三國和水滸,雖然將“仁義”用到了極致,但始終沒有跳出儒家治世思想之老道,但是《西游記》,在這一方面卻有一個大的突破。
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《西游記》主張科技興國,以“技能”為竟?fàn)幜?。西游首先主張走出國門,向西方學(xué)習(xí),混洋文憑。像孫猴子那樣,海外歸來,便不把地方長官玉皇大帝放在眼里,仗著自己的能耐與他討價還價,一口一個“玉帝老兒”,要了個粥馬溫的職稱尚且不滿足,做了齊天大圣還認(rèn)為沒有實權(quán),直到大鬧天宮,鬧得天無寧日。其二是強(qiáng)調(diào)技術(shù)和武器的重要性。西游中各種妖魔,全是仗了新式法寶,而悟空戰(zhàn)勝妖魔,也是依靠從西方的普薩、如來等處進(jìn)口的先進(jìn)武器。西游把先進(jìn)技術(shù)作為制勝對手的最有力手段,無疑是目前值得借鑒的。其三,西游的統(tǒng)治和管理思想,也是以“技能”為核心的,孫悟空服軟,是如來手段高,唐僧管理悟空,使用了緊箍咒,孫悟空領(lǐng)導(dǎo)豬八戒,憑的也是自己的真本事。
唐僧的取經(jīng)團(tuán)隊建設(shè)最好,團(tuán)隊隊長唐僧,雖沒有本事,卻是天生的當(dāng)官材料,坐有坐相,站有站樣,言談舉止,皆為楷模。又是上級任命,說他行他就行了,名正言順。當(dāng)然他官德不錯,目標(biāo)明確,信仰堅定,不貪財受賄,不玩弄小蜜,不喝酒使性。而且又特別會玩弄權(quán)術(shù),緊緊依靠唐皇觀音,對有本事的,控制使用,對有劣跡的,合理利用,對于平庸的,也盡其作用。大徒弟孫悟空,站的直,行的正,又有相當(dāng)?shù)目萍妓?,對師傅是忠心耿耿,對同志是一腔熱誠,可就是有點玩劣,不善逢迎,不會順著領(lǐng)導(dǎo)的話說,老是惹師傅不高興。這在戰(zhàn)爭年代,當(dāng)然還是可以的,假如說沒了妖精,這孫悟一定早被被打為右派了。但師傅對他有救命之恩,而且還有緊箍咒攥在師傅手里,他只能赴湯蹈火,在所不惜了。二徒弟豬八誡,業(yè)務(wù)上雖說平庸了一些,品質(zhì)上也有點差勁。但腦瓜不笨,嘴巴會說話,而且還能主動監(jiān)督二把手,這一個優(yōu)點,可是其他徒弟不能代替的。三徒沙悟凈,一個特長,就是品德好,忠誠不二,讓人放心。
西游記給我們提供了一個團(tuán)隊最佳模式,就是一把手要穩(wěn),二把手要能,三把手會配合領(lǐng)導(dǎo)工作,其他的只要踏實肯干行了。在人才引進(jìn)方面,西游也是別出奇招,監(jiān)獄或地痞也可改造為人才。這當(dāng)然要靠佛教感化功能的偉大。孫悟空是天字號勞改犯,壓在五行山下五百多年了,卻做了取經(jīng)團(tuán)隊的副隊長。豬八戒也是正在服刑的重犯,且服刑期間,又有新的劣跡,在高老莊一帶橫行鄉(xiāng)里,欺男霸女。沙和尚是流沙河里的妖魔,白龍馬也是一條長期作惡的孽龍,觀音卻一一收留并委以重任。佛慈悲,回頭是岸,不論出身,不論前科,給出目標(biāo),貫輸理念,用中監(jiān)督,以結(jié)果為導(dǎo)向。這在當(dāng)今激烈的市場競爭中,給企業(yè)選人用人提供的寶貴經(jīng)驗。