張錦貴式教學(xué)法（簡稱張法）是否合符教學(xué)的"金色原則"？反觀對(duì)照各級(jí)的教學(xué)現(xiàn)狀。

    我認(rèn)為是符合教學(xué)的“金色原則”的。這個(gè)原則要求的根本點(diǎn)，是“直觀”兩個(gè)字。從語言上來說，它很具體，繪聲繪色地實(shí)例；從肢體語言上說，他是站立著講，各種模仿性的動(dòng)作無處不在；從課件上來說，做得差些，只有文字，連一張圖都沒有，但他加入了一個(gè)女聲來念其中的知識(shí)性的文字，可以作一個(gè)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)足；

    反觀現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀，先看我們大學(xué)的講課，一成不變的是滿堂灌，沒有互動(dòng)，沒有直觀的語言；只有很有限的手勢(shì)；同時(shí)也沒有好的課件；這樣的課離“金色原則”太遠(yuǎn)，是不可能有好的教學(xué)的課堂效果的；區(qū)黨校的也差不多；市委黨校的要好一點(diǎn)，在講課上有了一些互動(dòng)的設(shè)計(jì)，語言的直觀還沒有顧及到，但是課件的直觀已經(jīng)有了不小的進(jìn)步了。

　　再來反觀一下自己的教學(xué)現(xiàn)狀：在教學(xué)上，基本上還是沿用了滿堂灌的方式；在課堂的語言上，加入了不少的實(shí)例，但由于沒有意識(shí)到“金色原則”的存在，教學(xué)語言沒有直觀化，所以課堂的語言沒有良好的效果；　在動(dòng)作的模擬上，自己應(yīng)該說是有了較強(qiáng)的意識(shí)的，也能夠在教學(xué)的實(shí)際中有意識(shí)的加以應(yīng)用，但效果有限，主要的原因，一是沒有站立講課的條件和習(xí)慣，二是在這個(gè)方面也沒有榜樣，訓(xùn)練也是不夠的；　課件的制作上，花了不少的工夫，加入了大量的視頻、動(dòng)畫和圖片等多媒體的因素，效果好，但針對(duì)性方面還有很大的改進(jìn)的空間；視頻的加工上也有很大的改進(jìn)的空間，這個(gè)方面的進(jìn)步可以預(yù)期會(huì)成功；

　　結(jié)合張法和自己的情況來分析：在語言的直觀上，張法可以幫助自己克服語言的直觀性不夠的問題，從而解決課堂的幽默和互動(dòng)的問題，還可以解決如何提煉語言精髓的問題，同時(shí)寫作文稿的結(jié)構(gòu)也就因此而相應(yīng)改變，這也應(yīng)該是我要學(xué)習(xí)張法的主要的方面；　在動(dòng)作直觀上，今后要象張法那樣，站立講課，走到講課，仿真講課；這個(gè)方面應(yīng)該是能夠做到到；　　在課件上，可以學(xué)習(xí)他的請(qǐng)一個(gè)女生來念知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容的方法。也可以考慮明確地加入助記的關(guān)鍵詞的方法；這個(gè)方面，要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，使課件做到最棒的程度；　　總之，張法對(duì)于我來說，可以借鑒的地方是很多的，可以從整體上接受此法來訓(xùn)練自己，但是，也要根據(jù)講課的對(duì)象，在教學(xué)的實(shí)踐中作一些適應(yīng)性的改變。

張式教學(xué)法能夠適應(yīng)所有的講題嗎?

　　看張法教學(xué)，似乎覺得他的講課在涉及到個(gè)人情況時(shí)，容易講授，這個(gè)時(shí)候，他所取的例子往往是那些能夠讓人很容易聯(lián)想到自身的情況的那些例子，就容易入他的套。如果講離個(gè)人的情況遠(yuǎn)一點(diǎn)的內(nèi)容，比如講臺(tái)海形勢(shì)、講高科技、講電子政務(wù)等等，又如何來讓人把自己也加入到教員的話題中來呢？這種時(shí)候，有幾種方法可以采用：

　　一是入類法：比如，用男人們都愛漂亮的女人；中國人與人相處的時(shí)候想法特別多；大陸人的大陸思維有一種自大的思想，做父親的在父親節(jié)被冷落就會(huì)沒有想法？等等。這樣，聽眾就會(huì)把自己給帶進(jìn)去了；

　　二是戲劇法：與自己可以根本搭不上界的事情，可以把它戲劇化處理。這樣雖然聽眾事不關(guān)己，但因?yàn)橛腥ご騽?dòng)了他的情緒，所以他也同樣會(huì)動(dòng)起來；

　　三是實(shí)例法：將所有的要講的內(nèi)容以實(shí)例來串聯(lián)起來，用平常的語言，用問題，用自己的看法，用過激的觀點(diǎn)來一波三折地串起來，由不得人不聽；象李敖大師所作的那樣。龍應(yīng)臺(tái)的方法也不錯(cuò)。它們的根本的做法就是“具體、可感”；