人的性格一旦形成，我們的注意力就有了傾向。我們性格的主要特征控制了我們能夠看到的世界。我們失去了自己在孩童時所擁有的那種本體能力，這種能力讓我們用真實的目光來看待世界。我們開始變得有所選擇，形成了屬于自身性格的世界觀，只會對那些支持這種世界觀的信息感到敏感。

　　我們只看我們需要看的東西，對于其他事物則視而不見。

　　舉個例子，如果你和我同時走進一個充滿陌生人的房間，你的習(xí)慣可能是尋找認同感，讓對方接受你；而我的習(xí)慣則可能是感到害怕，我會找借口離開。對你來說，獲得安全感就是要獲得認同，這一點很重要；但是對我而言，必須有人告訴我，我才會明白這個道理，因為我的思想早已被某些固有的性格觀念所占據(jù)。

　　但我們的表現(xiàn)真的就代表了我們是什么人嗎?事實很可能是，我們兩個的表現(xiàn)都沒有反映出真實的自己。我們被屬于我們性格類型的思想和情感所控制，我們只是站在自身立場上思考。我們無法走出自我，也不會對于房間里的一切產(chǎn)生客觀的看法，因為我們的注意力限制了我們搜集信息的范圍，使我們只能根據(jù)自己的觀點來看待一切。

　　把這個例子擴展開來，如果我們一起去參加聚會，我們的表現(xiàn)可能也是截然不同的。你希望獲得人們的注意和認可，而我在努力克服我內(nèi)心的恐懼。不論我們是在哪里參加聚會，哪怕是在外星球上，我們也不會擁有同樣的夜晚。我們選擇的談話對象是不同的，我們的談話內(nèi)容是不同的，我們的行為舉止是不同的，而我們在聚會結(jié)束前所收集到的電話號碼也一定是不同的。如果我們把整個聚會的過程自己記錄下來，我們會發(fā)現(xiàn)哪怕是同樣的談話，我們得到的結(jié)論也是不同的。對于同一個陌生人，我們的注意點往往也在不同的地方。

　　我這么說可能有點夸張，但目的就是要說明，你和我會把我們的注意力集中在同一事物的不同方面。你和我所看到的，都不會是事物的全部。我們不會看到同樣的事實，因為我們不關(guān)心那些無法吸引我們注意力的方面，我們只關(guān)心被我們的性格確認為重要的信息。

　　該怎么來發(fā)現(xiàn)我們的性格特征呢? 做到這一點并不難，固有的性格特征非常容易識別。本書收集了許多不同性格特征者的自述，他們通過敏銳的觀察，發(fā)現(xiàn)了自己的習(xí)性和固有的思維模式，并把這些內(nèi)容大方地描述了出來。他們描述出自己的注意力會被什么樣的事物所吸引。他們告訴我們，如何學(xué)會把注意力從自我習(xí)性中轉(zhuǎn)移出來，如何去關(guān)注那些控制了他們生活的問題。

　　許多訓(xùn)練有素的自我觀察者都長期接受嚴肅的冥想練習(xí)，他們能告訴我們，如何讓自身的注意力集中到那些控制他們的性格特征上。觀察和注意是一個冥想者的語言。你感知到了什么;你是否存在，還是已經(jīng)脫離出來;記錄你所關(guān)注的事物，看看你的注意力到底在哪里。

　　但是這些并不是我所感興趣的，我真正關(guān)注的是，我們總是過于關(guān)注是什么吸引了我們的注意力，卻忽略了這種注意力是如何形成的。

　　為了進一步擴展我們對性格類型的比較，我們找到兩類人，一類是尋求滿意感和認同感的(2號尖角所代表的驕傲)，另一類是膽怯的(6號尖角所代表的害怕)。我們可以問一下2號性格者，當(dāng)他們想要獲得別人的認同時，他們是什么感覺;我們還可以問6號性格者，當(dāng)他們害怕時，他們是怎么做的。沒有經(jīng)驗的自我觀察者可能會回答"我被對方吸引，并希望得到對方的恭維"或者"我渾身發(fā)抖，想立刻逃走。"如果這兩種性格的人無法觀察到他們內(nèi)心注意力的轉(zhuǎn)移，他們就不會注意到自己是怎樣篩選信息的，也無法描述出內(nèi)心出現(xiàn)了什么樣的細微變化。這樣的2號性格者和6號性格者，雖然能夠分辨出讓自己感到滿意或者不安的暗示性信息，但是他們無法描述出自己是如何感受到這些信息的，也不能告訴我們該如何調(diào)整自己的注意力才能進入他們的世界。

　　一位有經(jīng)驗的自我觀察者，往往就能更清楚地描繪出注意力會被哪些事物所吸引，以及這種關(guān)注又怎樣決定了我們的性格類型。

　　文/海倫帕爾默  圖/網(wǎng)絡(luò)

　　培訓(xùn)師李星，成長推動者，北京九型人格成長學(xué)院首席培訓(xùn)師，浙江大學(xué)高端培訓(xùn)特聘培訓(xùn)師，素心素食無國界會社助理研究員?！静┛汀縲 w w.l i x i n g.m e 【微博】@培訓(xùn)師李星