現(xiàn)代九型人格發(fā)展史（上篇）三個(gè)異人 一個(gè)世紀(jì)（By Keith Chou) Gurdjieff及The Fourth Way（葛吉夫與第四道） G.I. Gurdjieff 是標(biāo)題中三個(gè)異人的頭一個(gè)，他是生于希臘的亞美尼亞人，出生于一八七零年左右，有說(shuō)一八六六年，有說(shuō)一八七二年，更有說(shuō)是一八七五年。他早年的經(jīng)歷亦有著眾多的傳說(shuō)，總之曾游學(xué)南歐、中東、遠(yuǎn)東各國(guó)，追求各種秘傳學(xué)問(wèn)。 他與朋友組成一個(gè)稱(chēng)為「真理追求者」（Seekers After Truth，又稱(chēng)SAT）的團(tuán)體，相約四出周游，追尋不同的古老教導(dǎo)與思想傳統(tǒng)。有案可稽的，至少曾到過(guò)埃及、亞富汗、希臘、波斯、印度、西藏，在廟宇修院中勾留研修，探討一切遠(yuǎn)古相傳的智慧傳統(tǒng)。 四處云游的生涯，一直延續(xù)至一九一二年他定居俄國(guó)為止，按計(jì)劃，Gurdjieff原打算在俄羅斯開(kāi)展他的教授。一九一七年的革命，令計(jì)劃煙消云散，他輾轉(zhuǎn)到過(guò)君士坦丁堡、柏林、倫敦，最后決定在法國(guó)楓丹白露（Fontainebleau）建立「人類(lèi)和諧發(fā)展機(jī)構(gòu)」（Institute for the Harmonious Development of Man）。 Gurdjieff他的學(xué)說(shuō)稱(chēng)為「第四道」（the Fourth Way），表示有別于以往任何一種修行方式。按他的講法，在他之前的任何修煉，都不外乎在功能（function）、存有（being）、意志（will）三道中擇一而求進(jìn)，只有他的第四道，是平衡前三道，齊頭并進(jìn)的「真道」。 至于第四道下的Enneagram理論，據(jù)Gurdjieff自言，得之于Sarmoun Brotherhood的一個(gè)修院，可惜這個(gè)神秘修院的一切，都只有Gurdjieff一人曾經(jīng)談及，從沒(méi)有其它文獻(xiàn)或資料可資證明。據(jù)說(shuō)，這個(gè)修院深藏于群山之間，是Gurdjieff說(shuō)自己在一八八六年（也有說(shuō)是一八九八年）時(shí)發(fā)現(xiàn)的，他在這隱秘的地方得到兩種相關(guān)的知識(shí)──Enneagram和肢體舞蹈。與今天我們所理解的Enneagram不同，Gurdjieff及其門(mén)人所講的是一種涵蓋all and everything的理論（All and Everything是Gurdjieff最重要一部著作的書(shū)名），有點(diǎn)類(lèi)似中國(guó)的易經(jīng)或猶太教神秘哲學(xué)（Kabbalah）中的生命之樹(shù)（Etz Hayim），可以用來(lái)描述人世間的一切事事物物與變化過(guò)程。 Gurdjieff稱(chēng)Enneagram為「恒動(dòng)力量」（perpetuum mobile），指Enneagram的動(dòng)態(tài)學(xué)說(shuō)是世間所有過(guò)程（process）和活動(dòng)（movement）的最佳模型，堪與傳說(shuō)中的 philosopher’s stone相比，任何知識(shí)如果未曾透過(guò)Enneagram加以理解，都未能稱(chēng)之為已經(jīng)得到理解?！赣捎谶@知識(shí)極其重要，所以那些已了悟者，力圖保護(hù)這知識(shí)不為人所知，……從未出現(xiàn)于任何典藉中?！? 第四道其中一個(gè)核心命題是，人皆在睡眠當(dāng)中，并且披上自己的「虛假人性」。Gurdjieff將Enneagram的動(dòng)態(tài)變化，引伸成一套「神圣舞蹈」，目的亦在于打破人的固有模式，從而「喚醒」睡夢(mèng)中的你我。 Gurdjieff雖然未有將Enneagram正式用于性格型態(tài)的分類(lèi)，但他亦提出每種性格都有其中心的執(zhí)著與障礙。身為八仔的 Gurdjieff，常在餐桌上，迫使某個(gè)學(xué)生進(jìn)入防衛(wèi)機(jī)制，讓其保護(hù)自己的行為呈現(xiàn)于人前。據(jù)他的理論認(rèn)為，人人都過(guò)于投入其性格而失去與「真我」的連系，只懂得左閃右避去補(bǔ)償內(nèi)在的缺陷，他在餐桌上的攻擊手段，正是要迫令他的學(xué)生對(duì)這種狀況更為理解，從而踏上「醒覺(jué)」之路。 自從一九一五年起向門(mén)徒講授，直至一九四九年他的首徒Ouspensky在In Search of the Miraculous一書(shū)公開(kāi)有關(guān)理論前，Enneagram都只是Gurdjieff及其門(mén)人私下討論的課題。（未完待續(xù)） 來(lái)源：www.5i9xing.com