dǎo)學(xué)員去索取知識(shí)。

其次，要求教師在占有知識(shí)上，造詣要深。所謂“記問之學(xué)，不足為人師”（《學(xué)記》），就是告誡人們：光靠死記硬背得來的有限知識(shí)，是不足以當(dāng)上一名稱職的教師的。相反，“君子”應(yīng)當(dāng)“深造”，才能達(dá)到“資深”。孟子講：“資之深，則取之左右逢其源。”這正說明，教師造詣?dòng)?，占有的知識(shí)愈廣博、愈精深，就愈能“左右逢源”，教學(xué)中，得心應(yīng)手，并且具有足夠的回旋余地，出色誘導(dǎo)學(xué)員提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

再次，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，要求教師要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，既要懂得教學(xué)之所以成功的原因，又要懂得教學(xué)之所以失敗的教訓(xùn)，這樣，才可以為人之師。這就是《學(xué)記》所說的：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。”第四，教師要掌握教學(xué)藝術(shù)，善于誘發(fā)學(xué)員“自動(dòng)”，“自求自得”。

孟子非常重視這個(gè)問題，他指出：“君子深造之以道，欲其自得之也?！痹鯓幽苁箤W(xué)員“自得”？孟子作了比喻：“君子引而不發(fā)，躍如也?！彼J(rèn)為，教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)象射箭拉弓那樣，做出“拉”而不“發(fā)”的樣子，好象“躍躍欲試”一樣。這樣，使能啟發(fā)學(xué)員，使學(xué)員同教師一同進(jìn)入“角色”，因而具有“試”的欲望，這種欲望即能推動(dòng)學(xué)員自求自得之。

最后，《學(xué)記》提出啟發(fā)式教學(xué)中的禁忌，要求教師予以充分重視。